马贵毅来写写马贵毅

先自我介绍一下：马乃四川省作家协会和音乐家协会会员。

我没有著作等生的作品。

但，我的每一篇文章，都是真心的。

日前，有网友告诉我说：您的写作灵感怎么如此厉害？

我回应说：爱思考。

爱思考，是人生的最大的一种包含着幸福的痛苦。

看很多的人，想很多的事，有时就不知道自己该怎么办了。

幸好，马在烟雨红尘还有不少知音。

我写文字为的是寻求知音和展示一下自己所谓的才华。

还就真有欣赏马文的朋友若干。

于是欣慰。

我善饮。经常自己去买酒。于是便跟就近的干杂店老板，一个接近四十岁的小弟有了交流。

每次我去买酒，都要和他讨论一些社会问题。

他的总体评价是：这个社会是在向光明和积极的方向发展的，这，让我们这些小老百姓看到了希望。

但当我问到他对中国的人权问题的看法时，他却说出了这样的话：“中国的人权没有得到基本的尊重。

说马贵毅怎么说到这啦？

这是因为，我有一句话想告诉烟雨红尘的广大作家们，对社会的了解，是一个作家必须要做的工作。

我们每天都要吃饭。而且是早、中、晚三顿。

吃饭是为了生存。但生存绝不是为了吃饭。

当我们大家都能为社会做一些思考的时候，也许，我们的明天会更好。

锻造钢铁一般坚强的温柔

绝不是仅仅是为了“以柔克刚”，我们需要钢铁一般坚强的温柔。

为的是使我们能够尽心竭力地为生活而战斗；为生命而讴歌；为人生而建树；为爱情而奉献。

当然，谁都有怒火冲天、愤世嫉俗的时候，；谁都有被委屈被伤害被侮辱的无奈；谁都有被曲解被误会被打击的苦楚……但报复不是诀窍，抗争也绝非万能；而势不两立往往不解决任何问题；自我封闭或自甘沉沦更是下而又下之策……我们误会得够久远了！我们“以小人之心度君子之腹”够历史了！我们“宁可我负天下人，不可天下人负我”够老牌了；我们“顺我者昌，逆我者亡”，够传统了！

——但，结果并不美妙。

我们应当深思。

温柔，不仅仅是顺从、遵循、同情、关怀、爱怜或谦让……温柔，是理解，是出自于内心、归结于人类社会的公理和正义的一种最基本的认同意识和认同能力。

古云：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

仔细想一想：除了对付不让我们生存和美好地生活下去的敌人外，我们队周围人们的认识和态度，对他人的言谈举止的动机和效果，简直如同对待敌人或仇人或陌生人的时候居多——不是吗？

爱人变心，固然令人不适，但这并不意味着你之不可爱，而是宣告了比你更可爱的人儿的真实存在。况且，一个人不爱一个人了，也并不意味着一千个人、一万个人都不爱这个人了—我们没有必要嫉妒——如果我们被别人遗忘或抛弃了的话，“天涯何处无芳草”，不仅告诉我们生活舞台之广阔人生内涵之丰富，更不用手，爱的对象，从来就是无穷的。

我曾真诚地热烈地深情而沉重地恋爱过。

但由于我和我心爱的人之间，横亘着难以逾越的诸多方方面面的社会阻碍，所以，我选择了放弃。由此，给我心爱之至的人的打击是可想而知的。（“痛，就忍着吧。”我说。“我何尙不比你心痛？”）

“不如意事常八九，可与人言无二三”

虽然我迄今仍然无法将她遗忘，但，当（当年）我得知她已经安了家，还有了一个可爱的小女孩时，我是多么地为她庆幸啊！

因为，我自己比谁都更清楚：人人都有许多无奈。而真正的爱恋，也绝非一定要囿于传统的和现存的婚姻模式中——所以，我痛苦而欣喜：我的爱人幸福了！还有什么比这更好的呢？

温柔，我所说的温柔，当然包含了些许——甚至许多遗憾和痛苦的成分，但我想，如果我们自己对这些遗憾和痛苦没有相当程度的体味和理解的话，我们能温柔得起来吗？

是的，温柔的另一个别称就是：承认与默许。

这承认，不是力不从心的承认；这默许，也不是无可奈何的默许；而是一种最基本的人类情感的共鸣形式：理解。

而理解的最本质的含义，乃是真挚的相互尊重和深切的相互体谅。

钢铁，是坚强的。但钢铁也有熔点。

温柔，是软弱的，但即便是水的温柔，也并非总是软弱无力的。

而钢铁一般坚强的温柔，乃是人生中最恢弘的生活气度和生命气质。

靠着它，我们可以无往而不胜，无坚而不摧！

一个人的心中，只要盛满了胜似钢铁般坚强的温柔，那么，在生活中，在命运里这个人即便算不上英雄、勇士和胜利者，但至少，他不是一个懦夫或可怜虫。

温柔的最主要的构成元素，不是别的，正是大地一样的广阔胸怀和钢铁一样的坚韧品质。

广阔的胸怀，用以容纳鱼龙混杂的世界；坚韧的品质，用以谅解一切与己相悖的人情和事体。往极自私处说开去，温柔，也于我们自己的身心健康有益无害啊。

因此，我的朋友，伸出双手，敞开胸怀去锻造钢铁一般坚强的温柔吧——不为别的，即便只是为了临死时，至少有一双紧握着我们双手的另一个人的双手……

就让我潇洒地走……

或者，有些心灵的创伤，是永远永远也难以愈合的；

或者，有些情感的债务，是永远永远也难以偿还的；

或者，有些义务与责任，是永远永远也难以履行的；

或者，有些感激与温情，是永远永远也无法表达的……所以，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。亲爱的：此事古难全。

就让我潇洒地走吧！——走出你心的边疆！

然而，我将永远也不会遗忘你给我的最后的温柔。

痛苦的滋味，谁都曾领略过。

思恋的忧伤，谁都曾品尝过。

但，总有一些一往情深的亲昵，怎么也抹不去，总是驻留心间。

总有一些莫名其妙的泪水，怎么也擦不干，总是挂在眼角……

如果可以重新开始生命、青春和爱情，那该有多好啊！但我们却没有好好地珍惜那些不该忽视的时刻，和不该泯灭的热情、希望与信念。

我们太渺小，我们太柔弱，我们太天真，我们太自信：我们不知道神圣的生命既是我们的又；不完全是我们的；

我们不知道美好的青春和奇妙的爱情既是我们的又不完全是我们的；

我们不知道人生的主宰既是我们又不完全是我们……所以，失败了一次纯真的爱情和梦想。中断了一个永远的拥抱和亲吻。终止了一个亘古的生命交响曲的那么多和铉与颤音……

我们无能为力。我们别无选择地选择了悲剧。

我们为此痛苦不堪。

我们为此干脆连话也不想说了。连歌也不想唱……但我们却还得硬着头皮活下去——为了自己的永远永远的幸福和痛苦；为了更多的爱我们但却未必真能理解我们的人们；为了也许我们并不能亲眼看见的美好的明天……

就让我潇洒地走吧！——走出你心的边疆！

然而，我将永远也不会遗忘你给我的最后的温柔。

那时候，春风和煦。那时候，阳光灿烂。那时候，白云在欢唱着蓝天的歌。那时候，小鸟在咏叹着大地的梦。那时候，我们在惊异而欣喜于大自然的美丽、辉煌和青春秘密的庄严神圣中，怀着虔诚的向往和对大自然深深的敬畏之情，温柔地投入了彼此的怀抱……那时候的你和我怎么就没有想到：和煦的春风，会如刀似的冬季的寒潮？而温暖的阳光也会在严寒里变得冰凉而刺骨？蓝天上的白云，竟然也奇迹般地被抹黑了，不再快活，不再飘逸？而那自由自在的小鸟，也有被管进樊笼的一天？

