一　红颜知己　

想到我的红颜知己，心中顿时就泛起一片温柔的涟漪。

见到我的红颜知己，就禁不住喜笑颜开。脑海中还显示出一个又一个连续播放的我们之间的那些美好的记忆。

我的红颜，在我想见她时很快就能见到她的地方。在我火热的胸膛里。在我涛涛的文字中。在我悠悠的思念之间间……

在神奇的网络中，有比大千世界更大的万千世界。

红颜知己，被淹没在人潮中。

但在由文字构成的人生思考结晶的文学海洋里，我庆幸，我能自然而然地结识到那么多可亲可爱可信任可交心的红颜知己和异性朋友。

红颜，是我思想的诱导者。

红颜，是我精神的守护神。

红颜，是我情感的缔造者和分享者。

红颜，是除了妻子以外我最心仪的女人。

在绝大多数情形下，妻子，是永远也不会、更不可能取代红颜的。因为；红颜的思想是开阔的而不是闭锁的。红颜的情感是清纯的而不是污浊的。红颜的兴趣和性情是别致的和优雅的

我时常冥思苦想：人世间为什么有那么多的女性做了男人的红颜知己？而男人们为什么对红颜知己又是那样地一往情深？

深思熟虑的结果是两个词：和谐。平衡。

社会人际关系的和谐，是万众一心的期望。蓝颜与红颜的和谐，则是皆大欢喜的另一个层面的和谐。人心，都总是乐于倾吐的。而有的时候，人的精神交流的需求，在一般同性中，因为种种障碍而总是难以达成。但与异性知己的沟通，却显得自然、亲切而顺利。因此，和谐成了异性知己们的最爱。

人的精神和情感的天平是会随时失衡的。而寻求平衡几乎是人的一种本能。

男人啊，有很多时候，会有很多烦恼和心结。这些烦恼和心结，他们通常都不太愿意向同性朋友提起。在妻子面前，似乎也难以启齿。

这时候，红颜知己就自然而然地成了他们的倾述对象。而红颜们也都总是乐于倾听的。

而且，她们还会无私地奉上天文数字般的屡屡见解，与男人叫流、讨论。在润物细无声中，让男人的心灵恢复平静，使失衡的天平得以。守横。

对于男人来说，红颜知己功莫大焉！

——她们会深刻的理解男人的困惑。并且竭尽所能地加以力所能及的解惑。

——她们会在不经意间，通过众多的信息渠道带给你小小的惊喜。

——她们同样会把她们的喜怒哀乐和惆怅忧伤告诉男人，为的是能从男人那里寻求理解和未必能气作用的安慰。

事实上，异性知己们之间的理解、支持、关爱、呵护、思念和依恋是相对的、互动的、默契的。

并且，这种相对的、互动的、默契的理解、支持、关爱、呵护、思念和依恋，绝不会受到时间、空间、年龄、种族地等等的限制。因此，红颜和蓝颜们就如鱼得水般得以欢欣的交流，缠绵的倾述和相互的欣赏与喜欢。

