死人有两种，一种是肉体早已死去而其“遗志”尚遗留在人间的人，另一种是肉体活着而灵魂早已死去的人，这两种死人目前正支配和压迫着绝大多数不论是心灵还是肉体都还存活得很正常的人。

死人统治着这个世界，因此越来越多的人变得心灵扭曲，不论是精神还是肉体都在饱受着严重的摧残。

这么多年的民主呼声响彻了宇宙，目的无非都是要求让活人代替死人来管理这个世界而已，但是死人的阴魂不散，死人的余孽四处乱串，死人的流毒横行于中日韩三国，死人是这三国的真正统治者。

日本人一绝望就会跑到靖国神社，中国人一绝望就会抬出“学雷锋”的口号甚至不惜把孔老二的雕像放到人民广场上去，而韩国人一绝望就会作出很多彻底疯狂的举动，这些年韩国人拼命申遗的盗版行动告诉我们他们的民族精神早已经频临崩溃的边缘。

在被死人所控制下的国家里，人民很容易变得绝望，因为大凡这种国家，基本上没有民主，没有人权，也没有“我说”的权力。

在这种国家里，只有死人才有权力说话！而每一个还活着的人，为了尽可能地改善一下自己的生活处境，也多少都学会了沉默是金，甚至还学会了佯装成死人。

看战争片，最让人感觉匪夷所思的就是中日韩三国所拍摄的战争电影。战场上，双方都杀得弹尽人绝，但是总有些人能从死人堆里慢慢地苏醒并蠕动，然后渐渐地把身体支撑起来。原来，活下来的人总是有的，只是因为他们混在死人堆里所以没有被敌人杀死而已。

说这是生存智慧吧，总感觉很滑稽，滑稽到如果不混在死人堆里就活不下去的程度。

因此难怪中日韩三国的国情如此相像，而民情也如此接近，一绝望的时候都去拼了命地抢抱死人的臭脚。

死人能压迫活人的秘密是：由少数人所控制的国家机器需要死人永远都能阴魂不散，需要利用死人的余威来震慑广大的人民，需要死人的余毒来残害所有还活着的灵魂，需要死人的余孽为“上流社会”充当打手和凶器。

死人的力量之所以变得无穷大，是因为有国家机器及资本和特权为其撑腰。

死人不是为了关照活人而阴魂不散的，死人都是为了关照死人而流孽四方的。

历史是个模糊的概念，从某种意义上讲，历史被逐渐地变种，而变种有两种趋势：一种是“理死”，另一种是“立屎”，真正的历史已经看不到了。

活着的人会很快死亡，死了的人却还活着。

民生问题是永远的社会问题，民主问题的核心就是围绕着民生问题，民权问题的本质也是以民生为主要依据。

民生问题会从根本上触动资本和权势阶层的利益和地位，这就是死人猖狂而活人受难的主要社会根源。

最好的结果是：大家都是死人，或大家都是活人。大家都是死人的国家是彻底的奴隶制国家，比如北朝鲜和利比亚，大家都是活人的国家则是完全的民主制国家，比如欧洲。而一半活人一半死人的国家，典型的就是中日韩，即便如此，在这三个国家里，死人的数量也正变得越来越多，而活人的数量也变得越来越少，甚至还没死的人都想混进死人堆里佯装成死人。

死人都很厉害，谁得罪了死人，谁就别想活了，至少不能再像个正常的活人那样去活着。

汶川地震后冒出来一个想好好活下去的范跑跑，就因为他在事后多嘴多舌说了些不该说的真话，结果得罪了一大批死人，其下场如何是有目共睹的。

再回头看看老友褦襶子先生写的《思维被裹挟悲剧》一文，尤其产生了切肤之痛。

当然，社会现实就是这样，想活得好的人都要先经历过死的阶段，而凤凰涅磐的传说估计也是源自于此。

也许只有死过了才能活得更好，也许只有死亡才是解脱活着的苦难之惟一的归宿。

死人是活人永远的克星！

2011年4月2日

山野居士

-全文完-