孔子云：己所不欲勿施于人。这无疑表现出了一种崇高的品德价值，也是人们口头上时时所称颂的。但更多的时候也只能是口头罢了。而现在更应该说是己所欲，勿施于人了。可不是吗，为了一己之私利，为了那难以填平的欲壑；同样的，自己喜欢的东西又怎么能够忍痛割爱，轻易舍弃呢？更何况就连那自己不喜欢的，而别人偏爱的都要想尽办法据为己有，又岂止是前者呢？

自然，我们难以否认每个人都是有欲望的，在未得到之时还只能说是一种希望，冠以良好的寄托，而当真正见到了，在当下照面了，那所谓什么良好的希望，愿望，寄托之词也就随之抛诸于脑后，变成不管不顾了；只一门心思在想着如何才能满足，才能得到。

可是在拥有的兴奋感过后，依然是失落，不如意。亦正是因为这种不如意，才使得欲望继续膨胀，延伸，乃至达到无限的疆域。

欲望总是会使人头脑不清，利令智昏的。有人常说不要被欲望冲昏了头脑等等，可以说就在其说的时候，其已是深深陷入其中而不能轻易抽身了。这恐怕就是当局者迷吧？可旁观者就果真是清楚，冷静，富于理智吗？似乎也不那么确切？旁观者，那被称为局外人的，难道他的所见所闻就不会令他心有所触，心有所动？除非他是木头一块，纵然表面上再如何如何，心里不一样在想着那一己私利吗？由此可以看出欲望的可怕之处，也正是其可爱之处。

同样可以说，欲望同理智是不相融的。

欲望就像一张永远吃不饱的大嘴，时时在等待着充填，直到吞噬掉全部的理智。而欲望同自私却像是一对亲兄弟；其在一己私心下得以实现，一己私心又靠着它来光明正大的希冀，追求，从而为所欲为。

说起来每个人都是有欲望的，也不能非得要求谁去做个斯多葛式的禁欲主义者，那岂不欺人太甚吗？但只要能够在欲望面前拥有相对清醒的头脑，尽量做到契合于理智，万万不能因欲望的一时满足而失去起码的理智就可以了。若一再的放纵不羁，不就与禽兽无异了吗？

毕竟我们都是人，虽然并不能说为了欲望这样那样就委屈自己去禁欲，只要在有所克制的行为下，正确加以区别，等待，欲望就会是那存在于心灵里的，并时刻炫耀着微微晨光的良好而崇高的希望。还是那句话，我们毕竟是人，是有思想，有理性的，又怎么能够在追求物质时而等同，异化于物，而失去自我呢？相信那不会是我们，也不应该是我们？

一如圣经上说的：“一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益。”　

-全文完-