作为一个男人，我要说：有一个红颜知己和若干老老少少的异性朋友，真好！

二　英　雄

人在他乡，出墙的干活，有一点小混混的印像。

人在家中，出墙的干活，才是真男的实女。而且还有一种

义无反顾的大英雄的气概

“惟大英雄方本色，是真名士自风流”。

该咋地，就咋地！

这才爽快！

心在墙外，身在墙内的，那就是英雄中的英雄了。

而盖世英雄，则是出了墙，又翻墙而归的豪杰者流。

气短的英雄，情长的儿女，还是不要太算计吧

——这样就好。

这样才好！

三　请问：“轻悲剧”在哪里？

盖马贵毅老夫子阁下先生我，一生最大的特长就是：“习惯性的自吹自擂”。

此乃地球人众所周知的并非秘密的秘密。

同样的众所周知的音乐作品形式中，有一种被叫做“轻音乐”的。老夫一听就喜欢音乐本身，但却庄严地讨厌那“轻音乐”的定义或者说界定！

（——由此，马贵毅隆重预告：在骂完了“轻喜剧”以后，第二个被骂的，自然就是“轻音乐”了：“请问：‘重音乐’在哪里？

还有：“室内乐”甚嚣尘上：那么，请问“室外乐”又在那里呢？）

——夫喜剧就是喜剧。

喜剧，还有什么“轻”“重”之分吗？

扯淡！！！

如果要做学究式的解析：是不是应该这样来划分呢？

——特大喜剧。大喜剧。次大喜剧。中喜剧。次中喜剧。中下喜剧。下喜剧。下下喜剧？？？

真是无了聊了透了顶了！！！

所以，马先生就毛了：决计给我阁下的中篇小说《我们哭，我们笑》界定为“轻悲剧”文学作品。

——全球文坛之衮衮诸公，若有异议的，快快放马过来！！

四　为贪官们说几句公道话

是官，你就得贪。不贪，你就下课！

——这，就是中国当今政治体制下的中国官场的现时扫描图景。

全球罕见的国家行政奇观之首！

不要怪贪官！，我的中国公民同胞们哪！

你不贪，是因为你阁下还没有做官。

一旦做了官，小子你照样地贪——没法子啊——不贪，只消三个月，您啦：就下课吧！

这真是他爷爷的一个怪圈：叫嚷得越厉害的官，贪得越厉害！

制度逼得官们去贪，你说，这是什么他爸的制度？！

所以，马贵毅再次强调：不要怪贪官！，我的中国公民同胞们哪！

“不贪不行啊老弟！”。这，就是一个不大也不小的官，在酒席上，亲口对马说过的话。

哈哈！爷的个把子！娘的个干啤：做了官，真是想不贪都不行啊我的老天爷！！！

再说一遍：不要怪贪官！

要怪，就怪当今中国政体的无能——没有一套健全的、具有中国特色的、能够确保自身安全、稳妥、自禁、自律、反腐、倡廉、惩罚的与时俱进的国家制度：法律和法规！

五　建议制定《反贪法》

腐败，全球都有。我们，当然也不能免俗。

香港有“廉政公署”。

中国大陆没有。

其实也有。叫（各级）“纪律检查委员会”、“反贪污贿赂局”等等。都有权，但却形不成合力，因此就变得都没有权了。

中国足球，比起他们之间“踢球”的艺术和技巧来，那是望尘莫及的。

因为，他们一般都不作为。而且，经常“不在状态”！遇事你推我，我推你，推来推去的结果，往往就是大事化小，小事话无！

如果我们有一套建立健全的法制体系的话，那，贪污腐败还能横行吗？

因此，马贵毅隆重建议尽快制定《中华人民共和国反贪污贿赂贪法》！

我在想：是不是我们的祖国出了毛病？

对。我们的祖国就是出了毛病。

毛泽东先生拼了毕生的精力，领导中国人民从奴隶的地域走向公民的天堂。

但，在公民的天堂里，却层出不穷地出现一个又一个、一批又一批的贪官污吏，吞噬了国家大量的金钱和物资，有的人间蒸发，不知去向；有的隐姓埋名，潜逃国外。终始民众怨声载道，咬牙切齿！

“我们怀念毛主[xi]！”——这是现在广大老百姓统一的心声。

但，毛主[xi]的在天之灵也不安啊！

“怎么地我的接班人就这样乱搞呢？”

中国向何处去？

老百姓清楚。各级官员也清楚。

剩下的问题就是：我们怎么团结一心，坚决地、毫不留情地割掉自身的种种毒瘤，把中国建成真正的东方强国？！

中华人民共和国万岁！

六　不要着急

在《慢，就优雅》中，我曾谈到“慢”的好处。

不过，后来我又想：只慢，恐怕还不够。还要不着急。

古话说：“好事不在忙上”；“欲速则不达”；“心急吃不了热豆腐”。

这些话，我看都有相当的道理。

山歌13:04:59

“三思而后行”的意思，就是“不要着急”。

为什么要“三思而后行”呢？

“三思”，就是反复考虑。

任何一件事情，都有若干的处理方法。“三思”，就是选择相对最好的那种处理方法的智慧。

我常对我的学生们说：：“想好了，再说。想好了，再做。”大概就是这个意思。

民间还有一句妙语，叫做“慢工出细活”。

我的文章为什么总是写不好呢？

就是因为“工”不慢。

所以，我要奉劝朋友们，凡事都不要着急。

急，就可能盲目，就可能粗燥，就可能犯错误。

过去，有一句口号，叫“多快好省”。

我意：“多”、“好”“省”都是对的。但“快”，就不好了。

快的结果，往往就是盲目，粗燥和错误。

所以，现在政府提倡的“经济高速发展”，我以为就不妥。

毛泽东先生曾有一段名辞：“多少事，从来急，天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”

——争什么朝夕呢？

“争朝夕”的结果，就是中国人搞出了那么多令地球人都嗤之以鼻的中国式的“假、大、空”来。

还是那句话：悠悠万事，都不要着急。

法国电影《尼罗河上的惨案》中，比利时大侦探荷克尔..珀罗先生向一对情侣说的一句话，我觉得很有道理。他在大家分别的时候，向他们说：“再见！”回头，他又补了一句：“有一句忠告：像美国人常说的那样：‘悠着点’！”

“悠着点”，就是不要着急。

不要着急,就是“悠着点”。

朋友：愿你悠着点。

七　果断好

二战期间，美总统罗斯福，因是否攻打本——具体说：就是用不用原子弹来收拾本？特地邀请了十多位各方面的专家，征求他们的高见。

结果，每一个专家都说：从这方面看怎么样怎么样；从那方面看又怎么样怎么样。

弄得罗大总统先生简直就没有了主张。

于是，总统大就毛了。来跟班，对他说：“你让这些从两方面看问题的专家们滚蛋！然后，再去给我找几个只从一方面看问题的专家来！”

