人都是感性动物，得道多助，失道寡助，这个“得道”和“失道”于个人而言，不存在是否诚实的问题，也不存在是否君子的问题，更不存在是否人品高尚的问题，以个人前途为基准，以个人发展为目的的得道与失道的判定基准，就在于会不会做一个讨人喜欢的人。

要想让人人都喜欢自己是不可能的，这个粗浅的道理谁都懂，人生一世，草木一秋，短暂的光阴容不得一个人花费无数精力和时间去讨好所有人，只要能在必要的时候做到让那些对自己的人生很重要的少数人喜欢上自己就足够了。

当然要想讨别人喜欢的前提是：首先自己必须发自内心地去喜欢他们，否则任何做作的讨好行为都会很快就能露出马脚，到那时候也许只能没完没了地用胡乱撒谎的办法去敷衍塞责，且多数情况下还很难自圆其说。

喜欢你的人和不喜欢你的人，对你来说绝对是天壤之别。不喜欢你的人分为两类，第一类人只对你保持冷漠和漠不关心，会完全无视你的存在，基本上对你的一切都是听而不闻视而不见，第二类人则会变成你的敌人，或明或暗，但都是你的敌人，他们以破坏你的事业和毁灭你的人际关系为乐，要么对你恨之入骨，要么时刻找机会害你直到害得你苦不堪言甚至生不如死。

喜欢你的人未必都是你的亲朋好友，不喜欢你的人也不会只局限于外人，甚至就在你的亲朋中间，也许就有你的致命克星时刻围绕在你的身边。

人活着总要做些事情，尤其对于大多数正常男人而言，个人事业一般都很重要。而事业本身，却并不是仅凭个人努力奋斗的意志或个人有限的聪明才智就能获取成功。若想做好自己的事业，若想让自己的奋斗过程少些挫折多些成就，就要想办法去完善自己的人际关系，尤其是那些针对自己的事业有助益又很重要的一些人，更要想办法去讨好他们，让他们喜欢上自己，让他们因为你的存在而感到快乐。不喜欢你的人，在你身上所能看到的永远都是没完没了的缺点和不足甚至对你所要求的往往都是你原本就不具备的能力，而喜欢你的人，则会想尽办法帮你发挥你的长处并避免你的短处，尤其不会要求你去做一些你根本就没有能力去做的事情。

喜欢和爱的界限往往都很模糊，在异性之间，很多时候的喜欢都会发展成爱的结果。即便在同性之间，喜欢也很容易发展成为爱，因为喜欢你的人，所以爱上你的才也是爱的一种，哪怕你身上可能并没有多少让人推崇的才能。

亲朋好友之间未必能做到有效的沟通，陌生人之间也未必不能成为贴心好友，一回生两回熟三回就是“酒逢知己千杯少”的事儿古往今来数不胜数。

梵高在活着时很失败，只因为他不像毕加索那样善于在重要的人面前表达他的喜欢之情，凡高的形象令人生厌，凡高的言语也时刻处于混乱状态，凡高不知道如何才能做到讨人喜欢，而毕加索却能在一分钟之内让陌生的漂亮女人心甘情愿地脱光衣服上他的床，也能让最刻薄而挑剔的陌生画商用无比崇敬的心情拜倒在他的脚下。这两位世界级的绘画大师是完全截然相反的形象，凡高属于典型的失败者之代表，而毕加索则是所有梦想成功的人之楷模。

尽管毕加索的绘画作品几乎都是有毒的创作，但是喜欢他的人们从来不在乎他作品中的毒性，尽管凡高的绘画作品所宣扬的都是光和热情，但是在凡高活着的时候，没有几个人喜欢去感受凡高的热情和灿烂而灼灼生辉的色彩。

“艺术家往往都是死后才能成名”这个论断是个完全扯淡的谬论，死后成名靠的只是偶然的运气，活着时成名靠的却是实力及善于讨好他人的技巧。如果不是凡高在偶然间对日本浮世绘[即凡高心目中的东方绘画艺术]产生了浓厚的兴趣，如果不是日本的某些爆发户发现了凡高的作品，凡高的绘画大师之地位恐怕也不会像今天这样响彻世界，从某种意义上讲，凡高的大师地位完全得益于一贯喜欢自尊自大的日本人所疯狂吹捧的行为，因为在凡高的心目中，浮世绘即代表东方绘画，只因为凡高没有真正接触过中国画，也正因为如此，日本的新兴财阀才会疯狂地抬举凡高。

凡高的成名既是偶然也是必然，如果没有日本人，凡高死后成名的必然性至少会延迟几十年甚至几百年，然而毕加索就不必长期等待，因为毕加索有足够的交际能力让在他活着时成名，且完全不必依赖某些个日本人或某些个美国人，即便连当时驻扎在法国或欧洲各国的不少纳粹军官，也都以能买到一幅毕加索的画作为荣。

这就是善于讨好别人和拙于讨好别人对个人事业的不同影响，前者生活在天堂里，后者生活在地狱里，前者可以优哉游哉地持续着梦想，从不愁钱花，也从不愁卖不出画作，且还可以随心所欲地玩女人，而后者则只能在麦田里对着他自己的脑袋开上最绝望的一枪。

做一个讨人喜欢的人，同时远离那些对自己的人生和事业有害的人，哪怕他们都是你的至亲或所谓的“好友”！

2011年3月15日

山野居士

-全文完-