要不是我错了，就是你错了。要不是你错了，就是其他的人错了。要不是其他的人错了，就是这个世界错了！

但我没有错。但你没有错。胆其他的人也没有错。但世界更没有错。

啊！在留了那么多热泪以后，在抛出那么多叹息以后，在分别了那么长的岁月以后，我们才终于知道：世界上的事情中，有一些原本就是没有任何理由作为依据、也无须任何理由加以解释的！唯一的理由就是，我们压根儿就不应该走到一起。更不应该真正地认清对方；同时，把心儿一点点、一片片，把情感一丝丝、一缕缕地移植到爱人的心田，化着芬芳的玫瑰和娇艳的欢笑！

玫瑰，是注定要枯萎的，红绡香断是她必然的下场。欢笑，是注定要演变的，泪流满面是他的必然结局——在最后的分别时，我们也许就已经隐隐约约地感觉到了这些，所以，那无言的祝福和苦涩的凝视，才显得那么古老而又陌生；那永远也喊不出的“再见”，才久久地锁在心中——没有钥匙打开那自己铸造的命运之锁的我和你，就这样结束了，就这样结束了一次关于青春的讨论和关于幸福的夏令营……

就让我潇洒地走吧！——走出你心的边疆！

然而，我将永远也不会遗忘你给我的最后的温柔。

……然而，我将永远在惜别的你心之疆遥望。遥望一个青春的身影和青春的歌喉，怎样渐渐衰老、枯萎，怎样渐渐嘶哑沉寂……然后，发出遥远的祝福，在另一个世界的入口处，伸出手，携起一个昔日的梦想，对她说：“请跟我来”，再手挽手肩并肩一同向前走去——前面是什么,到那时已显得无关紧要……

就让我潇洒地走吧！——亲爱的！千万别用你的泪水打湿我的背影！千万千万……

给予的快乐

昨天，在大街上，突然听见身后有人高声地喊：“马叔！马叔！”

回头一看，是一个抱着两三岁小女孩的很面熟的三十来岁的小伙子。

“不如意事常八九，可与人言无二三”

虽然我迄今仍然无法将她遗忘，但，当（当年）我得知她已经安了家，还有了一个可爱的小女孩时，我是多么地为她庆幸啊！

因为，我自己比谁都更清楚：人人都有许多无奈。而真正的爱恋，也绝非一定要囿于传统的和现存的婚姻模式中——所以，我痛苦而欣喜：我的爱人幸福了！还有什么比这更好的呢？

温柔，我所说的温柔，当然包含了些许——甚至许多遗憾和痛苦的成分，但我想，如果我们自己对这些遗憾和痛苦没有相当程度的体味和理解的话，我们能温柔得起来吗？

是的，温柔的另一个别称就是：承认与默许。

这承认，不是力不从心的承认；这默许，也不是无可奈何的默许；而是一种最基本的人类情感的共鸣形式：理解。

而理解的最本质的含义，乃是真挚的相互尊重和深切的相互体谅。

钢铁，是坚强的。但钢铁也有熔点。

温柔，是软弱的，但即便是水的温柔，也并非总是软弱无力的。

而钢铁一般坚强的温柔，乃是人生中最恢弘的生活气度和生命气质。

靠着它，我们可以无往而不胜，无坚而不摧！

一个人的心中，只要盛满了胜似钢铁般坚强的温柔，那么，在生活中，在命运里这个人即便算不上英雄、勇士和胜利者，但至少，他不是一个懦夫或可怜虫。

温柔的最主要的构成元素，不是别的，正是大地一样的广阔胸怀和钢铁一样的坚韧品质。

广阔的胸怀，用以容纳鱼龙混杂的世界；坚韧的品质，用以谅解一切与己相悖的人情和事体。往极自私处说开去，温柔，也于我们自己的身心健康有益无害啊。

因此，我的朋友，伸出双手，敞开胸怀去锻造钢铁一般坚强的温柔吧——不为别的，即便只是为了临死时，至少有一双紧握着我们双手的另一个人的双手……

与艺术家交朋友

“结交须胜己，似我不如无。”

这话，出自《增广贤文》。

我以为：它对我们的帮助是很大的。至少《同艺术家交朋友》这个小标题及这一章文字，就是在它的直接影响下的产物之一。

我非常赞同中国当代哲学家赵鑫珊君（上海社科院哲学研究所所长）的下述思想：

所有的思想家、哲学家、科学家、政治家……无论从心灵轨迹，思想情感，意志，情绪，还是从道德情操，追求，抱负与坚韧气质等诸方面而言，他们都是极倾向于，或者干脆说，完全就是“艺术家型”的人。

而艺术家，在我看来，无疑总是那些杰出的人——无论在哪方面，他们都是堪称“杰出”二字的。

如果我们承认“人无完人”，则上述关于对艺术家的评价，我以为就是无可指摘的。

我衷心地热爱所有的艺术家。

因为，我谨认为：在我们的整个人生中，同艺术家交朋友，不仅重要，而且必须。至少，正如罗曼罗兰在他那伟大的《贝多芬传》前言中所说的那样——

“……所以，不幸的人啊，切莫过于哀叹，人类中最优秀的人与你同在……倘若我们太弱，就枕在他们（指罗曼罗兰为之作传的贝多芬、米开朗琪罗和列夫托尔斯泰等已故艺术家）的膝上休息一会罢。他们会安慰我们的……”

是的，他们会安慰我们的。

而来至艺术家们高尚心灵和伟大情怀的安慰，在人间，是何等地亲切何等地温暖又是何等地难能可贵、无与伦比啊！

的确，无论哪一个时代，哪一个国家和民族甚至哪一个党派和团体，都不能没有自己的精神领袖。

对于我们普通人的人生来说，这一点就更其重要了。

而艺术家，在我看来，几乎总是那些堪称“精神领袖”的人们中至高无上的一群（一员）。

——马克思是这样的人。鲁迅也是这样的人。老子、庄子、孔子、孙子、埃斯库罗斯、莎士比亚、德沃夏克、罗丹、歌德、列宁、罗曼罗兰、林肯、温斯顿丘吉尔、理查德尼克松、郭沫若、矛盾、巴金、刘海粟、傅雷……都是这样的人。

而贝多芬，“坚强与纯洁的贝多芬（罗曼罗兰语）”，则是我认为的这些杰出的人中最杰出人（关于贝多芬，我想我在今后的章节中，也许还会不厌其烦地提及他，）。

情形往往就是如此：在风和日丽、鲜花盛开的时节里，我们可能会自觉不自觉地遗忘了这些杰出的人，和他们杰出的思想、业绩、情怀和不朽的作品。

然而，一旦我们突然面临灾难、痛苦和厄运，从而陷入消沉、悲观和绝望的境地之中时，我们才会（常常是如此），铭心刻骨地痛感我们离不开他们！

正是由于如此，伟大歌德才说出了这样一往情深的话语：

“即使在最快乐或最痛苦的一瞬间，我们也需要艺术家！歌德：《亲和力》”。

……当我忍痛离开我的7岁儿子（我离婚了——在我34岁生日的那一天——这可真是太“巧”了！）搬着属于我个人的零星家具、十几大捆书籍、杂志、剪报，几只烟灰缸，几个自制的小工艺品，和那把曾我带给我无限幸福和无数痛苦的小提琴，突然去到一个陌生的斗室，重新开始我“快乐的单生汉”的生活时，我的朋友：您定然能够想象出所谓“离婚综合症”带给我的难言的痛苦和巨大的精神折磨……

而当我在心灵非常孤独，情感异常悲伤的时刻，倘若我没有现实生活中较多（他们基本上都是支持我离婚的）的可亲可爱的朋友们，和我书架上、枕头边那些成百上千的、伟大而亲切的、我不曾或无缘蒙面、和永远也不能蒙面了的艺术家朋友们，我可真不知道我究竟该怎样度过自己人生中这一段可悲（然而却又是可贵）的痛苦时光！