后来，那些被请来的专家，因为知道了总统发火的原因，于是，就恭恭敬敬规规矩矩地从一个方面来谈自己的见解。

自然？

好，少数服从多数。于是，原子弹“小胖子”就到本去完它的光荣使命了。

二战，因此而扭转了战局，取得了全面胜利。

犹豫不决，很可能犯错误。

果断，也有可能犯错误。

但，两相比较，我觉得还是果断好。

为什么？

因为：果断，能增强的信心和决心。诚中之所谓“快刀斩麻”，这有多痛快？！

八　“我是灾民我怕谁？”

惊回首，“5。12”特大地震已作古两年多了。

但，它留给中国人的记忆和思索，却无疑会一代一代地传下去。

马贵毅作为灾民身份的志愿者，曾在都江堰市胥家镇高桥村“‘重庆村’灾民安置点管委会”任办公室准副主任一年半。每月的生活补贴为800元人民币。直到“重庆村”本年2月8日撤除。

“重庆村”是亲爱的重庆人民无私援建的赈灾居民安置点。于2008年5月20日在都江堰市第一个落成（央视《新闻联播》曾予当日及时报道）。

“重庆村”灾民容量为1500人。

（“板房”一词，也必将与“5.12”一起载入史册。）

入住的大部分是高桥村的农村灾民朋友。男女老少都有。

还有一小部分，是“随到随安”的任何符合“灾民条件”的各界都江堰灾民。

原则上，一家人分配一间板房（20平方米）。

就在分配板房的工作上，可以说一开始就“硝烟弥漫”，一派战斗景象：争，而且抢！“我们一家三代五口人，必须要三间！（语气不容商量！）”

“xxx都是两间，凭什么我们才一间？！”

——“重庆村安置点”管委会主任：胥家镇杨副镇长；高桥村支书张长安（管委会副主任）；村长尹才文（管委会副主任）；高洪刚（管委会常委副主任、都江堰市人民法院党委书记）；侯文亮（都江堰市人民法院书记员）；还有马贵毅这一帮人，真是脑袋都大了！

——是，您是灾民。您可以享受党和国家和全国人民的救济与援助！

没有谁敢剥夺您的这个权利。

但，您得讲道理啊！

“不讲!就不讲！！我是灾民，我怕哪个？！”他们说。

我们就是流泪也没法子啊！

中国共[chan*]党和中国政府，在突如其来的“5.12”后表现，是够优秀的了！

中华民族在“5.12”后的民族凝聚力的展示，是够惊人的了！

但，我们还有我们的难言之隐啊，灾民朋友们怎么就不能了解了解、理解理解呢？

回首往事，心里总不是滋味……挨骂那是常事。

马贵毅还被打过一次。

很粗暴的。

原因是：为了板房的消防安全——收缴电炉、电炒锅等在板房内存在安全隐患的家用电器

我一点儿也没有还手。迄今，身上还留着遗患。

哎，你是灾民你就可以为所欲为吗？

到现在，马贵毅先生都还没有想通。

存疑吧！

九　比例的尴尬

有位客人慕名到到某兔肉店就餐。

品尝后即发出疑问：“这是兔肉吗？”

“地道的兔肉！”。侍者恭答。

“可我却怎么觉得有点酸呢……嗯，是马肉！”

侍者哑然，作无可奈何状后，低声说道：“是……有一点马肉。我是说加了一点儿马肉。”。

“多少？”客人迫不及待地问。

“一半。”侍者若无其事地回答。

“一半？可我怎么觉得全是马肉呢？”。

“一匹马配一配一只兔子——这不是‘对半’吗？不会错的！”

客人顿时哑然。

当然，这只是一个小幽默。

但，这小幽默却说明了一个问题：那侍者没有说谎——“一匹马配一只兔子”——不管怎么说，

那“比例”都是“一比一”，不会错的。侍者本人也是诚实而正直的。

然而，错，就恰恰错在这“不会错”上：某工厂承包厂长，上任头三个月，就使工厂亏损了数万元，。与他上任前最末一月相比，亏损的比例为五分之二，因此，该厂长主动提出：将他那三个月工资总和的“五分之二”作为罚款扣除，以示“严明纪律”；“犯错误就该处罚”。

从道理上讲，这个厂长还真可以算得上是一个好厂长诚实而正直。

但天下有些事情，光讲“道理”是不行的。还要看事实，看效果。

因为，有些“道理”，有时就不是道理。而且根本就没有道理。

那位厂长三个月工资总和的五分之二，顶多也不过就是几千元，而亏损者，至低也是几万元，若论比例，则真资格“对半”——也即“一比一平”。

但，事实上“平”吗？“平”了吗？

答案显然是否定的。

这就有了“比例”的尴尬。或者说是“比例”的悲哀

兔店老板与该厂厂长，之际上都是获大利者流

仅有的区别在于：兔店老板把马肉卖了兔肉价，饱了私囊；而那位承包厂长，却用自己的几千元钱，“赔”着公家的（至少）几万元钱，不知抛到哪里去了。

如此看来，就像人人都可以进兔肉店尝鲜那样，人人也都有资格去当承包厂长——亏了，按“比例”罚款就是；而赢了呢?自然也可以、而且应该“按比例”嘉奖。咦，这买卖真是天下奇绝妙事之首。

