傲慢与自卑仿佛南辕北辙，偏见与误解可谓一丘之貉，一组相对，一组同流。无论相对、同流，但是毕竟尚有相提并论的余地。而傲慢与偏见，则却是八百杆子够不着的两种不同事物，风马牛不相及也，岂知有个老外居然以此为名写了一部书，而且出人意料的是居然又成为了世界名著！更为出人意料的是，哥们儿静月居然要以此为题目写一篇合奏，而且还要求必须应对这次又是毫无意义而言的征文命题——人生若只如初见？这对愚笨如牛只知埋头拉车不知抬头看路的理野来说，已经不是哪壶不开提哪壶，而是猪八戒养活孩子——难死猴哥了！
傲慢，是一种轻视他人的姿态，因自己有身份、有地位、有成就，因而沾沾自喜所带出的高高在上的表情与样子，与得意忘形或者小人得志貌似。或者说对人极为不礼貌，或者说对人至少有不礼貌之嫌。与霸气不同，因此很难得到人们的敬慕和尊重。由于先决条件所决定，傲慢的现象，并不普遍，十个人里难出一个傲慢者。自卑就不同了。
自卑是由于身世卑微，又生活在周围人流皆为比较富足的环境中，或者生理方面与常人相比有所欠缺，比如残疾，或者天生脑子反应迟钝，在校考试一直是零蛋，加之扶植诱导不科学，每每就能导致人出现一时的或者甚至是一生一世的自卑心理。自卑心理是让人感到可怜又往往是爱莫能助的。因为自卑是一种封闭的变态心理，一旦形成，就根本听不进去别人的善意的开导与劝解。自卑心理，也可以说是一种外强中干的心理。自卑的人，一般都在刻意表现自己是无比的坚强者，虽说这种人大都以内向所常见。不善言辞，总是希望自己能做出些叫人叹服的事情来。这种人，对于“自力更生”由衷的偏爱和耿耿于怀。有求于人的事情很难找到自卑者。惟其如此，生活在人世间，超乎寻常的叫人惦记、担忧和无奈。因为，人世间的任何具有成就意义的奇迹，虽不能说是自力更生者创造的，但是绝对不会是自卑者所创造出来的。自卑者创造不出来奇迹，只能创造累赘。自卑者的一生，是给人类添累的一生。好在自卑的人并不占人流中的大多数。这篇文章的题目是《傲慢与偏见》，怎么写这自卑的篇幅好像比写傲慢占得还要多呢？这不是喧宾夺主吗？弗然。理野虽然不是惜墨如金者，但是滥用文字的先例还未曾有过。
自卑者的多与少，不能说与傲慢者有着直接的关系，却足可以说间接地对于自卑者的产生，起着一定的推波助澜的作用。也可以说，如果世上没有了傲慢者，至少自卑者会少一些的。自卑者是需要长时间的无微不至的真诚而适度的温馨、关爱、呵护以及适时的科学的诱导才有可能渐渐打开心结和逐步摆脱自卑的。可是傲慢者又在做什么呢？
不可否认地说，傲慢者大都至少是小有成就的。乞丐永远不会傲慢。进京赶考的举子名落孙山在回家的路上他绝对傲慢不起来。得势的小人一般都傲慢。得意忘形嘛，哪能不拿出些样子来企图叫人羡慕和高看呢？拿着自己的小小成就或者荣耀去招摇过市、显摆显摆，这是傲慢者最为喜欢做的一件事。傲慢是要本钱的，傲慢者的本钱恰恰就是这显摆傲慢。而自卑者最不该看到的，也就是这别人的显摆。
小人得势君子危，何况自卑者呢！自卑者其实是一直在暗使劲儿试图做出些让人高看自己的成就来，也好不让任何人小瞧自己，哪里看得了别人在面前炫耀他的“丰功伟绩”？这是在小看我呀，让我更加地不如人呀！于是，误解与偏见产生了，同时，自卑就更加严重了。本来，显摆者不单是在对自卑者卖弄自己的觉得可以炫耀的，而自卑者由于误解了傲慢者的本意，是向所有看到的人以示自己的“成就”之超乎寻常而博得刮目相看，也好更加沾沾自喜，仅此而已，可怜偏见所致，毫不犹豫，立刻就对号入座了自己。一个自卑者看到“显摆”是这样，十个自卑者看到也是这样，一百个看到亦然，甚至本来不自卑但是将要自卑的人看到，也就顺理成章而加入自卑的行列了。由此可见，如果世上的傲慢者一直在傲慢，那么世上自卑者的人数也就只能上升，不会下降。毋庸置疑，自卑者是令人怜的，傲慢者是叫人恨的。
更叫人恨的还不是这傲慢。而是误解与偏见。误解就是错误地解读了人的或者事件的本意。错误地解读了人的或者事件的本意，依照这错误的“解读”而产生的自以为是的看法或者见解，就是偏见。
世上太多的不尽如人意，大都是误解与偏见惹的祸。就别说同事同僚与同学了——好多家庭，夫妻之间，婆媳之间，亲不亲一家人的，之所以三天两头就鸣锣开打，没有什么大不了的，就是这误解与偏见在作怪。朋友之间，只是个头长成人的少男少女谈恋爱，误解与偏见，则就是家常便饭了。然而误解与偏见的多发地，还是干群这块总是不好耕耘的奇怪土壤。国与国的“干群”土壤尤甚。