实际上，正是那些心灵比海洋和天空更广阔；感情比山间流水更明澈；仁爱之心比烈火更炽热的艺术家们，给了我无穷的温暖与关怀，信念和勇气（以至于使我居然令人不可思议地在既不轻松也不愉快更不幸福的日子里，开始动笔并卓有成效地开始了宣称并研究《轻松愉快》）的随笔体书籍的初步写作。

人心，总是乐于倾述的。

在我痛苦的时刻里，我感谢那些真心诚意聆听我倾吐自己辛酸的朋友们——同样的，他们也曾向我倾吐过他们各自心中的酸甜辛辣和苦乐忧欢——我想说的是：一个人，倘若没有被生活的厄运逼迫到绝望的深渊边缘时，他是无论如何也想像不出“朋友”这个平凡而普通的、在日常生活中常常被我们熟视无睹、置若罔闻的名词——具有何等重要的实际意义和难能可贵的真情实感。

而在人生随处可遇的那些“紧要关头，来自你的朋友的哪怕仅仅是“不要紧，会好的！”这样一句简单的安慰语言；或者

只是一只轻轻地抚在你的肩头上——也许只有三秒钟——的朋友的手……这些平凡的言谈举止，它所蕴含的和直接带给你的热情、温暖、关怀和帮助，是何等的激动人心，又是何等地具备了，帮助你度过难关的巨大鼓舞动人心！从而使你终生难以忘怀。

而在这些紧随厄运来到我们身边的朋友们当中，那些故亡的或健在的艺术家朋友们——后者，也许我们一个也不认识——更有着就我们现实生活中的朋友们而言无可比拟和难以取代的重要地位：

——研究他们精深思想；倾听他们他们的伟大心灵；感受他们善良的爱心和亲切的呼唤……不知不觉间，我们就会渐渐地开朗起来，坚定起来（（……并且，实际上谁又不是受害者呢？——-罗曼罗兰《贝多芬传前言》）渐渐地舒展开紧皱着的眉头，渐渐地显露出平静的微笑（“谁没有蘸着眼泪吃过面包，谁就不懂什么是‘生活’！——马可吐温），最后，擦干眼泪，挺起胸膛，勇敢地直面人生。

正是在这个意义上，当我处身于极度痛苦和极端消沉之际，我总是这样扪心自问：

——马贵毅先生：难道你路德维希凡比贝多芬更加苦难深重吗？而他却顽强地“厄着命运的咽喉！”用自己的痛苦去铸造全人类的欢乐。把他那伟大心灵中坚强的温柔、勇士般的激情和纯洁的爱，撒向人间！

——你又雅克让卢梭更加地蒙受耻辱和攻击吗？但他却坚定不移地走自己的路，昂首挺胸，赤胆忠心地，以他的真诚写下了令世人羞愧的《忏悔录》！

——此外，你本人难道还比卡尔马克思更加贫困饥寒贫困、颠沛流离吗？而他却在“几乎付不起雪茄和火柴的报酬，”的情况下，为人类留下了实在无法用金钱衡量，无法以“时代”的观点来局限，从而，长时期造福全人类的辉煌巨著《资本论》！

是的，我的朋友，我愿意尽我最大的热情建议并请求您能：倘若您现在还文学艺术爱好或修养的话，就不妨试着去了解了解一下吧。

而倘若您还不认为艺术家作为整个人类和我们人生的朋友是当之无愧的话——那就先去感受一下他们的心灵的呼唤，然后，再下结论吧！

我始终坚持认为：当人们面临突然的巨大打击、挫折、痛苦和厄运，因而绝望地企图以自戕来寻求解脱的时候，只有——也只可能是——那些我所说的艺术家朋友们，才能及时地、无私地给予我们战胜孤独、痛苦、恐惧和绝望的巨大热情，巨大鼓舞和巨大的勇气与力量，从而使我们勇敢地接受命运的考验，不屈不绕的坚强意志英勇顽强的拼搏精神，高扬起向幸福进军的旗帜在生活和人生的疆场冲锋陷阵、一往无前！

（借此机会，我很愿意告诉您的是：这本小书的绝大部分文字，都是在贝多芬的或明澈如山泉，或勇敢如号角，或温柔似月光，或坚强胜钢铁的音乐声中写就的。我由衷热爱并终生感激他。）

在此，我还不得不提到台湾歌手、词曲作家罗大佑先生。

我曾评价过他的一些作品。

非常喜欢聆听他的演唱。

特别是电影《搭错车》里，那几首深沉而又精美的插曲。

我以为：在那几首简单但却丰富的歌曲中，充盈地盛满了他（们）的作为艺术家纯洁心灵的情感结晶。

而每当我倾听《请跟我来》这这首歌曲时，总会情不自禁地从心灵深处，惊叹：艺术的无穷魅力，并被激动起热爱生活，热爱人生的巨大热情和缕缕伤感——

这是一种绝美的情愫。当它与热情、理想、信念和勇气相结合时，则生活和人生，最是美好而高贵！

谁能告诉我

谁能告诉我

——是我们改变了世界

还是世界改变了

我和你

——罗大佑《一样的月光》

……别说什么

那是你无法预知的世界

别说你不用说

你的眼睛

已经告诉了我

——罗大佑《请跟我来》

是啊，当我用整个心灵去感知他那情深似海的吟唱时，我总是感觉到：这就是以贝多芬为光辉代表的人类中最优秀的一群，对我这颗柔弱而坚强的心给予的温暖、亲切的呼唤和抚慰。

同时，我仿佛看见了他们微笑着向我走来的伟大的身影，和他们向我伸出的热情洋溢的双手……

寂寞的滋味

寂寞的滋味也许有一万种？

谁也说不准，讲不清。但又谁都深有感触，只是心照不宣而已。

这太有趣了！

有时候，不知不觉间，双眼凝了神；有时候，不知不觉间眉头打了结；有时候，不知不觉间，脸上挂满了愁云或苦笑，眼里旋转着泪花；有时候，不知不觉间，头脑空空如也，好像啥都没想，但却啥都在想，啥都在问，但却啥都想不清楚，啥都问不出个答案来；有时候，不知不觉间，满腹狐疑又一往情深……猛一定睛，但见身边空无一人，手指尖的烟头正孤独地燃烧，升腾起无可奈何而又飘逸潇洒的青烟，这才恍然大悟：那个时刻早就来临了。

它的学名叫寂寞。

寂寞的最大特征和最绝妙的好处是可以胡思乱想。而且无须虑及什么清规戒律；无须顾忌左邻右舍亲朋好友；也无须按常规和礼仪去同那些你不想与之交流的人们高谈阔论；更无须尊重任何人的习惯、爱好、情趣；地位、特权和意愿……只是，而且纵情地只是任思绪千姿百态、毫无顾忌地横冲直撞，在只时片刻里做一回精神的自我主宰；装一次王子的勃勃英姿；扮一回英雄的赳赳风度……总而言之，欢愉也罢，惆怅也罢，痛苦也罢，迷茫也罢，甚至自命清高也罢，愤世嫉俗也罢，通通只有天知，地知，我知。既无伤社会的大雅，也无碍他人的观瞻——你幸福得要发狂了，没有人知道；你悲痛得快休克了，也没有人知道……只有永不倦怠的时光和永不平静的大脑分享你的全部苦乐忧欢，忧郁遗憾，诅咒发誓，长吁短叹和不期然间，以为身边也有人时的种种脱口而出的尴尬和无奈。

+——这，就是寂寞的滋味。

归根结底，寂寞中能孕育出非凡的梦想和艺术。寂寞中，有看不见的音乐，有听不见的诗文，有莫不着的酒杯和雨水淋不湿的头发；还有说不清颜色的鲜花和分不出明暗的图画……寂寞中有天上人间所有的东西——而天上人间也许永远也不可能拥有寂寞中出现的种种物事。

