孤独与人数无关，所谓孤单是一个人的狂欢,狂欢是一群人的孤单。所以现在时髦的词叫孤独。不过这种感觉应该不时髦，且对孤独的态度也可以完全不同。

那威震半个中国梁山水泊一百单八将的头领宋江，享有这么大的权力地位，一呼百应，一诺千金，大碗喝酒，大秤分金银，却一样深陷在孤独里，日思夜想的还是如何摆脱这身份，非要招安以后才心安。

而真能享受孤独的，只是极少数人的专利。他们就是每朝每代的天子帝王。他们高高在上，圣意难猜，所以自称孤家寡人。那份孤单没人能代替。可这辛苦的工作还是乐此不疲，甚至不惜为这份独有的孤单而大开杀戮。或许正因为如此他们才稀少，才是真正的天帝之子。

天子非人，自然就不需要教育。就常人来说，少不了的是集体主义教育。俗话说出头的椽子先烂，枪打出头鸟，随大溜总比特立独行安全，几千年的传统不遵从只会吃亏。新词叫一滴水融入大海才不会干涸，那里是人民群众的汪洋，有谁不怕毛泽东思想的烈火熏烤？谁要是不幸成了百分之五的牛鬼蛇神，不说高帽纸牌土飞机，就是这份孤单都能把你吓个半死。这就叫脱离了集体的惶恐。

童年起受了委屈，老师说一句宽容，讲一遍孔融就笑了。玩游戏，甘愿坐在角落里不声不响的当观众。开会时总是要看看身边前后的动作再决定自己的手臂该怎么放置。评先发奖总要看着那站在台上乌龟宽慰自己还有下次。就是在你死我活的战场上，也因为感召于理论上舍生忘死的英雄，而把自己的性命看的轻贱。在完全不知道所死为何的懵懂里，丢掉一条或许从来就不曾存在过的命。

在集体主义的旗号下，我们憧憬着未来，我们总是要顾全大局，总是忘记自我。在集体之中，个人消失在其中，自身毫无价值。在集体之外，个人无法独立，只会为孤单而恐惧。渺小的个人，证明自己存在的方式，就是以集体意志为自己的意志，视集体的意志为最高意志。在集体主义的舞台上，每个人都不是编剧，而只是被派定了角色的演员，跟着既定的故事情节欢笑，看着导演的指挥棒哭泣！在如云的集体舞蹈里，你只要跟随就好。如果能达到完全忘我，就成了顶尖的高手明星。而一旦离开了这个舞台，孤单的你也就不存在了，还奢谈什么人生的意义和存在的价值？

在这个舞台上，看似只有唯一的编剧，可以享受为所欲为的自由，但是他也并非是这么自由，他也要按照既定的游戏规则编排。一旦他想走自己的路，那么他就会立刻失去了这种地位，也就失去了作为编剧的特权。

在这场轰轰烈烈的大戏里，究竟“我”是谁？“我”在哪里？偶尔卸下面具，褪去戏装，觉得这原来只是一处热闹的荒诞戏，一切是这么的经不起推敲：

三个和尚的故事，也许根本句不成立。本来一个和尚就可以干的事，逐渐演变成了两个人才干，三个人不干。这什么什么规矩？

而一个好汉三个帮的说教，只能证明社会职能的不健全，帮的过程里有多少违法人情？倒是一根绳上拴住一串蚂蚱，一个人倒下跟着倒下一片的教训让人学会心计。

君子慎独，所谓独乐乐不若众乐乐。可这话说了几千年，谁能肯定：你眼里的乐乐，同时也是别人的乐乐，还是众人的乐乐？如果将你的乐乐给人了，你就没有了乐乐，而人家也根本不乐，这岂不是双输？

想到这里，都觉得有点离经叛道，甚至害怕。还是要很斗私字一闪念，尽快归化的好啊。

于木鱼宅

2011-3-31

-全文完-