我们都知道利比亚又挨打了，挨打的原因不过就是缘于利比亚是世界产油第二大国，除去沙特，就数它了。美国号称汽车轮子上的国家，英国则是汽车轮子的跟屁虫。上一回消灭石油大国伊拉克，法国未能得到梦寐以求的利益，每每以为憾事，这次自然要首当其冲打击利比亚，以求可以分到一瓢羹了。不过理野这说法，如果让美英法等国家听到了，肯定得指责为偏见，首先得说我理野是误解了这些展开杀戮的国家的美意。美英法等国，就是地球上的所有国家的“干部”，其余的国家，则就是地球上的国家的群众。干部说的话，是永远都有道理的，而且永远都是对的。地球国家的干部的师出有名的论调就是为了和平，保护地球，为全人类造福，必须对试图拥有核武器的国家实施打击报复。自己拥有核武器，岂能允许别人拥有？别人都拥有了，我就说了不算了，就没法和平了——这就是国际干部的和平法则。
缘于这核武器问题，利比亚已经遭到核查十年了，与上一个拥有石油的国家伊拉克一样。核查了十年，核武器没有核查出来，但是毕竟你这个国家的所有地理风貌战略防备体系，已经了若指掌了。这个时候再打你，就等于是知己知彼百战百胜了。按照******人的说法就是持强凌弱，欺负人。所以卡扎菲的追随者几乎遍及全国，同仇敌忾，抗击外来入侵者。卡扎菲的这些追随者，让干部国家说，无疑也是误解了干部国的美意，偏见以为是多国部队在欺负在他们强大的火力面前几乎可以说是手无寸铁的无辜受害者。
到底是谁误解了谁？谁对谁有所偏见？这里不做讨论。莫谈国事。然而由此我们也就明白了误解与偏见的出处或者原因。人，大都是站在自己或者一己私利的立场上去看待人和事物的。一分为二看问题一般都是用在冠冕堂皇的说教上。换位思维，谁也懂得是什么意思，谁也知道如果世人都能换位思维去考虑问题，至少世界上那些不必要发生的不尽如人意的事件就会全部消除，然而，真正到了事儿上，又有谁真正做到去换位思维了呢？
误解与偏见的产生是这样，傲慢与自卑的产生依然。人，无论在做什么，总是不会将他人的感受与得失考虑进去的。
人不为己天诛地灭——由于这将永远是人类处世的必尊，因此误解、偏见、傲慢、自卑，也会永远伴随着人类，将整个人类历史长河走完。
写到这里，开篇理野所说的：傲慢与偏见风马牛不相及也，也就该推翻了。其实，傲慢的本身，就是一种偏见。就像那个老外，在书中，伊丽莎白与达西构成了主要爱情线索，达西象征着男人的傲慢，而伊丽莎白则对应地产生了女人的偏见。爱情的过程，就是傲慢与偏见消融的过程。把傲慢与偏见分别作为男人与女人的两种价值观，这种状况，只有在充分认识到爱情的细部时，才能进行这种分类法。很难想象，在中国文学中，会出现一个男人在女人面前还要表现出不依不睬的傲慢问题。像《西厢记》中的张生、《红楼梦》中的贾宝玉，看到女人，都是见一个爱一个的，总是能见缝插针地、陪着小心、低贱着自己的身份讨得女人欢心的，哪里有一点傲慢的成份在内。
无论老外与老土，取得一点好像是过人的成就，得以一下可以，但不可忘形，更没有理由去傲慢。傲慢与显摆，都是不成熟的表现，小儿科了。毛泽东时代，一个孩子缘于自己手里有一块儿一毛钱十块儿的糖，也要向别的孩子显摆显摆的。须知，寸有所长，尺有所短。崇山峡谷，高深对等。哑巴说不出来，但是他吃饺子，心中自有数；在贪污腐败领域里的佼佼者，也许正是在人性道德层面上的一无是处者，今天风光无限的人大代表，明天也许就是祸国殃民的贪污犯，得即高歌失即休，你又有什么好显耀和显摆的呢？
傲慢也好，自卑也好，误解也好，偏见也好，无疑都是人类走向美好幸福的道路上的阻挠，或者直白一些说，即，一块一块的奇形怪状又层出不穷的绊脚石。这道理谁也懂，可是人们为什么就是不舍得将这于己于人都是有百害而无一利的绊脚石一块一块地踢出去人生道路或者踢下地球去呢？
答案是唯一的，人，都是初次来到了地球上的。如果人能够第二次来到地球上，一切都将会改变——然而这是扯淡——“人生若只如初见”这命题亦然，纯属是在教唆人留恋初见时的那些说是美好的其实是虚假的片面的过眼云烟。
傲慢、自卑、误解、偏见在地球上消除之际，也正是人类的步履正规地走向美好的时刻的到来。地球上的美好与丑恶，几乎是对等的。丑恶少了，美好自然就多了。丑恶没有了，世界上就尽皆是美好了。同理，人，拥有的美好多了，身上携带的丑恶就少了。携带的全部是丑恶了，就一丁点儿美好也在身上找不见了。自己要让自己完全美好起来无疑很难，但是总比要让整个世界美好起来会容易得多。无论难还是容易，有一点则是板上钉钉的，丑陋的、丑恶的，与美好的、美善的，是永远不能划等号的，给世界留下的印象，也是截然不同的。阳光给了人类光明和温暖，瘟疫给了人类恐怖和死亡。是做阳光的使者？还是做瘟疫的传播者？这是目前摆在人们面前的最为首要的问题。
-全文完-
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