这很奇怪。这很奇特。这很奇妙。甚至，简直就是奇迹！

的确，人生中，并不总是布满着寂寞的。但奇怪而奇妙的是：寂寞中，却奇怪而奇妙地包含了人生的全部！

——这，就是寂寞的滋味。

而且，更奇怪更奇妙的是：寂寞又并非总是出现在一个人独处的时候。

孤独和寂寞，有时候恰似大叔和它的影子一样不可分离。但真正的寂寞，却可以在人声鼎沸的热闹场面中悄然降临。就像真正的孤独同样可能在灯红酒绿的狂欢中突然来到一样，令人惊愕或惊喜得难以置信。甚至，还会有这样的时候，寂寞和孤独根本就没有任何关联：孤独的人一点儿也不觉得寂寞；而寂寞的人却一点儿也不觉得孤独——+这就是寂寞的最奇妙的滋味。这滋味，谁也说不清楚和准确。事实上，也压根儿就没有必要说清道明。如果谁异想天开，想把这滋味说得清清楚楚，讲得明明白白，那么，肯定地说，他所说的“寂寞”就根本不是寂寞，而是其他的什么感觉了。

因此，但凡有人开口闭口就说“太寂寞了！”、“寂寞死了啦！”什么的，我们就可以肯定地认为：他并不知道寂寞的滋味究竟是什么？在哪里？就像马先生一样，说了老半天，也没说清楚。

寂寞的滋味，也许不在别处，而正好在于它那妙不可言的无声无形无嗅无色而且无垠无限之中：只能供你自己用心灵去捕捉；用情感去品尝。而倘若用嘴一说，就顿然变得滑稽而又古怪了……

潇洒一回怎么样？

在一个谁也不知道，甚至几个小时以前，连自己都不知道的小乡村陶然一游；或者，随遇而安地蹬上一辆不知将开往何处的中巴车，任它把我带到哪里，继而，不得不在离家很远的小镇或乡村小客栈中，独自一人住上一宿——而那乡村小客栈兴许尚未通电，夜里照明还是蜡烛、松明或煤油灯——那，将会是一种什么样的滋味和感觉呢/?

太多太多的规矩和戒律，太多太多的责任与义务，太多太多的担心和恐惧，把我们的思维方式弄得如此的因循守旧；把我们的生活方式搞得如此的机械呆板；把我们的精神面貌挤得如此焦头烂额、萎靡不振！而我们大多数人，却似乎心悦诚服；似乎毫无怨言；似乎信天由命；似乎乐在其中。

“似乎”！！！

一个多么无可奈何的词儿！

懵得人张口结舌、呆若木鸡的是它；

气得人满腹牢*却又不便发着的是它；

逼得人束手无策、俯首就擒的又是它；

骗得人昏昏然聊以度日的还是它！

让“似乎”见老天爷去吧！朋友：潇洒一回怎么样？

古人大多将就英雄气概。君不见，若有战事争端，刀光剑影，临难之人怕没有一个不口吐豪言壮语谓之“头掉了，碗大个疤！”抑或“二十年后又是一条汉子！”诸如此类的，那是何等悲壮！又是何等潇洒！？

夫古人较我们今人聪慧与豁达者，盖在其有胆略追求人生的一种至上的神奇、旷达与惬意：英雄是死，胆小鬼也死，大难临头，是以英雄的死法为高！

又，苟且偷生固可庆幸，然苟且偷来的生，还有几许气节和荣光乎哉？！

君又不闻“舍命陪君子”的民间格言乎？

“陪君子”者，终不外豪饮畅叙、比赛切磋之类，有啥大不了的？用得着“舍命”么？咦，却原来，那是一种气概，一种胸怀，一种精神，一种境界！一言以蔽之：潇洒也者！

君还不见幼儿们之踉獊学步乎？一脚失控摔将在地，小泣或大哭后，待眼泪未干，竟又“重抄旧业”，一往无前，终于重蹈覆辙。如此而再三，循环而往复，乐此不疲，终于便在摔打衮爬中一天天成长起来——潇洒也者！

更有小猫小狗之辈，因不慎滑脚失蹄而跌个“狗吃屎”或“猫扑空”之类，狼狈不堪，一时，竟摸不着头脑。但若回过神来，则无不三纵两挺，平地而起，几身摔摆后，又是一条雄赳赳气昂昂的活物且精神焕发、斗志齐天——潇洒也者！

胡说八道了怎么许多，终于该说说：“潇洒”意味着什么了。

“潇洒”所意味着的内涵也许太多太多，但笔下却宁可仅作一面之观，即“咬定青山不放松，任尔西南东北风”！

“青山”着，在此自指生活和人生；指人生与生活的丰富多彩和宽广辽阔。

如果我们承认人生是一部交响曲，则“交响”者，若无“主旋律”、“和声声部”、“主部主题”、“副部主题”、“分解和玄”、“装饰音”、“经过音”、“和铉外音”、“华彩间奏”乃至“和铉外音”之交相鸣奏，则“交响”又如何“交”之？如何“响”之？

而如果我们承认生活乃万花筒一个，则万花筒若不五光十色、七彩纷呈，十八般格局、七十二种套路，千儿八百个花样品种，那还有啥景致可观欤？

潇洒，是创造，是发展，是领异标新，是别出心裁；

潇洒，是敢想，敢说，敢冲，敢闯；

潇洒，是见义勇为，是力挽狂澜，是临阵不怯，临危不惧，临变不惊，临败不馁；

潇洒，是虚怀若谷，是大智若愚，是雅俗共赏，是新旧并举；

潇洒，是辱宠皆安，是成败均喜，是蘸着眼泪吃面包，是该笑的时候就开怀的笑，哪怕接下来就该轮着痛哭流涕！

“家事国事天下事，一眨眼就是一辈子”！

朋友，安贫乐道，按部就班，因循守旧，人云亦云，终究敌不过“我行我素”。

只要于他人于社会于民族于国家，无损无害无失无过，人活着，可不能太窝囊！太跟自己过不去了！

让生活尽可能地充满新姿和亮色吧？

潇洒一回怎么样？

做了，就放下

我们每时每刻都在做事——就连在睡梦中也难以免俗。

有有心的，也有无心的，更有伤心的、痛心的，甚有烦心的和违心的。

但，无论如何，事儿总得做。不做还真不行。

随便举个例：马贵毅先生在八月就给自己下了死命令：

每天写五篇小文，投到我喜欢的报纸杂志。

每天向五十位新老朋友问好。

——这些，我都真正地做到了。

但，每天的五篇小文究竟写得好，还是不好？

这就由不得马先生自己打分了。

得由编辑和读者们说了算。

而被我真诚问候的那五十位（往往还要超额）的朋友，是否就欢天喜地，兴高采烈呢？

只有鬼才知道！

——而如果我的心里一天到晚都想着这个，那，做其它的事情就会分心。

所以，我觉得：“做了，就放下。”好！因为，没有必要“不放下”。

此外，我们每一个人的养家糊口的各种营生的干活，有的心旷神怡；有的硬着头皮；有的万般无奈；有的深恶痛绝诸如此类。

但，还得做。还得干！

“还得做。还得干！”的前提就是：放下。

今天中午。马先生独自一人去吃当地一家有名的小吃“廖包子”时，从顾客口中得知得知：昨天凌晨3点钟，由于楼上的下水道出了点问题，楼下“廖包子”发的几大盆包子面，被淋成了面汤，因此，把当天的生意就给搅“黄”了一大半！损失大大的。而楼上的住户又是一个孤寡老人。下水道的问题也不在他。“老廖”不仅不去计较当天的损失，还打电话叫物管，替老人修好了下水道。

我就很感兴趣。所以特地向那个廖师傅请教。

他的回答，恰恰应证了马的意见——他说：“过都过去的事情了，你紧想着它，还做不做生意了！不要把我明天的生意耽误了啊！”

活着，烦啊！累啊！苦啊！窝心啊！郁闷啊！想不通啊！真是我妈妈的不想干了啊！！！

然：还得不要烦啊！不要累啊！不要苦啊？不要窝心啊！不要郁闷啊！不要想不通啊！不要我妈妈的不想干了啊地继续的变本加厉地干活！！

怎么办？

依我看：还是道家说得好：

“见了便做，做了便放下。”

