上善若水

原文：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤！

本人译解：

最高的德行就如同水的品质（上善若水），水它滋润养育了万物却从不与万物相争，它常常处于众人都厌恶的卑下污垢的位置却从不抱怨。所以水的品性才是最接近于道的。水是什么，它无色无味，以无形成万形，你用什么容器装它它就自成什么形状。水是温柔的，它娴静时象一个柔弱的少女，羞涩柔韧而又随遇而安。静止时它可以凝结成冰块，升腾时它可以幻化为水蒸气，遇风翻滚时它又可以成为浪花一朵朵。水它很渺小，渺小的我们常常无视它的存在，但是做为生命之母，自然界的万事万物，谁又能少的了它呢。尽管它很渺小，但是它可以成就长江黄河般的浩瀚雄浑，可以成就大海般有有容乃大。它谦卑地向下流淌着，汇成涓涓细流，然而正是这些涓涓细流百川归海，成就世界级的汪洋。俗话说，水能载舟，亦能覆舟，水的力量又是巨大的，当自然违背它时，它就会奔腾泡哮，滚滚洪流的威力足以摧毁一切。

人们说大道无形，大音希声，所以说最大的善就象水一般，要具有宽广的胸怀，与世无争的情操，谦逊的品格。举止间要能够做到行云流水，云淡风轻，悠然洒脱。当然，我们有时候也应该学会象水一样，姿态放低，顺势而为，必要时还要有水滴石穿的精神，正所谓柔弱胜刚强，以柔克刚哦。能够做到水性思维的人，就常常能够时常做到心境平和，物我两忘，正所谓夫唯不争，天下莫能与之争啊。如果我们真正具有了水一样的品格，那么自然就能够做到助人为乐，与世无争，日子自然也就过的恬淡自然，闲适随意。有一句话叫做不以善小而不为，不以恶小而为之，以宽广的胸怀存世，那么看什么都是闪亮的。在现今这个物欲横流的世界，能够拥有一分云淡风轻的自在与从容，拥有一份包容一切的豁达，那又是多么的可贵。闲来无事时，品一怀清茶，气定神闲，风雨皆能入画，安然坐看四季轮回，人生苦乐，那该是怎样一种洒脱！

有时候我们就要多想想自然界的万事万物，多向自然学习。放眼天地，你看风，它无意于花的容颜与芬芳，不惧树的挺拔，山的伟岸，故它能生能消，能大能小，能弱能强，所以它多自在；水就更不用说了，它善容万物而心无万物，遇礁能卷起千堆雪，惊涛拍岸，一往无前，它更自在；还有云，它安于苍穹之下，风来时则千变万化，不慕明月之华采，不羡太阳之光芒，偶然倒影于水波的中心，转瞬间又消失的无影无逝，这自然亦是一种淡泊，一种自在。这些自然界的万物，其实都是有生命的，只不过生命的形式各式各样罢了。做为一个平凡人，我们要以清醒的心智与从容的步履走过岁月，每天都以自在的姿态行走世间，保持淡泊与宽容的心态。如果我们都能够以淡泊的心态去看世上的一切，包括财富与成功，不居功不自傲，不得意不忘形，理智与从容地去面对名和利，成与败，固守做人的尊严，那么，这世上还有什么是不愉快的呢！

因此，上善之人首先要居善地，就是要懂得安处适合自己的位置，不要整天好高骛远，或者不甘平庸，要能够在自己无论处于什么样的环境之中都能够泰然处之，心平气和。如果一个人不懂的呆在自己应该呆在什么地方，而整天去东想西想，做一些力不能逮的美梦的话，那注定是要碰跟头的。你有多大才能就处多大位置，地位是与才能品德想匹配的，投机取巧只可得意一时，却绝不可风光于一世。当然，安处自己的位置并不是说就一定要固步自封，不思上进。任何时候，努力做事，积蓄才量与提高自己都是有百利而无一害的，当有一天你的机会到来的，如果你也相应具备了匹配的能力，那自然是如鱼得水，振翅高飞，得偿所愿。

其次是心善渊：就是说要让自己的心修炼的跟深潭中的水一样清澈，平静，管它外面风吹浪打，我自波平如镜。在现实生活中，如果没有深厚的定力是很难做到心善渊的。就好比现在这个物欲横流的社会，外面都赚钱赚我风生水起，你还能够做到平淡如是，安守自己的一点贫困与恬淡吗，或者说你能够一如既往的继续做好自己的事而不受影响吗！另外，这个心善渊也有博大宽广的意思，就是说你要有博大宽广的胸怀，有能够包容一切的心境。

