“王侯将相，宁有种乎？”公元前209年，第一个举起农民起义大旗的陈胜喊出了这句话，也喊出了历代被压迫被剥削者的心声，它极大的激发了造反者的斗志，至今听起来仍然如雷贯耳。是啊！王侯将相、达官富人难道就是天生的吗？我们难道天生就是受苦受穷的命吗？我们难道就不能改变命运成为掌控自己命运的主人吗？这短短八个字中蕴含的造反精神曾经鼓舞了一代又一代起义者，鼓舞他们勇敢的与腐朽残酷的统治阶级作英勇顽强的斗争。

官逼民反，民不得不反。在中国古代封建专制制度下，平民百姓所受到的剥削与压迫是十分沉重的，正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”平民百姓既要受到经济上的剥削，在人身自由与思想言论上，也都受到极大的限制，即使是所谓的盛世也是难以享有充分自由的。只不过而言，盛世的剥削在百姓的承受底限之内，而末世则不然。一般情况下，老百姓是很安分守己的，尤其是自西汉汉武帝实施“罢黜百家、独尊儒术”之后，经一代又一代统治者的不断灌输，深受儒家思想熏陶的中国古代老百姓更是不会轻易造反，因为在儒家忠君思想的作用下，造反是大逆不道，是极不道德的行为，是要受到最严厉惩罚的。因此对于平民百姓而言，一般的压迫与剥削能忍的他们都忍了，只有被逼到了绝路、死路，唯有造反才有活路的时候，他们才不得不铤而走险，揭竿而起。

“民不畏死，奈何以俱之”，这就是古代中国哲人代表广大下层人民向统治者说地泣血的话。当一个王朝极度黑暗，平民百姓面对敲骨吸髓的剥削，面对上到皇帝，下到地方官员这群极度腐朽的统治阶级，连基本的生存都已经难以维持的时候，造反成为可以改变社会、改变自己命运的唯一选择。于是，当一人振臂高呼，便应者云集，一场轰轰烈烈的大起义便席卷开来，它来势汹涌，腐朽的统治阶级往往猝不及防，难以招架，秦王朝如是乎，汉王朝如是乎，隋唐王朝如是乎，元明王朝亦如是乎。看看吧，造反成为了驱动历史前进的动力！与此同时，在推动历史车轮前进的同时，造反也极大的改变了造反者的命运。胜利了则成为新政权的奠基者，一个王朝的开创者，天下大事的决策者，坐享九五之尊，成为自己命运的主宰，也是天下的主宰，江山、美人、金钱、奇珍异宝，要什么有什么，有享不尽的荣华富贵。而一旦失败，后果也是很严重的，不得善终者十有八九，求为长安布衣而不可得，落草为寇亦不得苟安，多是身首异处，乃至忍受凌迟之酷刑，肉身化为齑粉，其悲惨难以言表，这是造反失败者付出的极为沉重之代价，即使如此，仍然没有吓倒那些有志于改天换地的人，这绝对是人生命运的大赌博。用一句话形容就是“胜者为王，败者为寇”。

造反是一个人与命运最为激烈的一种抗争，是一场生与死的赌博，造反有改变命运的可能，但造反也有失败的可能，而且失败的可能性非常大。因为一方面统治者的力量往往还是比较强大的，在推翻之前，它是正统，各方面都占优势；再一个方面玩造反的往往不只你一个，而是天下蜂拥，各种造反势力各领风骚，共同推翻反动政权，成功后以为从此天下太平了，可以享享清福了，那就大错特错了，命运的大赌博还得继续玩下去，那就是接着与其他造反者逐鹿，谁能笑到最后还不一定，因此一刻也歇息不得。最为典型的是秦亡代之以汉的过程，元亡代之以明的过程，真是惊心动魄，那种人物命运的大起大落，跌宕起伏是历史最为精彩的篇章。

介于造反后果的严重性，在造反之前一定要有九死一生的心理准备，有把身家性命豁出去的胆量，要有“死则举大名耳”的气概，要有“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”的大无畏精神，而且造反后千万不能有和被造反者媾和的想法，不能在取得一定胜利后，便开始贪图享乐起来，否则就显得你政治上的愚蠢与弱智，要造反就要一不做二不休，将造反进行到底，直到取得最后胜利，这都是历史上血的教训。

当然，在选择造反的方式上有许多种，有以农民起义方式造反的，如陈胜、刘邦、朱元璋、李自成、洪秀全之类；有以刺杀方式造反的，如秦末张良；有以地方军阀方式造反的，如李渊李世民父子；有禁军将领以哗变方式造反的，如杨坚、赵匡胤之类。但不管是哪一种，都对被造反的那一方构成严重威胁，事关生死存亡，双方是矛盾对立不可妥协的，并且这种矛盾最终成为激烈的对抗，往往就是这种对抗书写着历史。

造反在任何时代都是极其敏感的话题，个人也好，社会也好，都尽可能的避而不谈。但也有例外，当社会毫不避讳的大谈特谈造反，造反成为社会生活的主题，一般有两种可能，一是社会的公平与进步真的需要造反才能实现；一是少数政治人物需要利用造反来达到他们的政治目的。话说回来，即使是现代社会，造反也仍是不可以自由讨论的禁区。

那么在当今，“王侯将相，宁有种乎”的造反精神对我们现代人有什么现实意义呢？

当然是有的，首先人不能没有造反精神，一个人失去了造反精神，也就形如朽木，也就失去了欣欣向荣的生命力。我必须回答的是我们现代人造什么反？造谁的反？我所说的造反绝对不是造自己人的反，也不是造政府的反，我们当今的政府还是能够得到绝大数人民群众的拥护的。我所说的造反是造穷困的反，造各类阻碍我们发展的困难与限制的反，对于个人来说，造穷困的反是要改变命运，自己掌握命运，实现人生理想，对于国家来说，是要崛起富强，冲破敌人的阻挠与遏制，实现民族复兴的宏伟抱负。

其实每个时代都不缺乏敢于造反的人，当上层建筑顺应民心、符合民意，则那些敢于为国为民请命的热血志士会隐身于民间，过着平凡正常的生活，而一旦上层建筑由于做出种种违背民族与国家利益的行为，将违背国民意志的种种政策强加于人民，以致丧失民心，成为社会进步的障碍，则必定有人敢于站出来反抗。任何政权都不要妄想做了对不起人民的事却没有人起来反抗。世界是需要造反者的，历史也是需要造反者的。如果这个世界不平等、不公平、不公正的现象日复一日的存在下去，而没有人勇敢的站出来反对，造那些民心已失、气数已尽者的反，试问哪有我们今天的文明？

-全文完-