——因为：只有这样，阁上您和阁下我，才会相对地活得不是那么忍无可忍的累。

21世纪绿色宣言

【1999年冬，马贵毅与众多朋友发起“绿色宣言”运动。响应者众。亦所谓“名噪一时”。

【此为“绿色宣言”运动之宣传文稿之一。

【今阅之，识：好文也。遂自荐之。

茫茫太空，小小寰球，悠悠天地，芸芸众生……

子曰：人生于世，如白驹之过隙，忽然而已。

然则，短暂之个体生命所缔造与繁衍的，乃是永恒的群体——人类生生不息之生命长河！

有鉴于此，于今尚存之人，当思身后之事：吾等将为子孙留下何物欤？

旧千年将逝，新世纪将生。

抚今追昔，战乱争斗已为历史，合作发展乃为共识。

继往开来，携手并肩共创绿色，万众一心实施环保——此上不愧列祖列宗，下无愧孝子贤孙之义举壮举也——吾等何乐不为之乎？！

夫无垠苍穹，浩淼太空，惟地球之存千般生命并万物之灵，此宇宙累累奇观之首矣！

而吾等纯系大千世界中最神奇，因而最幸运最幸福之唯一高等生命——而吾等有别于其他诸生命之机要者，盖在其善思想，富情感，工创造，尚精神——然则，从何而来欤？

咦，生命之缔造者固为父母。然父母及父母之父母甚或上至父父母而复先人谁所造焉？

曰：大自然，曰地球，曰阳光，曰空气，曰氢二氧，曰无数吾等已知其名及迄今任不知其名之万千自由元素耳！

江河横溢，山林葱茏，花鸟竞艳，牛羊放歌；秋冬春夏，四景各异，南北东西，风光有别……观乎此类，无不令人惊之叹之感之慨之——此黄土之浩恩，厚土之杰作然！——诚美哉妙哉奇哉怪哉雄载伟载神载圣哉矣！

然则：天有不测风云，地有难料厄运——

纵观全球：浑天蔽日，大地泛黄，青山无衣，绿水失色……环境污染日盛，生态平衡倾覆。

罪孽也！

夫人由天生，物自地长。

古云：身体发肤，受之父母，因无敢自戕。况万物生机，均赖天地，岂可视而不见，置若罔闻，任其蒙受吾等之随心坏损，恣意踏贱乎？

因隆重宣言：赞美绿色！保护绿色！创造绿色！充实绿色!丰富绿色！让21世纪终成绿色世纪！让耳后的所以世纪均成绿色世纪!

请跟我们一起振臂高呼：

绿色世纪万岁万岁万万岁！

马贵毅的9月27日

【敝马以57岁之低龄而应聘，遂于国家广播电影电视总局四川办事处电视节目中心任“策划总监”职。到岗月余。试用期2月。生活费xxxx元rmb/月。

【办公地点原在成都市红星路二段四川省广电厅内。

【后因办事处办公室不够用，中心策划部就搬到了暂租的成都市东校场街98号“成都市河道管理处”三楼的两间办公用房。欢迎海内外马贵毅的朋友们前往做客！好茶大大的有。

【由于赶做四川省x市城市形象宣传专题片的策划文案及分镜台本，从26日上班起，马就没有离开过办公室。

【早餐：在办公室用电热杯自己煮的鸡蛋2只，加整件购买的伊利纯牛奶一盒。午餐和晚餐，电话的定餐各种外卖。口味倒还称心如意。且价廉。

9月27日00:01：开始向烟雨红尘发稿。分别是——

1、《此刻，我们依恋着舞曲》（现代诗）

2、《请问：“轻悲剧”在哪里？》（杂文）

3、《师生对话》（随笔）

4、《见了便做，做了便放下》（随笔）

5、《人人都有窝火的时候》（随笔）

【注：马贵毅在10年8月就给自己下了死命令：每天写五篇小文投到烟雨红尘文学网站。一直坚持到今（文见《马贵毅在八月》）。

00：09：发稿毕。抽烟。喝咖啡。浏览新浪新闻网站最新新闻。

00：25：继续《果香xx石刻xx》文案修改、润色。

其间，回6个qq朋友的问题或会话。

00：50：饥。吃冷鸡蛋一只。接着泡康师傅。

00：58：电话约请x友人女士：今天10点见面。x女士恩准。

01：03：忽接若干年前x位恋人的“*扰电话”。一刻钟结束电话的最后一句马语：“善意的欺骗并不是不厚道的：不要告诉你的先生这次通话。为你好。”

01：20：连续撰写拟投烟雨红尘的文稿。计——

《马贵毅百字短语（12）》

《万家灯火（x）》

《再说“优雅”》

《烟编网名形象谈（一）》

《马贵毅语录（a）》

03:40：读当天的《华西都市报》、《成都商报》、《参考消息》等纸媒

04:50：倦。洗漱。沙发上休息的干活。

08：05：醒。外出散步5分钟。

与疲倦之至的忠实的门卫先生小周笑谈无聊话题3分钟。

08:18：（厕）。

08:25：电热杯煮鸡蛋4只的干活。

08：30：打扫两个办公室。

08：39：开机：浏览烟雨红尘。

09：23：主任驾到。聊工作。

09：45：助手驾到。安排当天的工作。

10：12：出门迎接昨约的x友人女士。

10：20：与x女士外出至某茶楼畅谈相关工作（业务）问题兼旧叙。

12:20：与x女士小饭馆吃饭的干活。

14：34：送别x女士。回办公室。正襟危坐。作哲人沉思状（实际是打个盹）15分钟。

14：50：老友a君驾到。遂谈。话题百出。气象万千。

18：30：与老友赴中午那家饭馆继续饮酒聊天的干活。直到22：56

22：58：回办公室，拟收拾行装打道回府。惜：主任驾到：商议明天的采访行。

23：48：主任起驾。马不送。遂决定：妈的！——今晚，办公室沙发休息的继续的干活!(“革命嘛，总会有一些损失！”)

23：54：接儿子电：“爸：马可缔霓（马孙）会走路了！”云云。

（疲惫的身心顿然欣慰！乌拉！工作着是幸福的！！！）

（兴高采烈洗而簌之。）

（一夜无梦。）

【马贵毅在成都打工的普通一日的工作汇报。完毕。谢谢审阅　】

男子汉就在这里

许是历史发展到今天，男人和男性世界，在芸芸众生中失重了、暗淡了、没落了……迄今，不独女人们惊呼：

“男子汉在哪里？！”就是男人们自己，也在怅怅然地寻找“男子汉”——这便非同小可了！

女人向来关注并长此以往看重的，是一个男人的男子气——而不太在乎这个走运的男人丑陋也否，俊美也否，抑或有金钱地位也否，无学识涵养也否……

男子气并非天生地分配在所有的男人身上。

男人，若不刻意留心地从青少年时代起，便苦苦操练，就终于会将属于自己的男子气拱手送给别的男人，或者干脆让女人们“掠”了去——从而，造成“阴盛阳衰”和男子汉奇缺的尴尬局面。

一部法国婚恋心理学专著《女人：一本给男人看的书》，在言及“究竟是什么吸引女人”时，有如下一段据称是来自众多女性“口供之概括的话”，马以为具有相当的说服力，兹照录于下：

“是力量和脆弱。这一点公司总裁能有，木匠也能有。力量（自信、胜任）与脆弱（盔甲上的几个裂缝）的结合是所向无敌的。力量说：‘我保护你’，脆弱补充说：‘我多么需要你’。二者合一，便让人心旷神怡；两者缺一，便会引起反感。虽然力量能使人服从，如果没有脆弱就没有（女人的广义的）性兴奋。”

的确，就两性世界的人类社会而言，男人和女人，原本就谁也离不开谁——对这一点，女人们天生地坦率得多；其表现形式也自然得多。

而男人就不是这样了：大多数男人在大多数时刻和场合里都摆出不可一世、心目中无女人的外强中干的“英雄气概”，既骗别人更骗自己！

确有男子气的男人是：

——他们既自信、乐观、豁达、英勇顽强坚忍不拔……又深知自己作为个体的渺小、无能、无知、无依无靠；渴望缱绻柔情的哺育和男人累累心灵创伤的神圣休养所——女人的怀抱，并且绝不掩饰；

