人生在世，毕竟都有自己所缘于苦苦追求一生一世夙愿难了，而永远都放不下的。所谓“拿得起，放得下”在这里就显得尤其苍白无力。为了这放不下的最终如愿以偿，甚至不惜生命中的所有，包括生命。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。生命无疑是最为可贵的事物，没有了生命，别的任何什么，也就无从谈起。生命中的最为弥足珍贵，无疑就是爱情。然而，为了所追求的，为了自由，不论是生命或者爱情，又都无足轻重了。
记得有首歌这样唱道：难说我无情，难怪你伤心，难得三生有幸，难忘一往情深……不断需断该断，不了需了该了，不分需分该分……这是电影《木棉袈裟》中的插曲。电影中的男主角是位高僧，为了保住佛门至宝“木棉袈裟”不为贼人所窃获，在逃亡中，结识了一位女侠，二人相知相爱，如胶如漆，同仇敌忾，联袂抗争。最终，木棉袈裟完璧归赵时，高僧也承袭了宝刹方丈之位，无限柔情与滚滚情泪洗面之际，这曲委婉悠扬、清幽凄怆的歌曲唱响，可谓动人心魄，锥心剔骨。男贪女恋，正值情窦初开的脆男弱女时节，可谓烈火干柴，春雨飘洒宛如浇油。舍不得放下呀！然而大丈夫有所不为而有所必为，痛心疾首，最终还是放下了。
生的伟大，死的光荣——这是毛泽东同志写给刘胡兰的。十七八岁的少女，为了解放全中国，和全人类，献出了她的宝贵而年轻的生命。其实，想继续拥有这生命，可以说很容易，只要是说出同党几个人，就办到了。生命，少女，谁人舍得呀？刘胡兰，为了中国劳苦大众的自由和全人类的自由，大义凛然，视死如归。走了，首先是舍弃了自己的一切，包括生命。
刘胡兰、黄继光、邱少云、董存瑞，可以说都是这样的由于舍不得放弃自己所追求的，即“解放全人类”，而舍弃了自己的宝贵生命。可是，到头来换取的究竟又是什么呢？改革开放三十年，给了我们最好的答案。
这答案就是：舍不得孩子套不住狼。物欲人流，道德伦理丧尽，一夫多妻，包养的甚至是成千上万。不管黑猫白猫，逮着老鼠就是好猫。不择手段，达到目的就是富翁富婆。笑贫不笑娼，有钱就是风光无限，就是大爷。钻进脑袋不顾屁股。这要比舍得自己的孩子去套狼还要叫人感到震惊和汗颜。人的尊严，人的脸面，人的良心，人的良知，在这次第，就都变成了可以去套狼的孩子了。狼（即：金钱与权力和享受），是套住了，而人性，却是荡然无存了。这也正应验了那些话：有得就有失；失之东偶，收之桑榆；东方不亮西方亮。
综上所述，让我们明白了一个道理：有的舍得或者舍不得，可贺可敬；有的舍得、舍不得，可悲可耻。
道理出来了，同时问题也出来了。是做令人可贺可敬的舍得、舍不得？还是做令人可悲可耻的舍得、舍不得？无疑，这又是鱼和熊掌不可兼得的。
理野本不喜欢中庸之道，当然不提倡中庸之道。要么你就可悲可耻，要么你就可贺可敬舍弃。
可悲可耻，得到的是享受、人前显耀、风光无限，肥头大耳、大腹便便，白天也哼哼、夜晚也哼哼；失去的是享受、人前显耀、风光无限，肥头大耳、大腹便便，白天也哼哼、夜晚也哼哼。可贺可敬舍弃的是享受，什么虫蛀什么木，什么树落什么鸟。理野不干涉谁，也干涉不了。不可忽略的是：无论谁得到了什么，都是暂时的，不可能长期拥有。因为生命都是有限的时间。失去了生命的同时，所有得到的，将不复存在。关键还是：缘于有所失去而所初得时，可能要缘于新鲜而大喜甚至兴奋一阵子。一阵子过后，也就随着时间的流逝而淡然了。
在世俗的眼里，传宗接代，无疑至关重要。当男性婴儿呱呱坠地，六七斤重，两揸长，嫩嫩的肌肤透着乳臭，小小的面庞即便哭时也是那样的可爱喜人。然而一旦到七老八十，胡子一把骨头一大把，身上的衣服都散发着呛鼻的油腥臭味儿，可就是连那些最为孝敬的儿孙见了，也要白眼儿拧鼻的了。谁还会想到这老不死的也曾经“六七斤重，两揸长”过呢？时间能说明一切，也能淡化一切。至关重要的传宗接代都这样，何况金钱、美女、权利与罪恶和奢侈的享受呢？
而金钱美女权利这些不是东西的东西，每每又总是宛如昙花一现，哪有人的生命的七八十年时间长？往往是，患得患失，悖出悖入，得到时的一时的岂不快哉，又哪能与失去后的憾恨和沮丧比长久？罗隐有诗句这样说道：得即高歌失即休。想证实这说法成立很容易，去问问那些高官落马的贪污犯的感受，自会昭然若揭，登时明了的。
道德与良知，自古来就难以卖得一分钱，其实原本也不是金钱所能衡量的东西。但是，后续的价值，却是弥足珍贵，价值连城。上边提到过的刘胡兰等人以及雷锋的事迹，就充分说明了这一点。
单位的同事中有个半仙之体，半仙之体有个师傅，当然就是全仙之体了。这全仙之体每年总要出去做一件事。或者到松花江、或者到长江、或者各大明湖，去放生。放生是什么意思呀？就是渔民打捞出来的一网鱼，价值多少，他出钱买下来，让渔民全部放入水中去。然后就回老家来了。那些被放入水中的鱼，无疑得到了一次新生，然而，终究还是会被渔民的网，给打捞上来再卖给人吃掉的。但是他不管，只管放生，不管放生后的事。这种做法，无疑很迂腐，无疑也很傻。
先说这迂腐。你买来鱼的新生，如果弄到家里来，放到自己开挖的大鱼塘里，不让任何人再来打捞，鱼，想必就会长生不老了；他却就地买、就地放，大海里翻了豆腐船——汤里来水里去，不挡鱼依然是短命鬼，又花了自己辛辛苦苦挣得的钱，这还能说不迂腐？简直是迂腐到家了；再说傻，一切都在以经济建设为中心，大家都在向钱看，这老家伙竟是拿着自己的钱去打水漂，自己毫利未得不说，也没有救下任何一条鱼的命，这还能说不是傻，简直是超凡脱俗的傻帽一个呀！值得称道的是，他一直在坚持，一直在迂腐，一直在犯傻，一直在做，一直在放生。终南旧山色，夫子安在哉？去年听说他圆寂了，我理野倒是感到了“兔死狐悲”这成语的确还有派上用场的时候！这迂腐的傻老家伙死了，还有谁来舍得自己的血汗钱去打水漂？世上还有没有这样的放生等于没放、没放确实是在放生的迂腐者去做这傻事？
世上的人如果都像这傻家伙一样，在一直办这傻事，那么，世界是会从此就美好起来了呢？还是更加丑陋罪恶了呢？
到底是这傻家伙的舍得该舍得、还是舍得一身剐敢把皇帝拉下马的舍得该舍得？答案是：应该都舍不得。为什么呢？佛曰：不可说。
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