毫无疑问，当前的社会属于典型的效率社会，无论是在身体方面，还是在智商方面，老弱病残基本上都是社会排斥的对象，尤其会被公司排斥在外。

效率社会是排斥人情的，对于企业和公司来说，工伤不是他们所应负的责任，而对于为企业和公司做出贡献的员工而言，工伤理所当然是企业和公司的责任范畴。

效率社会以获取最大化利益为唯一的目标，但是这个最大化的利益并不属于大多数人，而只属于极少数人，少数人的利益目标会变成压在大多数人身上的重负，“效率”概念就是在少数人追求最大化利益的前提下产生的。

效率的另一层含义代表机器概念，在企业里和公司里，是没有“人”这个概念的，“人”，变成了机器，每个人，都是这个机器上的一个零件，运转机器的零件是绝对不允许出现任何故障的，一旦员工这个“零件”出了问题，那就会被无情地淘汰。

决定员工工作效率的因素有很多方面，从员工的主观方面看，工作能力，身体状况，精神状态，以及收入水平都是决定员工个人工作效率的重要因素，从公司和企业方面看，工作流程的合理化程度，公司的管理机制，运行机制，人事调度，发展前景，市场规模，以及奖惩机制是否健全，福利机制是否到位等等，这些问题都会严重影响员工的工作效率。

作为公司或企业的领导层和决策层，他们都希望员工变成彻底的工作机器，而且是永不出毛病的机器。机器是不需要考虑福利待遇的，也不需要考虑什么精神状态，而员工的收入水平自然更不会考虑，唯独令他们头疼的问题就是员工的身体状况，但是他们不会从好的方面去考虑，而是时刻准备淘汰掉那些在身体方面出现问题的员工，过劳，工伤，疾病等等，只要员工的身体出现一点状况，企业和公司的管理层就会马上做好更换新人的准备。

对于管理层而言，员工的工作效率，不是指一天之内要完成的工作量，而是员工在单位时间内的工作强度和生产效率，效率通常都是按照每小时计算，然后以每小时的工作效率来制定员工每天必须要完成的工作量。通常管理层会制定一小时之内的效率指标，比如生产量，成品率和废品率的比度，及劳动工具的磨损度。基本上，对废品率的要求是零，对成品率的要求是100%，对劳动工具的磨损度也大多要求为零，对生产量的要求基本上是最大化，这个“最大化”的意思是指没有上限，但绝对有底线。在大多数情况下，大多数员工的生产效率都达不到底线水平，因为底线往往都被设置的很高，高到让所有下层员工都无法达标的程度。而无法达标的员工，自然是每天都要被领导们呵斥的对象，这就是无论员工们如何拚命努力工作都无法讨到领导层欢心的根源。因为在领导层的眼里，员工本来就不是人，如果员工想做人，领导层就会让他们卷铺盖走人。领导层永不欢心是因为对利益之无止境的欲望所导致，在他们的概念中，员工的福利和工资待遇是越低越好，而员工的工作效率则要越高越好。

所谓“天下乌鸦一般黑”，全球的资本家都是一样的。在资本家群体中，虽然也有大小之别及有文化和没文化的区别，但他们的本质都一样，都是一群以追求最大化的利益为目标而完全不择手段的家伙。

在效率社会里，根本就没有人情可言，日本社会流行一句话：“公司里的人际关系，不过局限于工作关系，一旦某个人离开了公司，那么他和他的同事们也就没有任何关系了”。想想有多少日本人在固定的一家公司里卖命几十年，一旦退了休，就像个没人要的垃圾，现在都讲究垃圾回收利用了，可谁想回收利用这些退了休的“垃圾”。

不错，这是个典型的效率社会，但是，同时还是个现代化的商业社会。效率社会需要的是干活的机器和永不抱怨的奴才，而商业社会竞争的则是无处不在的商机和追求个人发展的机遇。

假设你的能力能证明你是个价值不菲的人，但如果你错误地迈进了效率社会的大门，那么你所有的价值都会被剥光净尽，最后你所能得到的无非是身残体弱的凄凉晚景及没钱养老的悲哀暮年。而如果你能抓住发展自己的机遇，学会创造商机，那么你就能找到发挥能力的最佳所在，在这个所在决不应该是寄人篱下的工作职位，而恰恰是自谋生路，自求发展，自行筹划，为自己负责。

商机无限的现代社会，给每个人都提供了公平做买卖的机会。即便是出卖自身的能力，也绝不能贱卖给那些黑心的企业主或公司主管们。

在效率率社会里是不存在“人”这个概念的，当然在商业社会里也是一样，所不同的是：商业社会里既存在你死我活的竞争机制，也存在你情我愿的公平买卖之市场规则。而在效率社会里，公平买卖的市场规则早就被严重无视到可有可无的地步了。

既然大家都是为了利益而融入了社会，那么也就没有了第三种选择。

另一条比较极端的道路是不去融入这该死的利益社会，而只要学会做一个悠哉游哉的闲淡散人。

闲淡散人不把追求利益作为人生的唯一目标，而把追求精神生活的富足当成主要的生存依据。如此一来，不少闲淡散人也许会选择投身于文学艺术界，在创造领域里追求存在的价值感和生活的乐趣，而这种追求往往会演变成闲淡散人们的人生哲学。

闲淡散人也不全都是白无一用的书生，价值观的体现来自于作品的深度和表现形式的精彩度。再怎么有深度的作品如果在表现形式上很乏味很老套，自然很难引起文化市场的关注兴趣。但是目前的文化市场明显走向了另一个极端：只追求表面的“精彩”，甚至把炒作和作秀的东西都当成了“经典”而备加推崇，早已经不在乎作品的深度了。

深度和表现形式的精彩度，构成了文艺创作最主要的两个方面，这两个方面经常处于矛盾和纠葛状态。从某种意义上讲，现代社会的文艺创作大多走向了追求单纯形式主义的歧路，这是因为当前社会里有深度的文艺创作者正变得越来越少甚至凤毛麟角，而变得越来越浅薄越来越浮躁的社会环境也严重影响着文艺创作者们的创作走向，毕竟世人早就不把深度当回事了，因此这个时代没有大师。

2011年4月1日

山野居士

-全文完-