呜呼，用于搞统计，编计划，下任务，事分配者诸，“比例”的确是个很好的玩意儿。但倘用以对付厂矿企业的生死存亡，怕就应当慎重考虑了。否则，便将被人大钻空子，最终，亏得是国家，集体；坑的是工人和职工群众；而赢利的，乃是个别“诚实而正直”的人。

十　城管.农民.警察的“本位意识”

忽然记起，今年７月，我曾编发的wei0201d的《老农民的话让警察哭笑不得》一文（当时，我在烟雨红尘客串编辑）以下是该文的开头部分：。

一个警察朋友给我讲了他遇到的一件事。

几个月前，他和同事执行公务，开着警车去一个县城办案，县城虽小，街道上的人却不少，他们以极慢的车度开着车，缓缓前行。忽然，车头前冒出位农民老大爷，他张开双臂，俯下身子一把拦住警车，警里不停地喊着：“警察同志！警察同志！”开车的同事一看，赶紧刹车，急忙走下车来关心地问：“老大爷，你有什么事？”老农民显然很生气，却又像遇见了亲人般的诉说起他的寃屈：“警察同志，你们评评理，我从家里担菜进城来卖，城管不准，缴了我的箩兜，还动手打了我，你们说，他们凭什么打人，他们又不是警察！”

听了老农民的话，几个警察同事面面相觑，一个个哭笑不得。

我当时的编辑点评是这样说的：“这是一篇堪称其文的篇什。把警察同志都弄得哭笑不得。这就是文化。而且是通俗文化。了不起的中国通俗文化。”。

后来一回想，那点评并不怎么贴切。

因为那篇文章以及文章中的老农民的话，离“文化”要远一些，而离作为城管、农民和警察的人的“思想”和“意识”要近一些”。

先说“城管”。肩负着管理市容市貌，整治交通，取缔违规摆摊设点等重任，其“本位意识”便是：我怎么说，你就得怎么办，如果违抗命令，则“格杀勿论”——这是老子们的权力！至于“文明执法”之类，就顾不上那么许多了。

但我要奉劝城管兄弟一句：那些摆摊设点、挑筐卖菜的各色人等，都是在某小生活。他们不是坏人，更不是敌人。有什么话不能好好说呢？

“君子动口不动手”，理应成为城管执法的准则！

所以，某些城管的执法，在许多老百姓心中是被痛恨的。

再说那个老农民。他的“本位意识”很简单：除了警察可以打人外，其他人打人就是不合法的啊——因为，警察代表的是政府，你城管算什么？

这位农民老大爷：代表政府就可以打人吗？警察打你，你就觉得光荣，愉快、舒服而且应该吗？再说，你就真的这么想，也别当那么多人的面说出来，让警察同志难堪嘛。

现在，我郑重地告诉你：警察也没有权力打人！记住了。

最后说警察。警察的“本位意识”虽然和城管差不多，但总体说来，警察在文化程度，道德修养，思想素质，执法能力等等方面，相对城管而言是要高一个层次的。

因为他们知道“有法必依，执法必严”。他们更知道：自己的执法行为，的确代表着政府形象。所以，警察打人的时候才确实没有城管多。

最后，建议警察：教一教城管人员，管一管城管朋友吧！

十一　行人何以横穿？

公路上、绿化带、田野间、公园、花圃、草坪、高速公路……大凡人迹所至之处，都有被称为“路”的东西。诚鲁迅先生所言：天下原本没有路，但，走的人多了，便成了路。

如今的交通事故不仅频繁发生，而且愈演愈烈。这其间，与行人横穿公路（花圃、绿化带等）的隐患勘称举目皆然。

我发现：许多街头、绿化带、花园（花坛）甚至某些高速公路的任意路段，都有许多因“走的人多了”而留下的“路”的痕迹。并且，那些“路”的痕迹大都还在日见清新、逐渐明朗起来。

这情形，甚至成了一种路人们不约而同的约定俗成。

由于许多高速公路两边的交通护栏太长，而又没有人行天桥，所以，有很多路人就在自己认为合适的路段，前赴后继地翻越交通护栏横穿高速公路。而许多草坪、花园（花坛、花圃），被行人踩踏出的一条条小径，还真是不胜枚举。

究其原委，是那些长长的高速公路的交通护栏、宽阔的绿化草坪和沿公路两侧的长长的树木绿化带，让行人要绕很长的路，才能达到自己的目的地，所以，他们“横穿”。

绕路，就意味着浪费时间。而我们知道：一切的节约，归根结蒂，都是时间的节约！俗话说：“连狗都知道‘走截路’”，也就是最近、最便捷的路，况乎人哉？

于是，我们就不得不分析、研究一下：那些“横穿”的路人们，是否都属于违法违规者流？进而扪心自问：我们的交通规划和设计，是否全都是合理的和具备人性化预案考虑的？

而那些设计和规划，究竟是给人们带来了最大限度的方便和省时，还是使他们感到很不方便，而且很浪费时间？

——如果是给人们带来了最大限度的方便和省时，则“横穿”的路人们确系违法违规。

——如果是使他们感到很不方便，而且很浪费时间，则“横穿”者就确系合情合理或确有其理！

虽然“真理，有时候可能会掌握在少数人手里”，但就“横穿”而言，“走的人多”，就是一个不容忽视的合理现象，就理所应当引起有关主管部门的高度重视和切实改进。而不是适得其反地去封闭那些“便路”，处罚那些行人！

