审慎择友终生福

朋友的释意，本是“同门曰朋，同志曰友”，是说同学称作朋，志同称谓友，原是两个不同概念的称呼。不知从什么时候起，朋友合为一词，成为了彼此间有交情、相处关系甚密的两个人，相互间称作谓朋友(恋爱对象除外)。以此释义，人在世上那一个人，会没有几个朋友！就如鲁滨逊飘流到了一个孤島上，也交了一个名叫星期五的朋友。

中国乃礼义之邦，人与人之间历耒重视结交朋友，这也是自古来人际交往的一种常见形式。儒家的伦理还把“朋友”列为五伦之中，即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、長幼有叙、朋友有信”，现代社会的不少思想家还把朋友视为更重，认为惟有朋友之交才能自由、自愿和公平地选择。尤其是朋友之间讲究礼仪、重视信用、相互提携、互为关照，乃至患难与共，生死同命，更是如同兄弟，胜过亲友。　

所以，古往今來流传多少朋友的说法，如，有说不分贵贱的杵臼之交，有说如平民百姓之交的布衣之交，有说生死与共的刎颈之交，有说推心置腹的肺腑之交，有说情宜固坚的金石之交，等等。至于自古来的交友故事，更是历世盛传，最经典的莫过“管鲍之交”，说春秋时齐国管仲和鮑叔俩人交宜笃厚，早年管仲家贫，俩人分金时管总自己拿得多，鲍叔见了知他家贫，不视他心贪而绝交，后来管仲做了齐国丞相，不忘鲍叔当年待其情厚，在齐王面前极力举荐了鲍叔。这事后人便传有管鲍分金的管鲍之交的经典。为此，杜甫还写一有交友著名诗篇：“翻手作云复作雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”杜甫这诗写的是有多少小人相交，金钱为重，翻手云雨，把管鲍之交的不为贫富、不为贵贱美德早被人如土块那祥丢弃了！

显然，人立天地间，都要交朋友。但是，朋友相交，日常一起，言谈举止相投，见事待人相处，相互间的影响甚大。为此，墨子把交朋友与染丝作比，在其《所染篇》中说；“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必而己，则为五色矣。故染不可不慎也！”墨子以此比喻交朋友，乃是“近朱者赤，近墨者黑”。该交什么朋友，什么样的人同什么样的做朋友，自古来都有很多明训。明代学者苏濬在其《鸡鳴偶记》中，还把交朋友分成了四大类：道义相砥，过失相规，是畏友也；缓急与共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戎征逐，呢友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”这就是说，志同道合，见过失互相指正，乃是畏友；患难与共，能相互依托，可称密友；甜言蜜语奉承，吃喝玩乐往来，这是狗肉朋友；有利时相争，患难时倾轧，这便是贼友。苏濬把交朋友分为这四种类型，现实生活中也确是如此！

无疑，道不同，不相为谋。交友也是人以群分，物以类聚，什么样的人，交的是什么样的朋友；什么样的朋友“所染”成什么样的人。西汉时学者刘向更是强调“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”可见，孔子所言“益者三友，损者三友”，“择其善者而从之，其不善者而远之”，乃千古一理。朋友要交，择友需慎。“相识満天下，知心有几人？”人的一生，要交上几个讲诚信、共患难，风雨共行的朋友並不容易。因此，交友要以德为先，注重品行，切忌以钱、以权、以势择友。“以财交者，财尽则交散；以权利交者，权利尽而交疏；以势交者，势倾则交绝。”

行文至此，还是回到墨子《所染篇》上说的，国君能交上好的朋友为其治国安天下，则国昌民安，如舜交许由和伯阳；禹交皋陶和伯益；汤交伊伊和伸虺；武王交太公和周公，他们都功名复益天地，成了中华千古传诵的四大君王。君子能交上懂仁义、讲信用和遵法令的朋友，则能自身日安和家业日盛，如段干木和会滑厘等交友发即好此。

人生交契无老少，审慎交友终生福。記住，交友是生活的常事，中可又是人生中的一件大事。

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