我说

最近，不期然见突然发现：有那么一些朋友，写文章，一开篇便是：“xx说”、“xxx说”再加“xxxxx说”。然后才（敢）开始宣讲他先生的满腹经纶以蛊惑芸芸众生。

（就如做传销的朋友一样：先给被骗来的亲朋好友们“洗脑”，然后，再说“产品”。）

结果呢，读者早就被他的“xxxxx”之类的“说”，给弄得既晕了头，更转了向，终其然，他自己究竟说了一些什么，读者却一头雾水或干脆就浑然不知。

（何苦来哉？！）

自然，做文章，引经据典是可行的并且是有效的，但如果我们囿于经典，则引经据典的根本目的就毁于一旦。

更有甚者，引经是为了给自己贴金；据典，乃是用于挡箭牌之功效，一手举剑，一手拿着盾牌向赤手空拳的读者们强行灌输自己的“想当然”和“锦囊妙计”。而且不由分说。

中国老百姓最喜欢这句话：“有话就说，有屁就放！”

这有几多干脆、爽快和陶然？

——于是就隐隐地觉着悲哀：

朋友：那嘴，不是长在你身上的脖子上的脸上的下半部上吗？想说话，干嘛要让“他们”先说呢？

让“他们”后说不行吗？

——却原来，这些人是根本就离不开“盾牌”的。因为他没有底气！

评说历史，既不是我们的本职工作，更不是我们的责任义务。

如果我们都去说历史了，那，史学家们不就失业了吗？

况且，那过去了的僵硬的历史，是能由你说活的吗？

马贵毅就不这样。

我不说历史。因为我不懂。我只说今天。

朋友如果有闲情逸致或者想学点闲情逸致的话，不妨百度一下，看看《中国出了个马贵毅》、《马贵毅主义》、《马贵毅在八月》等等“我说”的文章。

那才是马贵毅“一家之言”的绝品美文！

我意：说话，就要说自己的话。

说别人的话，总有点“讨口子（乞丐）”的感觉。

要来的饭，虽可果腹，但无论怎么说，都不如自己家里煮的饭香，而且卫生。

此外，为文还是应当讲一点风度的。又不是不共戴天的敌人，甲什么话说得不周延，乙大可直言不讳地说：老兄，你是不是没有想好就说出口啦？不必心怀不满，更用不着恼羞成怒。因为，那无济于事。

“一个人的权利是与另一个人的权利为界限的”——我也来引经据典一盘。不幸的是我忘了是谁说的。

有朋友在文章中给了我一个能够评高级职称的“马贵毅文革灿烂说”。又有朋友说马贵毅带着凤姐和什么王小姐从地洞里爬出来向她的“三说”阵地开炮。诸如此类。我疯了？我干这些小朋友的游戏？首先，我不是军人。其次，作为中国良民，我不敢私藏军火。这话从何说起呢？

文革肯定是不可能“灿烂”的。因为我们为它付出了惨痛的代价。但文革让中国人终于懂得了“民主”，这是不争的事实。马贵毅先生把这一点指出来何错之有？——如果没有文革启蒙的民主意识，你先生敢如此“畅所欲言”吗？

凤姐和所谓王小姐，更是一位极有爱心的红娘免费奉送却被马先生谢绝了的，也好意思拿来说事。我的理解是：她太寂寞啦！

朋友，说自己的话吧！老说别人说的话，我觉得真没意思！

忽然想起：很多年前，我的一个师兄爱上了我的一个师妹。

但他却不敢大义凛然地向意中人儿进行唐吉可德式的表白，而苦口婆心地请我这个大男人穿针引线。

结果呢，那位mm低声而又神秘地对我说：“马师兄：我，我，我……的，是，是你。”

这就让本来就很喜欢她的马师兄望而却步。回头还只好骗朋友说：人家有对象了。

你看，这就是不“我说”的结果。

现今的网络作家是如此的多。作家中的网络杂文家更是如此的多。惜乎哉，有的杂文家就是弄死都不“我说”，而偏偏要“他说”。

说这些朋友疯了吧，好像神智还是清醒的。说他没疯吧，又觉着有些不正常。

真是疯也忧，不疯也忧，让马（读者）何时而乐欤？

其必曰：管他是疯还是不疯，你自己说球你的就是！

人家又没有封住你的嘴！

马贵毅　11-04-01

在月光书屋

-全文完-