愚人节是近几年从西方传过来的节日，可能是由于这四月间，天气常常突然变化，恰似大自然在愚弄人类吧。这一天里，不分男女老幼，可以互开玩笑、互相愚弄，只是为了乐呵乐呵，以轻松欢乐为目的。

去年，我还对这个节日无动于衷，仿佛于我无干　，如果不是旁人提到，根本不会想起。今年，愈发被周遭对节日的重视与热衷气氛所感染，对每个节日也都很关注了。是不是越年长越珍惜足下的每一寸日子呢？还是由于生活水平的提高，人们对生活需要不断的更高的调剂呢？

四月一日，我蛮有兴致，接连整蛊了几个同学和朋友。边发短信说瞎话，边笑得前仰后合。挖空心思地琢磨怎么骗更逼真，被拆穿了就没劲了。可偏偏有给力的，第一个就是我家先生。一听我说：“冷了，快送衣服来！”马上问：“你要哪件，我一会儿就送过去。”哈哈，我笑的不行了。但心里着实的感动，还是老公心疼我呀！另一个被骗的就是小武学弟，大老远的打长途回复。明白我在“愚”他后，调侃到：“今早就有人逗我。但我怎么也没想到，你也来这套呀！”一阵寒暄中，开怀的笑声不断。好久不联系，很是想念，单只听到声音都高兴得没法。

同一办公室的老大姐，也和孩子似的，讲着愚别人的趣事。在阳光下，她笑得格外灿烂，依如当年的漂亮。在这样一个特别的日子里，有多少人被整蛊，又有多少的欢笑呢？我感觉到满世界的笑在沸腾。终日的辛苦忙碌中，难得的轻松与放纵，无邪的快乐中，我们似乎得到了些许的释放，抛却了诸多的烦忧。生活中，是不是应该多些欢乐，多些这样的心无芥蒂呢？这样善意的博你一笑，不是泯了岁月的恩仇吗？从这笑声里，我们应该悟出点什么。其实，人生短暂，活的就是一个心情，没必要很辛苦很计较，没有理由不快乐！

这一天里，无所谓愚与聪明，难得快乐。那么，在人们的心目中，是怎样界定愚与聪明呢？正如辩证法，这个世界本身就是矛盾并生的，真与假、好与坏都是相对而言，愚钝与聪明也是如此。从不同的角度，在不同参照物下，在不同的人的思维里，答案是迥异的。聪明如何，愚钝又怎样？聪明的人也许并不快乐，而愚钝的人并不见得真的很笨。记得这样一个讲了几代的故事，有一个孩子，周围的人总用1角钱去证实他的笨，当孩子回答那是5分的时候，在人们嘲讽的笑声中，他就得到了那一角钱。有人暗地里问他：“你真的不知道那是1角吗？”孩子回答：“知道。但，如果我回答正确，就再也无法得到很多的一角了。”你能说，这个孩子很愚蠢吗？

由此，我想到郑燮的那句至理名言“难得糊涂”。聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也！塞翁失马焉知非福，拥有聪明的才智，飞黄腾达，名利双收，固然好。但与此同时，也会失去很多朴素的快乐。如：与亲人聚少离多，难得悠闲好时光，难得夕阳下惬意漫步，而很多时候，因为算计来算计去，少有睡个舒坦觉，逢人说话都要细细揣摩研究，聪明得很辛苦。相反，知足常乐，把一些事情看得很淡，只要心安、不去计较的人，看上去无争无求，有点愚钝，却自有他的追求，那就是一份平和的心态，享受自然淳朴的轻松人生。这就是辩证法的矛盾论，也是个人心中愚与智的不同，主要看你想要的是什么。

宁武子是春秋时代卫国很有名的大夫，经历卫国两代的变动，由卫文公到卫成公，两个朝代完全不同，宁武子却安然地做了两朝元老。在帮有道的时候，国家政治上了正轨，他的智慧、能力，才俱发挥出来。后来，卫成公的时候，社会非常混乱，情况险恶，他当时同在朝中执政。可他在这个帮无道的时候，却表现的愚蠢鲁钝，好像什么都无知。当初他的才能表现那么高，但到了变乱时期，他表现碌碌无为，没有人打击他，也没有人仇恨他，这一点修养是别人做不到的。但从历史上看，他并不笨，他对当时的政治、社会，在无形中，局外人看不见的情形下，在努力挽救。

辅佐前一个君王，充分表现政治才能的人，本来是很容易遭忌的。也许这是人类心里的通病、天生的劣根性，能干了会有人忌妒。宁武子那种聪明的表现，有的人还可做得到，但处于乱世那种愚钝，就很难学到。所以孔子赞道“其知可及，其愚不可及也！”人在得意时，聪明才智很容易露锋芒，但做到朴实无华、老实平淡、笨笨无能的样子，却不容易。真正聪明的人，不是故意装糊涂，而是把自己聪明的锋芒收敛起来，转进糊涂，达到聪明的至高境界“愚不可及”。遇事退一步，把利益权位都让给人家，不祈望报答，只要心里舒服就好，这是“愚不可及”的另一种引申。

众人察察，我独闷闷。人要聪明就让他们聪明，他们怨天尤人、吹毛求疵，乃至背后道短长。但咱们无所谓，视而不见，外表和光同尘、混混沌沌，而内心清明洒脱、遗世独立，这才叫胸怀，才少却很多无谓的烦恼。“澹兮其若海”，容纳一切细流，容纳一切尘垢。见素抱朴，少私寡欲，以此为生活态度，天下自然太平。乃至个人拥有这样的修养，一辈子便是最大的幸福。

刚好，同学发来短信：“道德上淡泊名利，智慧上大智若愚。我会漂亮地汲取、聪明地释放”看来，“愚人节”愚过之后，是难能的了悟！“愚”乐陶陶，共勉。

-全文完-