一蓑烟雨任红尘
——题记
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濮水之边，四野清旷。你一蓑烟雨，钓钩悠然淡定的伸垂间，便是你逍遥洒脱于史巅的一世红尘之恋……
楚使执王命而来，虔诚举过头顶，拜请你出世为官：“愿以境内累矣！”
你眸若秋水，静望一江濮水，持竿不顾淡问楚使：“听说楚国有一神龟，死时三千岁，大王用锦缎将之厚裹珍藏于宗庙殿堂。这神龟，它宁愿死去为留下骨骸而显尊贵？还是宁愿活着于泥水中而逍遥？”
楚使敛然：“宁愿活着于泥水中逍遥。”你淡然而语：“走吧！我宁愿如乌龟于泥浆里那般安然自得而活。”
时间荡涤旧迹，却始终未能荡涤去楚使的瞠目与那一声长长的叹息……
谁人知你——庄子。
清风夜唳间，你惟愿独守一轮明月，惟愿随那盘旋而上的鲲鹏，水击三千，浮游于九天，惟愿去了悟螳螂之负，梦蝶之愉，河鱼之乐，而不愿羁于国事之累，权力之争，不愿牵伴于尘世。
蝉蜕去拖累，独逍遥于濯浊之外。你惟愿携清风而啸歌，抱明月以长终。
……你惟愿化蝶而逍遥。
世人笑你疯癫，而你淡漠的眼神摄人无语。“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。”谁人懂你，淡若楚水般的哲理如此澄明深邃。
“……南方有一鸟，名曰鹓。鹓于南海飞至北海，非梧桐它不歇，非竹之果它不食，非甘醴之泉水它不饮……”你凛然淡漠之言，摄得惠子深深愧之而无语……
你始终偏着着那份淡极的淡淡清白。淡罢，淡罢，绝不为万物而所累。
每当我于红尘的羁伴中而浮躁而愁苦时，我便会试图触及你清而澈凉而润的衣襟，我便会穿越史空，淡立于你那一川烟草，一片缟素的江畔，望定你平静若水的眸子，悠悠远远，淡静致远，澄澈至极，超然物外地望断红尘路， 我便亦心空澄明，万物释然。
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“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
我便以为，你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水。”
“……夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离……”
你语如醍醐，我亦然懵懂。却已明了，若水红尘中，君子之交淡如清水，小人之交甜如浓酒。君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。无缘无故而接近相合之人，也便会无缘无故弃你而去。惟心性相连者，方能遇灾难、遭困厄，亦无怨无悔地与你执手于红尘，终是不离不弃。
濠水之上，你与惠子穷“安知鱼乐”之醉辨，犀利无比，浑不争高下，浑不让你我，浑然成为瞩目于史空之名辨。
你与惠子性格迥异，立场难同，你常常毫不客气地让他痛挨你之棒，而他依然与你抬杆得烟生水起，然，却丝毫不影响你与他倾魂而交之情谊。
“惠子知我！”
绝顶聪明如你，若然想于红尘中找一二知己，确已不易。而你得惠子，亦然足矣。
......惠子的离去，你再也找不着对手，找不着可以对谈之人。你立于惟一红尘之友的墓旁，任西风吹扬起你不羁的乱发。你手抚挚友之碑，目断天涯，淡静若水，并未扬洒一滴清泪。其时，你早已望穿红尘，望透生死，淡泊于红尘之外……
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“夏虫不可以语于冰者，井蛙不可以语于海者。”
你清旷的目光，越过史空，谆谆之语告诫于我，对于只于春夏存活的虫子，不必对它讲冬天之事，对于只生存于井底之蛙，不必对它讲大海之辽阔。对于讲不通理之人，就不要再对其讲无妄之理。令我于率性率为间，总要于静极之时，回来乖乖地沐浴一番你语之清气，深悟一番你语之哲思。
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“不刻意而高，无仁义而修；无功名而治，无江海而闲。”
你虽淡泊于红尘，却亦棱角分明，锋芒毕露。惠子路过孟诸，身后从车百乘，声势煊赫，你见了毫不为所动，却连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回于水中。
......
你一生主张“修身养性、清静无为”重视内在德性之修养。你说“德性充足，生命自然就会流注出自足的精神与力量。”
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
世事如烟，尘封于迹。然，透过广袤的天空，我似乎便望见，你身穿补丁布衣，脚趿草绳维系的破鞋，悠然行走于楚水之畔。楚风扬起你如花破衣，楚空那片片时卷时舒的悠悠白云，便是你此刻心中所有的富足与美丽……
一次，魏王问你：“先生怎如此潦倒啊？”
我耳畔犹闻你铿锵之语，穿透史空，掷地有声：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒！”
…………
“夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”
历史的风，拂透千年的尘烟，滚滚而来，徐徐萦绕于我身周，却拂不走你清旷不羁的傲世洁容。我凝眸而望，你却依然逍遥于濯世之外，悠然独坐于鲲鹏之背，水击三千，扶摇盘旋而上，浮游于九万里，携清风而长歌，抱明月以清啸。
一蓑烟雨任红尘……
楚江之畔，飘渺起一片缟素，淡照一轮清月……
-全文完-
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