十二　“跑官”≠“捐官”

x国政界的“跑官”现象，自gai革kai放以来，一步步地走到今天，勘称“发展迅猛”、“如火如荼”、“愈演愈烈”、“越跑越快”且“越跑越高”，甚嚣尘上，鼎盛如此，以至于中gong中yang不得不“三令五申”予以警告，并称“情节严重的”，要以党纪国法而裁之。

这真使国民人心大快又大快人心！

“捐官”，是指古时诸过为过计民生之需，向士民“广开门路”而推出的一种不得以而为之的政策之一，即士民向国家捐资纳粟，而国家则以其资粟之多寡优劣而酌情册封官职，以便其“参政”、“议政”并更好地“为人民服务”。

史书记载：“秦得天下，始令民纳粟，赐以爵之”。

此后，到西汉时，“捐官”则形成了制度。继之，唐、宋、元、明都有捐纳，到清朝此风最盛。

古代的捐官权力，一般都控制在朝廷和省一级部门。

仅仅从表面上看，“捐官”和“跑官”都差不多：“先拿钱来，再说下文！”

但其本质，却有着天壤之别：捐官，是政府开口要钱，以填国库之虚，不仅毫无忌讳，而且正大光明，外加广而告之。因此“捐官”者，实属响应朝廷号召，以国是为重。毕竟，政府是需要很多各级官员们来支撑的。

但，“跑官”就不一样了。而且很不一样了。

“捐官”，是在“众目睽睽”之下进行的，且被认为是自然而然的事情——既没有人因不满而在官府门外的广场上静坐示威；也没有人因反对其行，而吆三喝五地纠集起来，高举各色口号的牌子，满京城游行示威；更没有人会集体禁水绝食，以死相抗——一句话，从来就没有人反对过“捐官”之举，或从中作梗：“有闲钱的话，你去“捐”得了！这跟我倒有甚么相干来着？！”

而“跑官”，则采取的是“偷偷地‘进庄’”之策略；而且坚持“打枪的不要”之战术；还注重“地下工作”之机要：“单线联系”。

“跑官”者，做事周密严谨，一招一式都“运筹于帷幄之内”，而“决胜于千里之外”。大功告成者，就不仅自己能乐呵呵地当官，而且手里又有了若干的下一级或下下一级的官位可卖——这可他娘的真是一桩妙哉妙哉妙妙哉的美事啊！

但当今的“跑官”者们，却无一例外地都是唯恐其“跑”被他人察觉的。

有的跑官者，甚至连自己的家属亲眷都讳莫如深。

因为，事情明摆着：倘若他人得之，继而上报或上而告之之类，那可如何了得？！

所以，“跑官”者的“做贼心虚”，那是众人都心知肚明的。

汉武帝时，边关多战事，国库开销甚大，用爵位换取粮食的做法已不足以解决问题，于是便出卖官位，以增加收入，用以支付庞大的军费开支。

至此，“卖官鬻爵”才合二为一。东汉末年，刘宏在鸿都门悬内外大小官爵价格表，禄位二千石的卖二千万钱；四百石的卖四百万，“三公”卖一千万。曹嵩花一万万买了个太尉，崔烈贿通灵帝保姆，半价买得司徒一个。

这买卖无疑是正大光明的公平交易。

清代乾隆晚年，由于官吏贪污和乾隆的铺张浪费，国库空虚，一遇灾荒，就大开“捐纳(卖官)”。捐纳有常捐、大捐之别：常捐只捐出身虚衔，大捐则卖知府以下的官。清朝卖官之风最盛，官员中就有不少是捐纳得的官。

捐纳制度在清朝是一个很重要的制度，它和科举制度互相补充，一部分人通过科举考试做官；一部分人则通过捐纳制度做官。

对买官的人无任何限制，地主、商贾且不必说，连流氓、盗贼等也无一例外。按照捐纳制度，士民不仅可以捐官，而且可以捐封典、捐虚衔及穿官服的待遇。这些都属于“政府行为”，且收入都归国库，谁会反对呢？

在众多的“捐官”者中，朝廷通过精心选拔，择优录取，不在话下。

其中不乏众多出类拔萃者，因为社会制度等问题而报国无门，只得出此捐官（买官）之下策。

如清代制墨名家、胡开文墨业创始人胡天柱(1742—1808)。绩溪县人。商家出身，曾为学徒，后自立墨店。列清代四大墨家之首。以墨业致富后，曾捐官而获从九品头衔，被赐予奉天大夫，成为正宗绅士。晚年热心公益事业。1915年，其后人所制“地球墨”曾获巴拿马万国博览会金奖。