至于与善仁，那是说做人要有德性，要懂的与人为善，与人为善，与已为善；与人方便，与已方便。古人说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！做人要兼爱，不管这个社会人伦道德如何伦桑，我自守住自己那份本真，把宽容，博爱尽心地撒搏四方，不问该不该，值不值，只问自己快不快乐！如果每个人都多一点爱，多一点温情，那么这个世界不是会温暖的多吗。因此，我们做人也好，做事也好，都要心存友善，对强者要尊重，对弱者要怜惜，对老人要孝敬，对小孩要宽容，对女性要容忍。待之以仁，这是收获回报的最好投资方法。不要相信每个人都是坏的。俗话说，人之初，性本善，只有苟不教，才至性乃迁也。不管是能人还是庸人，我们都要一如既往的待人，能人有能人的用处，庸人有庸人的用处。老子说了，善人者不善人之师，不善人者善人之资，不爱其师，不贵其资，虽智大谜！善良的人或者是智慧的人是不善人或者不智慧人的老师，而不善人或者说不智慧的人又是智慧的人的借鉴，正是因为有不善的人才反衬出善人哦。不是说众人拾柴火焰高嘛，一个人再有能力，也还是需要大家支持和拥护的，你不可能奢求每个人都是精英。所以说我们珍惜能人的同时一样去爱惜不善人，爱惜庸人，那么，就没有什么办不成的事了。不以善小而不为，不以恶小而为之！

再者言善信，很显然，言善信就是说做人要守信用，人言成信，你只要出口的事都要尽力守诺，夫日轻诺必寡信，就是说随随便便就轻易向人许诺的人一定是不怎么守信用的，做不到的事就不要随便许诺（信口开河），许过诺的事就一定要争取做到。古人说君子重然诺就是说的这个道理。珍惜自己的信誉，爱惜自己的羽毛，对任何自己许过诺的事都极力做到，这样的人在人们眼中那才会是君子。信用的价值有时候要远远大于金钱的价值，只是看你理解不理解而已！

正善治，我认为正善治的意思是你要具备治理事情与工作的能力，还就是说要有一种忠于职守，用业绩说话的理念。无论何时何地，或者古今中外，用业绩说话都是永远不会过时的。如果你不幸恰好处在人浮于事，上司喜欢溜须拍马的单位，那么，是这个团队或者是这个单位的问题，不是你的问题！你也不必去学那些虚无没用的伎俩，你只要正于自己的岗位，治好自己的工作，做好自己的事情，一样的堂堂正正，而且做技术性实干性的人才一般都会无后顾之忧，不必担心今天升上去，明天又跌下来。

事善能，所谓事善能就是平时要注意培养与修炼自己，以具备从事更高事情或更高岗位的能力。还有一种意思就是要懂得从事于自己力所能及的事情，不要去做一些自己能力不够的事，如果总是勉强去做自己力所不及的事情，就总是会适得其反！

动善时，动善时就是明显说要能够合理把握时机，该主动时就主动，该积极时就积极。古人还有毛遂自建的典故。有道是，天生我才必有用。套用一句话，就是说做人是要低调的，但是机会来了是要去争取的。金子总会发光是不错，但是金子发光的前提是要擦亮表面的污垢。佛家有一句经典格言，叫做：以退为进，以柔克刚，三思而行，沉着应变，看清形势，把握机会，一定能成功。这后一句把握机会也一样很重要啊。就算你心善渊，事善能了，最后一条就是要动善时。借用李云龙的一句话叫做，要敢于亮剑，要亮出自己的精神与气魄，千里马不能老等着伯乐来上门啊。现今这个信息社会就更需要懂得适时推销与表现自己。当然，不是教你要把握时机去活动，走后门拉关系，，这种动善时的新解总归是要摔跟头滴。

说了这么多，最后一句才是夫唯不争，故无尤！这当然是说正因为你不与人相争，所以绝对没什么后顾之忧。如果都做到了前面的几点的话，那后面这句话还是问题吗？还有道德经后面章节的　见素抱朴，少私寡欲要，绝学无尤都是讲这方面的道理，一个人心态要质朴，欲望不要太多，花里胡俏的东西要少学。

我研习完这本厚厚的道德经之后，曾经试图从这五千字里面找一些特别经典的句子出来，却发现很为难，反复看竟然发现每一章都是很经典的，每一节都有闪光的句子。这种千年前的智慧之光竟然照亮了我们中华大地的千百世。给与了我们后人无穷的智慧与韵味！

所以说，不习道德经，不懂中国文化啊！

-全文完-