——他们时常胜利、成功，但他们从不居功自满，从不固步自封——因为他们知道：没有什么大不了的骄傲和荣誉，是他们的前人未曾夺取过和品尝过的；他们时常也时常受伤，但他们知道：十全十美的人和事是不存在的——女人们绝不会因为他们一时一事的落魄和失意而抛弃他们，因此，他们总能以贝多芬为榜样——他说：“成败又有什么相干？关键是成为伟大，而非显得伟大！”

他们更知道真正的女人真正热爱的是那些高尚而伟大的（即便是）失败者，而不是那些低劣而卑鄙的（即便是）成功者和胜利者；

——高兴了，禧悦了，他们当然要欢笑，要歌唱，要手舞足蹈；但悲伤了，痛苦了，他们也会抽泣、流泪甚而嚎啕大哭——“男儿有泪不轻弹”的古训对他们从不生效——因为他们天才地注意到：女人作为本能的要素之首便是母性——母亲的情怀——她的深厚而温馨的内涵则是：保护、爱抚、安慰、劝告、开导、鼓励、揩干男人的眼泪，搽去男人身上的污浊，清洗男人心灵中的血迹，为的是让他们刚强柔韧，茁壮成长，最后，成为真正的男子汉；

——他们从不刻意装点、打扮和修饰自己的外表，因为他们知道这条朴素的真理：“人们可以从外表来

评论一朵鲜花或一只蝴蝶，但却不能这样来评论一个人（泰戈尔）”。

真正有男子气的男人们，也是绝不会在石榴裙旁边下跪的！

这就是真正的男子气！——一种刚强与柔弱的综合品质。

男子汉就在这里！

“男子气”当然可以佯装，可以伪造，当然也可以滥竽充数，甚至还可以“以假乱真”，遗憾的是，“男子气”的主要的“消费对象”命中注定了是女人，而女人，我们知道，那是天下最机灵最敏锐最细心最挑剔，最富于观察家眼光和批评家思想，因而也就是最善于辨别高下优劣短长真伪的天才啊！

也只有她们才知道男子汉到底在哪里。

山外有山

近日，得闲浏览了我曾写过的几十位烟雨红尘编辑们的新作。读后感就两个字：汗颜。

于是想起儿时就听大人们常说的一句话；山外有山，山上还有山，山上的山后还有更多的山。

的确，“三人行，必有我师焉”。

我意：子的谦虚，当为“座右铭”之首。

人，活着，究竟图个啥呢？

生下来，活下去而已。

突然想起《增广贤文》里的两句打油诗：今朝有酒今朝醉，明日有愁明日忧。

这种人生态度可取否？不可取否？

我倒是觉得：今朝有酒明朝醉，明日有愁后日忧，就好。曰：缓兵之计。

回头说写作。

“从本质上说来，人人都是艺术家”。一时记不起是哪位西方哲学家的妙语了。

说实话，正是在这句话的开导下，14岁的我就才开始了对五线谱（作曲）的研习和小提琴演奏的研习。

人，是需要有一点精神的。

我的爱音乐，始于儿时的忧伤：父母于我4岁时的离婚。

那是，父亲酒店旁的一位当年县川剧团的盲人二胡老师日复一日的《江河水》（长大了才知道的曲名）的鸣奏，时常让我靠在他家的木板墙壁上默默地流泪。但绝不哭。

流泪和哭，有时候，绝然是两回事。

慢慢长大了，才知道：你马贵毅的痛苦算什么？！天下比你痛苦的人太多啦太多啦！

于是思想。

没有人教我顽强，就自己让自己顽强起来吧！

“咬紧牙关”这个词，是从来没有咬紧过牙关的人所断断然不能理解的。

有点离题了。

从五十多位烟雨红尘的编辑们的作品中，我学到了很多。

一、认真地品味生活；

二、及时地表达情感；

三、学善、向善、行善。

——毕竟，人生，只有一次啊！

人人都有窝火的时候。

人人都有窝火的时候。

有一次：一辆轿车突然从一个我还不熟悉的小巷突然道倒退，让我的奔驰自行车，差点和真正的奔驰大轿车的她的屁股接吻。

我当时就勃然大怒。

但，几秒钟后，我就不好意思了——

人家是在为一个送病人的三轮车让道！

我说这个故事的目的是：当你陛下或阁下要发火的时候，请您最好先确定你发火的理由是否正确。

因不正确的理由而发火人和事的多了去了。

而因正确的理由才发火的人和事，就更是多了去了。

发火，可能是很不好的。

发火，又可能是不很好的。

——那就要看陛下您或阁下您是在什么样的背景情况下发火了。

再说“优雅”

在《慢，就优雅》和《不要着急》两篇小文中，马贵毅先生阁下硬是捉襟见肘地把全部的所谓经验都掏腰包般地奉献了出来。

满以为：可以收刀检卦了。

却不然！

盖聪明绝顶的马我阁下，一不小心，就又发现了关于“优雅”的可补遗之处——

咦，优雅，还是可以佯装的呢！

优雅，有时还会被佯装得跟真的一样呢！

马先生老朽一个，经常有点东拉西扯。敬请朋友们鉴谅。

对“优雅”的理解，马贵毅先生更近十八步半地认为：您首先要“优质”、“优良”、“优秀”、“优美”诸如此类，阁下阁上陛下陛上您才能“雅”得起来。

比如说：你兜里只有3000元rmb，恐怕就不好请县长大人吃饭。

同理：好比您先生只好一米五多一点，许就不好一定要寻一位一米七二的姑娘做妻子。

又比如：您先生的月收入刚好8000元rmb，而您却做梦都想买法拉利，这，可能就不现实！

对了：现实！

是现实，是铁的现实，阻碍了、干扰了、压抑了您本来并不优雅，却又要佯装优雅的幻想。

东三西四说了一大通，还没有接近主题！

这么说吧：优雅，就是真实和真诚。

最后，江郎才尽的马贵毅老夫子，只好借用意大利著名电影女演员索菲亚罗兰答记者问时的一句话鸣金收兵——

“我说，魅力来自真诚。”

“如果您并不是众星捧月的对象，就没有必要装着是晚会的灵魂。

“如果您的舞跳得不好，就没有必要花一个晚上的时间去踩别人的脚。

“而如果您的歌喉真的被朋友们称为“百灵”，那您就不用客气，在什么时间、地点和场合都不妨引吭高歌-——因为：魅力来自真诚！”

而据才疏学浅（实际是才高二十九斗，学富五十八车）的马贵毅的理解：“魅力”，正是“优雅”的代名词。

古道留痕

——马贵毅在西街

都江堰西街是历史上“茶马古道?松茂古道”段的起点。

2009年夏，我在西街94和73号房开办了国内首创的、以“交换，创造价值”为理念的“马贵毅商务服务有限公司商品置换中心”。为民间大量的二次商品开辟了一个“不用现金得商品”的商品交换模式（和场所）。

实践结果表面：它的确为西街及周边的百姓们所欢迎。并且，他们也确实在交换中从中得到了实惠——

[南方都市报?深度报道]古道今昔

日期：[2008年7月20日]版次：[gb05]版名：[地球周刊]稿源：[南方都市报]

西街居民的祖先看中了地利之便，经过世代努力把这里打造成近代都江堰著名的商业街。由于靠近都江堰，西街的祖先又和水利工程结下不解之缘。地震给都江堰留下的阴影久久挥之不去。二王庙垮塌，重建需要两到三年。然而西街是个例外，在这里，地震只是扫掉几片青瓦。居民爬上屋顶捡一捡，生活又开始了

