革命的定义有多种。现代说是通过暴力推翻一个阶级，传统说是天子受天命称帝的朝代更替君主易姓。时髦说是指自然界社会界或思想界发展中的深刻质变。不管哪个说法，《搏击俱乐部》成员们的作为，抛开心里分裂的杜撰，都该属于一次彻头彻尾的超级革命。

至于快感，当然人人都在追求，且方式多种多样。例如，饿了几天后终于吃饱一顿饭，打破平淡后找的一段刺激，被人打了一顿后却没死掉，被人用枪指着本以为没命却没子弹了，与最苦痛经历相比的一次不算最疼的苦痛，以及看到别人比自己更痛苦的挣扎，或者在终于看到革命果实时的荷尔蒙分泌过剩。尤其是当亲自感受他人的痛苦比自己更实在更强大时，会觉得自己的痛苦不值一提，甚至也转变成快感了。

要追求快感，就需要革命的勇气，且看影片里的革命者们的转变过程：

杰克是个白领上班族，有不错的工作，自己的房子，老老实实过着朝九晚五的生活，将多余的精力用于购买品牌家具，构筑时尚生活，幻想自己的星巴克星球，ibm星球，微软星球。但他因患失眠，开始憎恨自己的生活，却无法摆脱，于是就在体验别人更痛苦的经历中忘记自己。这其中的办法就是冒充癌症病人，和他们一起去诉说和哭泣。

在一次旅途中，他遇到了卖人肉肥皂的商人泰勒，恰好自己的公寓被炸，他住进了泰勒家，两人成了好友。为找寻刺激，俩人创建了搏击俱乐部。所谓搏击，就是彼此不戴护具，自由的互殴搏击，以发泄不快的情绪，获得片刻快感。这个用暴力来发泄的方式叫杰克彻底的改变了失眠的状况，并且得到极大的安慰和发泄。

谁知道，现实里像杰克这样的人却如此多，他们也乐于享受于这种暴力的快感，于是俱乐部迅速扩大，很快成了全国性的地下大组织。而所有成员则将他视为教父。作为教父，则要不断创新出更加痛苦更加暴力的宣泄方式。如此循环几次后，整个组织就开始了一套以拯救的名义来毁灭一切的行动，甚至不惜发起全国性暴动炸毁建筑物。

直到此时，杰克才试图阻止这种破坏，但却发现自己要阻止的人，原来正是他自己。于是，一切按部就班的被毁灭了，带来的，不知道是快感还是悔恨。……

或许正统的解释是说这只是杰克精神分裂的幻象，但抛开心理学的意义，单看过程和结果，这难道不就是一场革命吗？而你我这些平常的人，其实都是曾经的杰克，也很可能变成病后的杰克。

我们一样从小幻想成为百万富翁影帝或是明星，一样崇尚物质享受和消费主义，一样羡慕明星商界巨子政界精英们的成功，一样在纷乱的社会里被动的选择和接受，无奈的承担和消费，一样对生活的热情与期待慢慢淡漠，剩下的只有无可奈何的喘息和呻吟，尴尴尬尬的随波逐流。

于是，所谓的生活，也就变成了象杰克一样，在庸庸碌碌的工作中失去自我，在纷纷扰扰的关系里迷茫，在权利争斗的战场上成为奴隶，逐渐丧失信仰，丧失激情，忘记最初想要什么，直到完全消损在虚无中，不再分辨黑夜和白天，清醒和沉睡，幻想和现实。

或者偶尔会醒来，还能感到这种压抑和痛苦，并设法安慰自己。或者用于丹的感恩来麻木，或者用刘墉的励志来振作，或者用郑渊洁的狡诈来圆滑，可到头来，我们知道，睁开眼，我们依然要接着做加油工、招待员或白领的奴隶。接着用自己的青春生命换一些不需要的狗屎。因为你的使命依然被历史抛弃，你的未来依然找不到目标，繁杂的社会依然没有使命伟大的战争，公平的胜境，五光十色的人间依然不是极乐的天堂。一切都没有改变，一切都无力改变，自己依然不得重生。

或许还会奢望于改变，那就只好用肉体上的痛苦来暂时缓解精神上的快感吧。暴力或许也是一种可行的方式，至少可以缓解精神上的压抑。但当暴力达到荒谬时，却又把人带进另一个恐怖中，极力逃脱一个枷锁，又被新的枷锁所绑捆，其实你不过就是臣服于泰勒的一名会员，是痴迷于暴力人群的一份子，是试图拯救自己，却最后只能毁灭自己的悲剧演员。

一切就在这样进展着。当暴力成为唯一的兴奋剂，当残忍成了依赖的精神鸦片，当幻觉和模拟的体验成了躲避现实的仅存的地道，这种新的自由和快乐，也就成了自己新的奴隶主，而你依然是它的奴隶。因为假如毁灭社会才是拯救的终极理想，那么你奋斗死亡追求的自由新世界，这不就是另一个恐怖主义的牺牲品吗？

这种转变是何时进行的呢？在偶然清醒时分，仿佛看见那个残忍的魔鬼正是当时自己追求的自由的镜像。那个试图要尽力阻止的敌人，就是镜中的自己。

或许面对镜子，会发现另一个自己。可往往不肯承认他，不再喜欢他，不能接受他，甚至还要诅咒他。什么才是最后的解脱？或者也选择用枪口对准自己。只是谁能肯定：枪响后倒下的，会是魔鬼还是自己？用摧毁自己的办法来获得自己的重生，这本身是讽刺，还是黑色幽默？

再复述一次俱乐部规则：第一条不和任何人谈起搏击俱乐部！第二条不和任何人谈起搏击俱乐部！第三条不准怀疑任何领导的决定。这些看起来很没道理，却正因其无理，造就了一大批不再需要任何人干预就自动运行的完整破坏机器！

于是，整个世界都在宣泄，整个人群都在搏击。欲望不断成长，暴力不断升级，不再有什么能阻止这个怪兽。这是暴力的美德，也是暴力的魔咒。

就这样训练出的军队和同盟军，没有思想，外形一致，步调统一，简直就是同一人，他们没有个体特点，只知为理想服务，他们不会思考只会选择服从，他们没有自我只愿尊敬主人。难道这样的世界会比之前更好么？

革命是痛苦的，但或许也是必须的。暴力血腥甚至毁灭，是否能推翻旧秩序建立新秩序？在物质世界里如何证实自己的存？在渺茫的日子里如何让自己活得快乐？在模糊的未来如何找到灵魂的自由？或许我们都应该反省一下，佛说真正的困难就是认识自己。

忽然想发生在中国的一个故事：清朝末年，法国使臣罗杰斯觐见中国皇帝时说:“贵国太监制将健康人变成残疾,　很不人道。”没等清帝开口,　太监姚郧就抢嘴道:“这是陛下恩赐,　奴才心甘情愿,　公使怎可诋毁我大清国律,干涉我大清内政?”听了这个一点也笑不出来。

阉党已经退出历史舞台，然而一百年后的当今，太监逻辑却依然。每一个人既有当皇帝的冲动，也满足于当太监的恩赐，于是就在这两极的摇摆里，浑浑噩噩着，永远也没有杰克的激情，哪怕这激情是这么恐怖！

这么说，杰克才是真正的职业革命家，甚至胜过希特勒！

于木鱼宅

2011-3-4

-全文完-