在边疆学和外交学两方面，都有学术建树和重要实践的姚文栋（1852─1929），15岁中秀才，以后应乡试未成，乃纳资捐官，两次以随员身份出使外国，积资至二品衔直隶候补道，在晚清也是声名卓著者之一。

——之所以要例举一些古来的一些优秀的“捐官者”来，乃在说明一个问题：正大光明的捐官，果然能够大浪淘沙而选出“真金”来！而偷偷摸摸的跑官，能有这等效果？

好官，绝不是“跑”出来的。

而“跑”出来的官，恐怕大多没什么才华能力情操修养可言。

不过，回头一想：这又是何苦来哉？我等既没有跑官的资格，也没有跑官的银子，何不仿与捐官时代之小民所见平齐：“有‘闲’钱的话，你去“跑”得了！这跟我倒有甚么相干来着？！”

自然，这“跑”出来的官们当中，也不一定都不是好官——但，毕竟好的“跑官”太少而复太少。这是不争的事实。那么，最后我们不禁要问：为什么总有那么多的人日以继夜、坚忍不拔、不屈不挠、前赴后继、不达目的就誓不罢休地热衷于“跑官”呢？

无他：盖在当今中国，“官”，是可以“跑”出来的啊！

十三　从水说到做人或者做官去

以非人之物事而喻其人，大抵被视为人类文明文化的表现形式之一种。

若论“英雄”，则“虎背熊腰”或“气壮山河”；称坏则为“狼心狗肺”，叫反动派则为“牛鬼蛇神”……

倘若言及女人，则又别有同洞天：曰：千娇百媚，曰，“倾国倾城”，曰“红牡丹”，曰：“百合花”，曰:“含羞草”,曰：“夜来香”……终不外以花儿喻之，大凡离不开“美”的价值取向——不幸的是，唯独《红楼梦》里的贾宝玉先生却断断然不作如是观，依他阁下看来：“女儿家全都是水做的”，这便别具一格而又不同凡响了。

水？——哈哈，水算什么东西？又有啥可资高谈阔论，且公然形容娇娇女流的？贾先生纯粹打胡乱说嘛！

却不然！

世间原本有些不起眼、不引人注目的物事，往往拥有着奇韵般般、妙趣桩桩、美德种种，只是我等凡夫俗子“有眼无珠”、“不识泰山”罢了。

——真是无独有偶：

十七世纪日本国安土桃山时代的黑田孝高君，就不特对氺高淡阔论，简直就是推崇备至，甚而至于顶礼膜拜了。

黑田孝高君连别号也是因水而成，与水难分的：自谓“如水”。

如水先生所写的《水五则》一文，迄今仍为日本国民所赞赏，且以其为过民精神之尊而奉之：

一、自己活动，并能推动别人的，是水；

二、经常探求自己前进方向的，是水；

三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量超越之的，是水；

四、能以自己的清白，洗净他人的污浊，且有容清纳浊的宽大度量的，是水；

五、（略）不论其变化任何，仍不失其本性的，是谁。（注）

——如此看来，黑田孝高君真是独具“慧眼”，他将水的美德种种心领神会并转而授予世人；而贾宝玉先生也并非由于处身“女儿国”中，便眼花缭乱而打乎乱说——就依《水五则》而论，世人又何尝一个个都比水更伟大、更值得骄傲的呢？…

我们应当向水学习。

因为我们往往并不如水。甚或在大多数水况下都不如水，而只是顾及了“如花似玉”或“道貌岸然”之类物事。

水，若定，则坦坦然；若动，则渠渠然。无论其动或定，都清清亮亮，爽爽朗朗，委实属于“头脑简单”，“胸无大志”之辈，甚而本性不改地一贯“往低处流”！

殊不知，“往低处流”者，给大自然和全人类几多美景、奇观、几多功德伟绩：若山泉、瀑布、湖泊之绝美，若负舟、漂木、发电之动力者诸，那岂是“往高处走”的人可以随意缔造和奉献的乎？

做人若如水，则该定便定，该动便动，决不妄自尊大，也绝不妄自菲薄，只是默默地“经常探求自己前进的方向”，从而有所作为，以无愧于生命和人生。做人若皆如水，则“水尚无华,相荡乃成涟漪”，人间气象势必焕然一新。