……最近一次振兴西街的尝试，是94号的承租人马贵毅提出的。在这条老街上，马贵毅被街坊邻居们称为“马总”，是公认的最有经济头脑的人物。

可兹为证的例子，是马贵毅在西街上经营过的“交换店”。这是一门在西方国家流行的生意，在西街人看来却是别出心裁。马总不需要任何投资，因为交换都在各自物件的主人之间进行，他并没有买下之后再卖出；马总也不需要任何周转资金，因为他只是提供寄放物件的橱窗，并且发给主人一张类似代金券的交换卡；马总赚钱的方式类似房屋中介，交换成功后，交换的双方按照一定比例向马总缴纳提成费用。马总的经营理念就写在店铺外硕大的招牌上：“交换，创造价值！！！”，后面是三个感叹号，下面还配着英文。

交换店并不成功。一位居民说：“西街的位置和环境，决定了这门生意的前景”，“我看马总只有靠其他生意去创造价值了”。这被街坊们看做马总将眼光转向西街开发的原因。

现在西街上还保留着马总在今年春节期间赠送给街坊们的红灯笼，以及他亲笔书写的春联。风雅的有“春辉玉垒古堰流金，霞映岷山青城溢翠”，时政的有“共[chan*]党全心全意关爱群众，老百姓每时每刻拥护政府”。

马总似乎并不在意，他以主人一般的口气在西街上拉出一条横幅：“松茂古道欢迎你”。这几个字出自居民的记忆，因为纸质的横幅已经看不见了，地震后马总也没有出现过。西街人都认为，马总的经济实力，还不足以支撑他实施宏伟的计划。

——以上，是《地球周刊》转载的【南方都市报?深度报道】《古道今昔》中与马贵毅相关的部分报道内容。

烟雨红尘的朋友们一定知道“茶马古道”。而都江堰的西街，这条有着两千多年历史的古老而又动人的八百米长的小街，正是“茶马古道?松茂古道”段的起点。它的终点是四川省阿坝州的茂县。

烟雨红尘的朋友们一定不知道的是：马贵毅还殚精竭虑地想配合市政府对西街进行保护性开发。并且上书了若干意见、建议、规划草案……但512地震使这一切嘎然而止！

2008年除夕那天，我和我的工作人员们忙了整整一个白天和大半个夜晚，给西街800多户人家，逐一贴上由我自撰自书的迎春新联，并在每家每户的门上，挂上一个小灯笼。

老百姓发自内心地感谢“马总”。都说：“我们西街还从来没有这么光鲜、喜庆、这么满堂红过啊！”

整条西街破天荒被红彤彤的新联和小红灯笼灯笼装点得喜气洋洋。一时间，被众多媒体争相报道。同时，也引来了众多中外游客们的惊叹和赞赏。

回首西街往事，我常常想：中国的老百姓，是多么地知足和富于感恩情怀啊！

为了纪念那段我和西街民众打成一片、亲如一家的并不太长的日子，我非常高兴地沿着《古道今昔》报道的余韵，选一些我留给西街父老乡亲们的迎春新联，请烟雨红尘的老师和朋友们品、评。

谢谢各位。

都江堰春风恰似水绿

灌松道生意正如火红西街昌盛

看鸟语花香就在这里

听山明水秀别无踏处自然而然

爱亲人爱朋友爱大自然最好

情关天情关地情关人生人间正道

泥木土石雕……行行无瑕

工农商学兵……人人有为西街传统

东方旭日年年铺天照

西街华灯夜夜盖地红幸福西街

灌口家家出大孝子

西街户户进小佳人小城故事

七百里松茂古道历史远至天边

两千年灌口西街故事多如牛毛上天恩泽

千年古道无妖孽

万尺西街有神灵风水宝地

洞明世事方可拥大智慧

练达人情才能做好文章古今一理

一瓶老酒两亲家分享

九尺小铺三代人合营想和西街

玉垒山间不知岁

灌松道上又一年西街人生

买菜时讲价适可而止

饮酒处掏钱量力而行实事求是、

有爱世上有歌赋

无情天下无文章理当如此

多嘴婆婆心中全是美意

无语老汉肚里大有文章人文西街

一身正气方为良民

两袖清风才是好官和衷共济

品茗午间晒太阳

把酒夜半读古书多味人生

有一百捐三钱你不会穷死

无万金行一善他就能生活大爱无痕

爱人爱物千万不能爱钱

恨爹恨娘最终只会恨己回头是岸

一身正气方可两袖清风

三代积德才会四世同堂道法自然

关于爱

千年万年千千万万年，人类就靠了纯朴而高尚、自私而伟大的爱繁衍至今。虽然生生灭灭，但却永无止境。

爱，创造了人类。爱，创造了人类的美好的过去，美好的现在和更美好的将来。

如果没有爱，人类早已消亡。

爱是一条河。一条永远的河。是一条伴随人类发展史和流过整个人类文明史的生命之河——她的河水是永远也不会枯竭、不会停滞、不会冻结的……

受苦越多的人，心中的爱就越多。苦难深重的的人，其灵魂中真挚的爱才越丰富、越辽阔、越深沉……

所以，才有人说：“初恋时，我们不懂爱情”。

其实，在大多数情况下，并非我们不懂爱情，而是我们不知道爱情从何而来。我们不知道人间何以会产生爱情——性爱，当然是爱情的首要基础。但我们为什么不是一见异性就会爱上呢？

”

——当我们能够这样扪心自问的时候，也许，爱情的概念就已经在我们的心灵中有了基本的蓝图和若隐若现的雏形。

余下的问题只是：爱情在哪里？

的确，我们永远在寻找着爱情。即便在找到了爱情的时候，也还在寻找——那是因为我们不认识她。没有真正地读懂爱情的密码——一一种只有真正需要爱情的人才能读懂的密码：“就是他（她）！”。

马克吐温说得太好了：“谁没有蘸着眼泪吃过面包，谁就不懂得什么是生活。”

这话，用在爱情上，也恰如其分。

真正的眼泪，乃是人类灵魂的最优良的洗涤剂。

不幸而滑稽的是，我们时常总是喜欢流淌一些不明不白的泪水，而又误认为那些泪水是从我们的心灵深处流淌出来的。

后来，我听一位朋友轻描淡写地说过一句话，着实打动了额的心灵。他说：“真正的眼泪在流淌的时候就像自来水管里的水一样……也像被什么力利器割破了手指而涌出来的血一样。”

我猜想了好半天，也不知道他那话语的内涵。

后来，他又说：“真正的哭，会莫名其妙地给人一种奇迹般的幸福感。”——这话，使我越发糊涂。可他却笑了起来。

我这才恍然大悟：人世间，只有真正会哭的人，才会真正地笑！——他的爱人早就离开人间了。但他却认为他是世上最幸福的人……我于是就为很多人的爱情感到悲哀。

人生是一张单程车票。

爱情呢？

爱屋及乌的人堪称爱人。而爱人及人类的人，才堪称爱神……我们都太渺小，太浅薄，太可怜，太可悲：我们往往爱一个人就忘了世上其他的万物万事。到头来，连我们最爱的那个人也不会爱了——我们不知道“反馈”这个包含着物理学和人文学意义的词儿在爱情中的神奇功效和深刻内涵。我一时无法用文字来加以描述，只好用两幅以文字来代替的图示聊加表达——

一、爱情—————爱人

爱人类大自然人类未来梦想

二、爱情—————————————————爱人

事业人类历史孩子……

我说不清这两幅图示分别表达了什么思想。当然，如果把它们看着两张电路图也未尝不可——但，应当指出的是这图里的动力能源是时间和精力。

我只是幼稚无知地设想，复杂的电路图总是比简单的电路图好一些。黑白电视机和液晶平板电视机都能收看电视节目，但我们更喜欢享用那种呢？

而液晶平板电视机比黑白电视机不知昂贵了多少倍！——就这一事实的深入意义而言，我们绝不是丝毫没有能力去购买高档的液晶平板电视机，而是我们没有尽心竭力地去挣钱——而挣钱，是需要付出代价的！

