-------in　the　face　of　terior　,their　greatest　weapon　was　faith.

-------直面恐惧，他们唯一、最有力的武器是忠诚

这句话是法国电影《人与神》的宣传语，只是在翻译时，我加上了“唯一”两个字。

电影《人与神》讲述的是几个法国传教士1996年在阿尔及利亚内乱时遭遇的故事：以christian为院长的几个法国传教士，生活在阿尔及利亚一个偏远山村的atals修道院里，几个传教士在这个小小的修道院里做弥撒，给当地人传教、做礼拜、治病，自己种着自己的地，在赶集的时候出卖一些自己的农产品，与小山村的居民一起过着安静、和谐而自给自足的生活。可是这种平静的生活被阿尔及利亚的内乱打破了，一群外族（信仰伊斯兰教）的暴徒冲进村子，杀害村民，并在一个圣诞前夜冲进了修道院。院长有理有据的拒绝了暴徒的要求后，暴徒们暂时离开了。暴徒的传入破坏了传教士们的生活，在christian拒绝了政府军队的保护后，传教士内部也发生了分歧，一部分人要求离开，一部分人（以christian和luc大夫为代表）坚持留守，而当地政府也要求他们离开当地。他们经过一番讨论和内心的斗争之后，决定全部留在当地，坚持他们的传教和治疗工作。而暴徒在自己的一个首领被政府军杀死之后，再次闯进了修道院，绑架了他们（除了一个传教士临时躲藏了起来，而幸免于难），以他们作为与政府讨价还价的人质，并最终将他们全部杀害了。。。。。。

电影以非常平静而写实的手法，向我们讲述了这样一群不惜以身殉道的传教士的故事，描述了他们的恐惧、动摇，直到最后坚守、被害的经历，生动而感人。最让我感动的是两个画面：一个是当他们决定留下来后，政府军来到小村，并派遣直升飞机在小村上空巡逻。当直升机的轰鸣在修道院上空由近到远的想起时，几个传教士感受到了一种强烈的恐惧，于是他们几个肩并肩拥在一起，开始唱起了赞美诗，他们的歌声由小到大，他们的表情由恐惧到慢慢的平和、到坚定，而直升机的轰鸣声在他们的歌声中也渐渐的由近到远。。。。。。第二个是当他们的一个教友从主教区来到修道院，他们举行了一个小小的聚餐（也是他们最后的晚餐），在《天鹅湖》的音乐声的伴奏下，他们享受着稀有的葡萄酒，表情从平和、安详，到慢慢的一个个留下了热泪，看着他们满是热泪的脸庞，感受着《天鹅湖》动人的音乐声，我体会到了他们内心之中进行着的白天鹅与黑天鹅激烈的斗争，并最终完成了自己的新生所带来的喜悦与激动！

我不是一个基督徒，也不是一个佛教徒、更不是一个共产主义的信仰者，可是看着这样一群虔诚的基督徒为了自己的信仰与忠诚，而不惜牺牲自己的生命的经历，却无法抑制我内心的感动，尤其是christian院长在他们的聚会上，讲到为什么他们能在暴徒闯入修道院后，还能够继续将圣诞弥撒继续的时候所说的一番话，让我不得不考量我们自己的生活！“我们认为我们每个人都发现了上天对我们的召唤，。。。。。。对我们来说，神变成人，就是让耶稣的精神具象，在人性中被体现出来。而神变成人的奥秘在于，我们应该怎样活着。不仅在于已经扎地生根的过去，更在于未来，我们即将要经历的。”

有信仰真好！

是的，我们是不是应该经常拷问一下自己的内心“我们究竟应该怎样活着？”

当我们曾经的信仰已经化为被愚弄、被欺骗之后的失落和无奈的时候，我们应该怎样的面对自己的内心？当我们的生活已经被物欲横流的气息包围得令人无法喘息的时候，我们是否应该多反问一下自己是否于心无愧？当我们为了追求自己理想、为了追求自己永远也无法达到的物质、精神的欲望的时候，我们是否应该思考一下，为了目的我们有没有丧失作为一个人的最基本的道德底线？

信仰有的时候是很无力的，就像这些传教士一样，他们坚定的信仰，改变不了外在纷闹的内乱，摆脱不了他们最终被杀害的命运；信仰有时是很空洞的，就像我们，信仰不能让我们日渐消瘦的钱包鼓起来，不能改变我们卑微而苟且的生活；信仰有时也是很飘渺的，象曾经的共产主主义，除了给过我们年轻的心以激动，却一直好像离我们越来越远！但是，有了信仰，传教士们在他们死去的时候，尽管也有恐惧、尽管也有悲痛，可至少他们面对无法改变的现状找到了一种内心的平和；有了信仰，有了我们对最基本的道德底线的尊重和坚守，我们的生活之中，起码不会产生加了三聚氰胺的奶粉、不会有着掺杂了苏丹红的鸭蛋、不会有了一而再、再而三的学术虚构，不会产生越来越恶化的生存环境、不会产生面对不断恶化的现状的那么多的焦躁和不安！

温总理在两会前回答网友提问时说了一句话，“我们的开发商血管里，应该流淌着道德的血液”，我们可以看到、体会到这句话的空洞、无力以及无助，可我们更应该感受到的是一个有责任、有良知的老人，对全民道德沦丧的现状痛心呐喊之下的无奈！

-全文完-