刚在烟雨看了墨非墨先生的大作《日本大地震就该庆幸么》一文，此文在烟雨杂文版被推为精华。
我并不关心精华，我只是在杂文版最显眼的位置上恰巧看到了这篇文章，而此文的题目和内容，又恰巧是我今天想关心的主题。
然而读罢此文后，有些不解之处，故而提出来和墨非墨先生商榷一番，先不论对错，我觉得网站至少也得允许别人发表一下自己的看法。
墨非墨先生说：“这次罕见的大地震，是大自然的一次发威，惨烈异常，无疑对日本是一次沉重而严重的创伤，全球善良的民族和国家无不为之揪心、忧虑和悲痛”。
我觉得墨先生的这句话的后半部分有问题，因为我认为“全球善良的民族和国家”这句话很扯淡，因为现在基本上不存在所谓“善良的国家和民族”，更谈不上“无不为此揪心、忧虑和悲痛”，我认为即便这个地球上没了日本，地球也会照样转，太阳也照样会从东方升起，而其他所有国家和民族，自然也不会为日本的消亡流下一滴痛惜的泪水。
其二，说说“拍手庆贺”的心理。
墨先生把国人对日本地震拍手庆贺说成是“复仇心理”，我觉得此定论很不妥，至少不是实事求是。
拍手庆贺是因为讨厌对方，而非复仇心理，复仇心理往往会导致复仇行动，而拍手庆贺的行为，充其量不过是幸灾乐祸的心态使然。幸灾乐祸，没什么不可以的。比如我们公司的贸易部长前一阵子感染了重度流感，我就很幸灾乐祸了一阵子，而之所以幸灾乐祸，就因为我很讨厌他的为人，因为他是一个尖酸刻薄冷酷无情的小人——公司的一个底层日本员工因为过于繁重的工作而累倒在了工作现场，然后住院治疗了三个月，而贸易部长就因为这件事在所有底层员工面前说了句没人味的话“公司不需要那种员工，应该解雇他”。然后部长本人得了重度流感，也进了医院，而我就幸灾乐祸！
对别人的灾难拍手称庆，是一件很自然的事情，达赖喇嘛闹暴动的时候，日本人也都在拍手称庆，后来达赖喇嘛败走麦城，日本人为之痛惜不已。
汶川地震后，数不清的日本人为此喝酒庆贺。
当然墨先生肯定要说“我堂堂中华民族怎能和心胸狭隘的日本人比？我们是文明礼仪之邦……”之类的话，可我呢，就不喜欢听这种一厢情愿的疯话，当你自认为是文明礼仪之邦的时候，日本的nhk电视台里所播放的中国新闻，几乎全都是发生在中国境内的野蛮和暴力，即便中国是事实上的文明礼仪之邦又如何？在绝大多数日本国民的心目中，不过是个愚蠢而落后的野蛮民族罢了，因为现在的日本国民就是在这种教育中长大的。
日本发生大地震，是否就该庆贺？我认为这个命题本身就是一个十足的伪命题。
首先这个命题和“该”或“不该”没有直接的联系，想庆贺的人自然去庆贺，不想庆贺的人，爱上哪呆着就上哪呆着，没人强迫谁应该去庆贺或不庆贺，这本就是私人问题，与该与不该丝毫扯不上任何关系。
比如贪官死了，比如恶霸死了，老百姓在拍手称庆的时候，是不会考虑“应该”还是“不应该”之类的问题的，比如贪官的儿子死了，或恶霸的老婆死了，老百姓也不会考虑“是否应该拍手称庆”之类的问题的，高兴了，就拍手称庆，没啥大不了的事儿。
然而墨非墨先生却喝斥我们对日本发生地震的事儿而拍手称庆的行为是不应该的，为啥不应该？墨非墨先生说这是国人的“复仇心理”使然。
“复仇心理”基本上是扯淡，对别人的灾难幸灾乐祸也没什么不对。当别人老巴望着自己倒霉的时候，我想再善良的人都会打心眼里产生厌恶对方的情绪，现在成天巴望着自己倒霉的家伙也倒了大霉，要说自己没一点高兴劲儿那还算是个正常的人？
鲁迅还强调“要痛打落水狗”呢，我们都没痛打小日本，我们只是幸灾乐祸地在一旁拍手称庆了一下而已，就这样，竟然还惹得墨非墨先生暴跳如雷了，要是我们要求政府趁这个机会灭了小日本[痛打落水狗]，估计墨非墨先生会郁闷死。
2011年3月12日
山野居士
-全文完-
▷ 进入山野文選的文集继续阅读喔！