就爱情而言，“挣钱”所意味着的：就是开发和升华自己内心深处的爱的萌芽，让爱情的真实企盼在心灵彻底复苏。为的是随时保持“一级战备状态”，以便卓有成效地寻找和构建真正的爱情。

热力学弟二定律（熵定律）从理论上宣告了“能量守恒定律”的（至少）不确定性。这使“能量转换”定理有了新的两种可能：贬值（甚至消亡）；和增值（直至无限）

如果我们爱，如果我们真爱，如果我们酷爱；如果我们刻骨铭心地感觉到没有爱，生活就没有希望，没有满足，更没有祝福可言，那么，我们应当深思。

当太多太多的人在诅咒现代人“乱爱”、“滥爱”、“假爱”“玩爱”……的时候，我想说的只是：我们的爱有多么贫乏、多么苍白、多么空洞，因而，有多么悲哀！　

时间的厚度

无色无味、无影无形、看不见、摸不着的时间真奇妙！

时间，不是平面的。

时间，是立体的、有厚度的。

我们都知道集成电路（电脑芯片）。它一生的工作都是跟时间赛跑。它经典了、浓缩了、升华了并辉煌了世界和人类生活。它工作过的每一毫秒钟，都需要人类以光年为时间单位去追赶！（未必追赶得上？）

他的时间是立体的、有厚度的。

一万个人，有一万种生存状态、一万种生活流程、一万种思想意识、一万种际遇、一万种感慨、一万种怀恋和一万种记忆。

——这些，就构成了时间的厚度。

我们当中的每一个人，每天都要主动和被动地接受1-3万条千奇百怪、光怪陆离的各种来自外界的信息。

这些信息包括：声、光、影、明、暗、大、小、高、低、远、近、长、短、冷、暖、干、湿、软、硬……法国科学家们说，它们大体属于物理学范畴内的信息；并且，绝大多数都被我们无意识地“视而不见”或“置之度外”了

这些信息还包括人类自己发出的或接收到的种种人类精神的、意识的、思想的、情感等等方面的众多信息。它们是：喜、怒、哀、乐、忧、恐、思、爱、恨、怨、嫉妒、好奇、猜疑、幻想、期待、后悔、希望、消沉、颓废、悲观、茫然、意气风发、踌躇满志、充满理想、自以为是、骄傲自满……对这些马贵毅先生给命名为“软信息”的信息们，我们就不是像对物理学范畴内的“硬信息”那样，无意识地“视而不见”或“置之度外”了。

因为我们做不到。

为什么呢？

因为在潜意识里，我们随时随地都在等待着它们，盼望着它们，害怕失去它们，总是惦记着它们！

但，有一万个人，就会有一万种“等待着它们，盼望着它们，害怕失去它们，总是惦记着它们！”的精神强度和情感烈度——正是这种差别，造就了形形色色的男人和女人。

换句话说，也正是这种既看不见，也摸不着，但却能深深地被不同程度地感受和体会到的“时间厚度值”的高低，赠别出了那些分别被我们叫着“伟大的”、“渺小的”、“高尚的”、“低劣的”“英勇的”、“懦怯的”、“开朗的”、“自闭的”、“快乐的”、“痛苦的”、“坦荡的”、“猥琐的”、“达观的”、“悲观的”、“热情的”、“冷酷的”、“温柔的”、“阴冷的”、“聪明的”、“糊涂的”、“昂首挺胸的”、“低眉垂眼的”、“意气风发的”、“意志消沉的”、“兴高采烈的”、“唉声叹气”、“不屈不挠的”、“临阵脱逃的”、“坚持到底的”、“半途而废的”、“一往无前的”、“浅尝辄止的”、“热情洋溢的”、“萎靡不振的”、“激情澎湃的”、“心如古井的”……无计其类的人。

你选择什么，你就是什么。

你认为你是美丽的、聪明的、大有作为的……你实际上就是美丽的、聪明的、大有作为的。

还有，“性格决定命运”。一般情况下，这话，无疑是正确的。

但，性格，是可以改变的。

而改变性格，也许要花上我们大半辈子的时间！

花就花吧！有什么办法呢？

我的看法是：凡开始了的，都不为迟。

时间的厚度，是由我们自己来决定的。

使我们的时间尽可能地厚重一些，这也许是使我们的人生有可能更加丰富多彩和灿烂辉煌的契机。

不然，“轻飘飘的旧时光就这么溜走”，我们的时间就变得空洞、苍白、毫无重量、也毫无价值了……

v天尽头，不一定有香丘

——也读《红楼梦》

“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”《红楼梦》中，宝黛这般牵肠挂肚、刻骨铭心的爱情，实在令人难以消受。

《红楼梦》所以怀金悼玉，乃是由于：宝黛的爱情悲剧在当时历史条件下的合情合理与别无选择。

“一个枉自嗟呀，

一个空劳牵挂；

一个是水中月，

一个是镜中花。”

残酷的现实，把恋中人儿驱赶到了一种本能的、象征的和艺术的虚幻的生活场景之中而不能自拔——所以，林黛玉居然萌发了葬花的奇想并将其付诸实践——由此可见：爱情的巨大魅力和爱情悲剧对人类心灵的巨大感应。

“葬花”，在很大程度上，只是属于一种情感宣泄和理想呼唤与精神寄托的物化载体；同时，也是中国古典文学作品中，对人类心灵和情感的杰出的艺术概括之一。

也许，我们可以顺理成章地略加整理如下；

一、“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”——美好事物终于逃不脱众多磨难。

二、“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”——表达了一种忠贞不二的爱情的永恒性意识。

三、最后，也许最重要的的一点正在于：“天尽头，何处有香丘？”——这样一种至上的爱情向往，悲哀的声泪控诉和无可奈何而信天由命的“爱情——人生”的悲剧意识。

的确，设若没有众多阻碍、打击、破坏的企图和实施，也许其美好的程度既会在无形中、也会在实际上降低许多；爱情的伟大高尚倘若脱离忠诚和专一，则无从谈起。

“水月镜花”的爱情，也许在“天尽头”可以寻找到“香丘”——乐土？——人，是有精神（含感情）的。精神是无限自由的。在现实生活中，我们力所不及的理想王国，或许可以从精神世界中找寻并且果真能达到和美宁静的栖息地？

这就是《红楼梦》心照不宣地抛给我们的诸多疑问。而我们为之困惑的，也正是这种心中无底的无奈占讣——

“天尽头，何处有香丘？”

但，艺术终究不过是艺术。《红楼梦》也终究不过是《红楼梦》。现实生活的冷峻和威严，并非艺术所能润色和修正的。我们需要的是相对客观地面对现实：既然“身边”没有“香丘，”，那么，天尽头，也不一定就有“香丘”。纵然果真有，那也是在“天尽头”——可望而不可即的。

回首当代的婚恋世界，我们不无痛楚地注意到：类似“宝黛”的爱情悲剧依然层出不穷；类似“葬花”的变异举止依然“百花齐放”。我们无能为力，我们怨天尤人，但我们不能超越历史。甚至，我们还不能超越我们自己！

悲剧吗？当然。

有一种处世格言谓之“退而求其次”的，我以为在实际上优于各式各样的“”

“葬花”的劳作。

爱情当然是最好的（人生之一大选择）。但，爱情又不是唯一的——虽然这种论点有点无可奈何的意味——但我们必须要面对的是铁的现实！

向日葵很有意思：它居然为着神圣生命的光合需要，而不惜扭着脖子跟太阳“相面”。而月亮也永远心平气和地和太阳若即若离。

“想眼中，能有多少泪珠儿？

怎经得秋流到冬尽，春流到夏？”流行歌曲非主流音乐小游戏经典英文歌伤。感歌曲

我们应该以月亮和向日葵为楷模：它们的“香丘”，也许可能在“天尽头”，但它们选择了“身边”的（即便是无可奈何的）“香丘”。

爱情不是唯一的。“舍近求远”，那是艺术。

的确，在爱情的实现中，我们应当深思：

天尽头，也不一定有香丘。而“葬花”是徒劳的。

-全文完-