做官若如水，则不仅“自己活动，并能推动别人”，因而绝不坐地使法、颐指气使；庶民岂有所不心悦诚服的乎？笑话！

而做官皆如水，则“不论其（官位）变化如何，仍不失其（为人民服务的）本性”，且有“容清纳浊的宽大度量”，如此这般，安邦定国还有何大难大虞？

回头一想：雷锋如水，焦裕禄如水，赖宁如水……做人如水，做官亦如水的，委实也大有人在！

在倒是天下幸事之一桩；也是人间美好希望之所在。

“榜样的力量是无穷的”。

天下既已有水，且又有如水的人和如水的官，依笔下看来，这正是我们国家终将强盛的依据和保证之一。

如是，无论做人也罢，抑或做官也罢，先从“水”字上做文章，我想大抵是不会错的……

十四　如果“官难做”……

大卖国贼李鸿章曾有一句臭名昭著而又言之有理的妙语：

“在中过，最容易干的事情便是当官。如果一个人连官都不会做，那他可就真是一个十足的大蠢才！”。

实践表明：李公斯言确实无错之有。

最生动的例证便是李鸿章其人其事——因为他不仅“会做官”，“能做官”而且把官做得“有声有色”（比如‘洋务运动’）兼“声色俱厉”而又“问心无愧”，可见，他的确不是大蠢才！

纵观古今五千年，横看东西八万里，恐怕只有中国的官是最好做的了——无它：盖做官是“天下最容易干的事情”。

而之所以“做官是天下最容易干的事情”一说能够成立且堂而皇之，无它：盖人人都想做官。连笔者也属于做梦都想做官者流，不在话下。

更有甚者，便是在下那乳臭未干的犬子，倘有叔叔阿姨问及其远大理想时，其必答曰：“当官！——而且，还要当大官！”.

呜呼！“无官一身轻”，那纯粹属于骗鬼的人话。

笔者耳闻目睹伺机相处过的不下一百个以上的大大小小的官，无一官不把这“感慨”成天挂在嘴上；而又绝无一人敢于将其落实在行动上者，亦无它：盖在中国，做官是最容易的事情。

而如果“官难做”，依在下愚想：怕只有傻瓜白痴兼“十三点”和“二百五”才梦寐以求！而如果“官难做”，则生性贪玩好耍好吃懒做的孩童们，岂会心之所向，神之所往？还异口同声地抱怨各自的父母大人：“你们真是太笨了：连个官儿都当不上，害得我们也做不成官……”

呜呼！“物以稀为贵”。官，则少当才难当。

试想：一万个军士，只归一人司理管代，则那官有何等辛劳烦乱兼食卧不安，那是可想而知的。

幸呼哉：司令下面有副司令，副司令下面有军长，军长下面有副军长，副军长下面有师长，师长下面有副师长，副师长下面……余类推。结果，司令官连一个士兵也不管而只管副司令一个或两个－—若连这两个下级都管不住，那就太对不起总司令了！

军长、师长以及再下级的官们，亦复如此。

事实上，只有班长管的人比总司令还多出若干倍－－然军旅中几乎无一人不知：班长，是最难当的！

因为，班长，嘻嘻，班长算官么？的确不算官。

理由仍然无它：官，是不难做的。既然难做，那就不是官。所以部队中人想当班长的人，才勘称凤毛麟角……

在下虽然“官梦十足”，然则平身却委实从未做过官（就是请我去做官，我也誓死不去。这绝非杜撰。）所以，也就不知道做官有何等容易。只是觉得：既然人人都想做官，那官恐怕也真的并不难做，而且还是很有兴味的。

而如果“官难做”，兴许就不会有那么多的人，连做梦都想做官了。

而如果人人都不想做官了，想必那官也就确实难做了。

如果官真的难做了，老百姓许就会陶陶然暗自庆幸了：“谢天谢地！官府没有让我去做官！”。

更有甚者，老百姓怕还会出于真正的同情与尊敬，从而心悦诚服地听命于官，分忧于官也说不准的。

而如果老百姓都深怕做官了，则我们的国家不强盛，人民不幸福，那才是天下之奇谈哩！

但愿啊，但愿！但愿“官难做”……

十五　劝政铭

夫天下者，乃汝之天下，亦吾之天下。国家者，乃汝之国家，亦吾之国家。国不可一人无君。此乃天理。君虽尊分一四七品，然责却小异而大同。家，乃立国之砖。砖若坚且韧，则国之广厦定然固若金汤。家及家人乃为民。君若能以民为重，则民心大顺而感戴。民若能以君为尊，则国运昌盛而恒久且无异者矣。

君居府第之高贵而能真忧其民，则民处江湖之僻远方才诚服于君。君民之交当如是也。若非，则惨然。

世无君亦有民。世无民则无君。民以食为天。故天高于民。民高于君。然高于君民者，食也。食之匮虽为过去，食之忧却垂眼前。今民曰：昨菜可口于今馔而无忧患；时肴欠味于昔饭且含暗毒。不特此也：山水天地，衣食住行，滔滔污染，已尽显恶果。其累累不堪者，国人尽知而复全民受累。故治污环保当为政要之首。

荐官理当为贤。举贤何须避亲？木秀于林风必摧。金掩于沙价不垂。荐官命官，准则是为清谦廉并才智勇者也。

前人痛心疾首：养女不教如养猪。养子不教如养驴。然国之养民而不首优其教，又当如甚欤？因强国之本为教育，故投入倾斜当不下国防之需。

“古人不见今时月，今月曾经照古人。”

