(一)悠悠和幽幽

“悠悠”是一种把尘世和自我都抛开了的状态。最后，归属于一片飘向天边的云。

“幽幽”是一种带着自我的找寻。最后，寻到的是映着自己面容的一泓湖水。

(二)理念与概念

理念反应一种高妙而真实的存在，它因不被赋予某一种意义而具有无穷的意义。

概念则是企图对理念的一种自私的占有。所以，“从理念到概念总是一种堕落”。

（三）豪放与婉约

豪放是水流在挣脱自己的刹那间形成的瀑布，居高临下的冲击充满了重新缔造一切的激情和力量。

婉约则是一条无比爱恋自我的溪流，漂浮着几瓣落花，摇曳着淡淡的翠柳，含着幽幽的眼神，平静而缓慢的收拾起自己的背影。

（四）象征与直观

象征是给情绪寻找一种微妙的寄托，是诗人的心底里的爱人幻化成“水底的火焰”，在绵绵无尽的柔情和思念的深处热情的摇曳。所有的浪花将向水底盛开，无法熄灭的疼痛恰恰是最美的陶醉。美丽的矛盾缓缓呈现的正是矛盾所拥有的无穷魅力。

直观则遗弃了纠缠不清的概念，它的极致是“物我同构”，是蓦然自失，是“采菊东篱下，悠然见南山”。瞬间的生命在瞬间成为了生命的全部，成为了那浑茫无欲的南山，横亘于渺渺的时空，郁郁葱葱。而散发出淡淡的幽香的，不再是在秋天开放的菊花，而是完全的弃绝了尘世的闲逸唯美的心灵。

象征总在关系之内，直观总在关系之外。

（五）　优美和壮美

优美是一种不提供或排除任何欲望的对于智慧的自我检测，伴随着相互的融合和自我的迷失。这时，夕阳的光芒水一样流淌过来或者根本就没有流淌。王国维谓之“无我之境”。

壮美则是一种自我的追求、挣扎和突破，携带着自得或滴血的自我。此时的夕阳，已成为了生之命令或死之诱惑。王国维谓之“有我之境”。

（六）坚守者与虚浮者

坚守者，是一些飘向天际的云。他们热爱着自己，热爱着自己的孤独，热爱着那无人问津的八千里路。

虚浮者，只是早晨里一层层薄薄的雾。他们以占据人的视野为乐，而在本质上，只不过是一些漂浮的尘土。

（七）失败和成功

失败是正在退却的潮，是正在积蓄力量与美的海。成功是正在涌来的潮，是正在展现力量与美的海。

潮起潮落和成功失败，组成了生命完整的精彩。

（八）清澈与清纯

清澈是一种物象，清纯是一种意象。

清澈是冬天的初雪，是春天的芽绿。是来到尘世的第一声啼哭，是刚刚认识爱情的眼眸。

清纯比清澈更高级，更神秘也更丰富。它是果实里的春*，它是美酒里的粮食。

清澈是最干净的花瓣，清纯是最幽远的香气。

-全文完-