住房、医疗、教育在通过改革基本解决温饱问题之后成为现实的最大民生障碍，但由于医疗与教育资源还被权力牢牢地捏在手中没有完全市场化，经过民众的唾骂与权力的被迫呵斥之后，这两个威吓民众生活使人倍感恐惧的魔鬼似乎有些收敛的趋向。然而，另一只恶魔却逐渐长成并迅速强壮起来，张开着血盆大口蹲守在十字路上，随时准备打劫试图走向幸福之路的每一位底层大众。

暴涨的房价侵吞了普通民众通过艰辛劳动赢来的微薄收入，而权力拥有者，可借助手中的暴力工具或通过非法手段聚积的超额财富，随时放出并喂养这只自己豢养的家犬，却抛弃远远跟在后面被其绳牵的人民于不顾。

这还不是最可怕的社会情境描述，有些地方当权者，甚至手牵“房地产”这只恶魔为了入室抢劫而伤害他人性命，上演了一场又一场权力与资本公开媾合的疯狂闹剧。

本来，权力无所谓有德或失德，因为就其本质而言权力就是一种恶，一种暴力，一种强制，一种剥夺。然而，介于历史与现实之间却呈现出一种独特的景象，那就是一个政治组织经由暴力方式夺取政权并拒绝将选择权交还人民之后，总是怀有一种不断向世界炫耀其权力道德多么高尚的现实本能，以获取历史承认的必然合法性。

然而，在非法治国家，权力可以动用国家机器对其道德模式进行随意解构，占据道德制高点，夺得道德话语权，为自己的失德进行道德的理论建构，以证明其权力道德如何代表着人类前进的方向与道德上的完美无缺。于是，一度被革命党人打倒的三纲五常伦理与仁、义、孝、悌、忠、信等道德信念又堂而皇之地登上了讲坛，用于巩固以权力为中心的外在人际关系秩序与内在人的心理自觉。

革命者之所以曾经把孔儒打翻在地，不是因为儒家道德论与社会提倡崇尚科学理性的趋势相悖，而是因为儒学教化下的奴性不利于革命者倡导的对权力造反的革命精神的道德伦理。

但是，假大空的“第一”情结折腾终究无法包裹住泥塑的所谓代表宇宙发展方向的历史文明，于是，再度搬出以道德著称的“圣人”站立在广场不断行礼作缉来抗拒一位手持火炬的自由女神不道德的持续骚扰，似乎也迎合了披在权力外衣之外的道德甲胄。

让人遗憾的是，江西省鄱阳县的一位股长携款9400万逃离祖国了，河南一个贫困县的县委书记也疑似携带巨额扶贫款潜逃他方了，某市的科长在海外购买别墅了，各地方政府的豪华办公大楼拔地而起了，江苏某地的“世纪巨蛋”也成了“烂尾臭蛋”，交付使用不到15年的22层大楼被成功爆破了……类似的事件为何层出不穷？

权力滥用，公权私用，追求奢华与骄奢淫逸，显然是房产价格暴涨的内在主要因素。城市化进程中散落的一地鸡毛，不过是为基层权力的无序扩张铺就了一条“就地升迁”的柔软捷径。当不明什么是道德的人掌控了基层权力与社会财富之后，甚至动用司法机器强行参与拆迁民众的住所时，再挥舞着道德大棒指责社会道德堕落无疑是最大的失德。

好在我们伟大、英明、正确的党，不愧为是马克思主义思想武装起来的政党，高瞻远鹜，审视度势，以社会主义核心价值观与科学发展观统领“权为民所用”的理念，要求各地开建廉租房，让居者有其屋，救人民于水深火热之中，体现了党对人民对道德的勇于担当。

-全文完-