中国的儒家思想讲究“经世致用”，说白了就是只务实，不务虚；只讲现实主义，不讲浪漫主义。就连最“虚”的音乐也得“实”起来，也要有助于治国之道的弘扬。有点浪漫色彩，就被斥为“靡靡之音”，打入十八层地狱。孔子听《韶乐》“三月不知肉味”，他老人家能把音乐与最实实在在的口腹之欲联系起来，不管有没有撒谎，那份务实不能不让人佩服　得五体投地。再说男女之间，如果在西方，总有说不尽的浪漫故事发生。而在中国古代却只剩下赤luo裸的那点事儿了。在所谓“父母之命，媒妁之言”的礼教之下，把根本互不相识的男女拉到一起，塞入洞房，总让我想到给牲畜配种。不过，只要能完成繁殖后代的实在事就足够了，至于其他，完全可以忽略不计。翻开中国古典文学关于情爱的描写，除了宝黛爱情，恐怕都像张生那样，一见之后，就要翻墙入户，直奔主题。那份务实劲儿着实让人感叹。

现在该说读书了。前面说了半天，其实我想说的是，既然我们中国人做什么都讲究实际、实用，读书当然也不例外。关于读书的格言很多，例如：书是精神食粮、读书使人幸福、读书可以提高人生境界等等。但是，这些话应该都是西方人说的，在我们中国人眼中全都是鬼话。我们只赏识宋真宗赵恒的“格言”：书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这话通俗一点说，就是读书能够升官发财娶漂亮老婆。看看，读书多么有用啊！所以，中国人是非常重视读书的。现在的父母为了孩子读书上学可以付出一切。把孩子当小皇帝一样伺候着，把老师当权贵一样奉承着，不为别的，就为了让孩子通过读书成龙成凤、成名成家、出人头地、光宗耀祖。

也许有人会说，既然中国人那么重视读书，为什么中国人的人均读书量在世界上靠后呢？这岂不矛盾？

事实当然并不矛盾。既然读书只是为了有用，那么自然只读有用的书。看看大街上大大小小的书店吧，那里摆放得最多的、卖得最火的都是各种各样五花八门的教科书及与其相关的辅导资料，没有多少实用价值的书籍则少有问津。我曾经亲眼目睹一位母亲将孩子堵在一个书屋的门口暴打一顿，把手中的拖把把打断了好几截。原因是孩子来书屋借阅了与教科书无关的所谓“闲书”.《红楼梦》中宝玉、黛玉读《西厢记》《牡丹亭》都躲起来偷偷读，因为它们无关仕途经济，不能辅国治民，倘若被家长发现，不是一顿板子就能了事。所以，宝钗发现后，对黛玉进行了一番苦口婆心、义正词严的劝谏：最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。宝钗的一席话连一向心高气傲的黛玉听了都“垂头吃茶，心下暗服”，你还该读闲书？

如果你已经走出了学校的大门，就意味原先读的书已经让你跨入了社会某个阶层的门槛，意味着书已经完成了它的历史使命，成了彻头彻尾的垃圾。你要想在这个社会之屋里找到好的座位，书再也不能为你指示方向。这时还读书，倘若“移了性情”，不能用正常的心态对待屋里的一切，屋里的人自然也不会用正常的目光看你，你将如何在屋里混下去？因此，你唯有放下书本，用不怕玷污的双手摸清屋里的一切。换句话说，这个社会之屋其实布满了各种关系织成的蛛网，你必须把自己变成蜘蛛才能在网上游刃有余自由自在地穿梭。而蜘蛛是不读书的。

事实上，读书尤其是读所谓社科类的书，对一部分人来说的确会“移了性情”，使他们或多或少地疏离现实世界，并常常用理想主义的目光看待生活，从而在现实生活中不能放开手脚，不能用“厚黑”原则混迹社会。所以，在不该读书的时候读书，不但无用反而有害，不但不能成为一只自由游走的蜘蛛，反而会成为被蛛网粘住翅膀的蜻蜓，尽管心中有美丽的蓝天，但蓝天却再也不属于他了。

在一个只崇尚权力和财富，只想着编织蛛网，不需要精神家园的社会里，你还敢读书吗？精神食粮永远不能替代白花花的大米，更替代不了花花绿绿的钞票和硬邦邦的权力。在所有的人都在奋不顾身地追逐物质利益的时候，你还躲在一边读书，如果被人知道，岂不被视作书呆子、视作异类、视作怪物？到那时，你就是想改邪归正，恐怕别人也不愿拉你入伙了。到那时，你恐怕只能在一个个圈子的外面徘徊，想伸头看上一眼，说不定还会被不知从哪里来的一记飞脚踢出十万八千里，然后只好一瘸一拐地再次回到书的世界里寻求精神的慰藉。

如果你不读书你就做对了；如果你读书，请你千万别说。

-全文完-