昔有云：王子犯法亦当与庶民同罪。此管见古君昌明之一斑。今君若是，则天下方可太平。

食色性也。无可两非。顺习惯乃顺天。顺天意乃顺民意。不在话下。

贪，乃人之天性，盖因人祖为猿。亘古进化，难逆其宗。劣根恶性，迄今难泯。而古圣贤先哲者诸，所以令人肃然，盖在自扼其私欲邪念焉。故君们因劳苦功高，行小贪实无伤大雅；民也且以为然。但贪者当守法度：若仅累至晚年无忧，尚不致触犯众怒；至若惠及子孙两代无虑，也姑且情有可原。然过之，巨之，隐至，逸之……则天怒而复人怨。天怒者，权当神鞭虽长却莫及王土而可窃喜一时一事；人怨者，则近在咫尺，且众目睽睽，更无可回避再二再三。又：怨者，乃相似于敌或等同于敌甚而竞强之于敌，因万万不可轻视，更不可怠而慢之。

言之不足故长言之也。长言之不足故嗟叹之也。嗟叹之不足故不知手之舞之足之蹈之也。孔子高见。高见于音乐（语言至极）与舞蹈（艺术始祖）之机要。意蕴：民言民行乃发乎自然，故无可厚非。再：秦蜀郡太守李冰之治水于都江古堰，兴“遇弯截角，逢正抽心”之举，旨为导，旨为疏，旨为顺，旨为平。回首民言（各类呼声与诉求）民行（各类社会活动及文学艺术者诸），君们若尊之，则民心大顺。倘民心顺，则民言必畅，则民行必正，则民情必真，则民工必勇并无怨无悔者也;君们若扼之，则民心大恶。倘民心恶，则必致情伤，必导气盛，必生背意，必酿反骨且一发而不可收拾也。纵观历朝列国（中外皆然），其君安臣定，国强民富者，盖因该朝（国）主君及众辅君们以天为道，以人为本，广开言路，兼听而明且付诸实践；以致朝野同志，万民同心。反之则不刊。前国君毛主[xi]泽东先生，非但首倡“为人民服务”，还定论曰：“民，只有人民才是创造世界历史的动力！”。伟大马列主义经典作家们之煌煌巨著，更开篇即称：“全世界无产者联合起来！”――均至理名言也。故尊民爱民体民惜民，今君们理当如是。舍此，则为官断无正果英名。嗟乎：即便宠物猫狗之类，尚且昼夜期盼于主人之倾情顺抚，并一视同仁，况乎天地之灵欤？此万万不可触目无视，充耳不闻；更不可掉以轻心，一意孤行。

盖老夫乃良民一介，且风烛残年并行将就木。是以尊君重君爱民惜民之怀而妄出斯言，安知当否？然就教于衮衮诸君，恐无甚不妥。夫一吐为快乃人之常情。纳之拒之，悉听尊便。倘君以为然，民亦以为然，而终成两全其美，则老夫即令立马倒毙，也当属盖世喜伤者矣。其况岂不妙哉快哉而复善哉？而曰;然。

十六　从大米到c女膜

放眼当今中国，怎一个“假”字了得！

从大米的“抛光”，到c女膜的“再生”，其间，还有众所周知而又名正言顺的、几乎所有的生产资料和生活资料的造假、贩假，把中国人一个个都搞怕了——顺理成章的结果就是：你骗我，我就骗他吧！有什么办法呢？至于他骗不骗你，我就实在不知道、也确实管不了了。

于是，堂堂一个伟大得不能再伟大了的中华民族，就这样无可奈何地变成了一个欺人自欺自欺欺人的超级乌合之众！中国大地上，如今乱哄哄就是这样一个天荒地唐的局面：我买你的假烟；你买我的灌水猪肉；大姑娘嫁了n嫁还是黄花闺女；各式各样的诈骗信息铺天盖地，令人防不胜防；当地名贵土特产包装的却是外地货色……看来，现在而今眼目下，恐怕只有空气不是假的了！你说悲哉不悲哉，我的中国同胞们？！

正由于“假作真时真亦假”，所以，那些因“型神兼备”而“以假乱真”的各种营生和劳什子商品，真真地就把真真的物事种种搞得面红耳赤兼狼狈不堪，而且还只好自认倒霉。

是啊，政府再七再八地再五十六地宣称“打假”并且实施打假，但打过来打过去却是越打越假！

报告政府：这究竟该怎么办啊？

多年前，有一部西方国家的讽刺喜剧片，叫《废品的报复》。说的是一个服装厂的订纽扣的工人，碰巧在商店里买到了一条自己工厂生产的、并且是自己经手制作的吊带西裤，正是这裤子使他在自己生日趴而退的舞会上出了洋相：当众气壮山河地跨到了他的脚背上——因为，那纽扣订得实在是太“假”了。

的确，造假、贩假的人，也注定的要吃到假的苦头，那是他活该!

但那些没有可能、没有义务、没有条件造假、贩假的人就苦大了，因为他们连报复的机会都没有。

我说，中国的人：我们大家都来点真格的好不好？！再这样下去，我们的生活就都快要变成假的了！

-全文完-