所谓历史，一定说的是过去了的事。如果是当下发生的，那就不是历史，而是直播。而直播是比较容易出穿帮的，所以尽量少用，或基本不用。

这么看，就算你切实经历了某个事件的发生，自以为是怎么回事，但这很可能是罗生门的一个侧面，却并非真相，所以自然就不能称其历史。而留在史书上的，一定要等某个机关、某个专家、或某个导演来编撰一番，并对你记录在眼睛和耳朵里的记忆进行化妆描摹修改整理到一切都符合主旋律了，此后才有可能。

所以经历历史本身并不重要，甚至可有可无。这样，也就理解了金正日出访的“新闻”，总是在金正日离开了很久以后才播出。当然这样做的领袖并非只有金正日一个人。

有些事，就是这么奇怪。看似不合逻辑，实际就这样发生着。写历史的人，未必经历了历史。经历了历史的人，却不敢说自己见证了历史。当下的事，不敢说不能说不便说，或者闭上眼瞎说。久远的事，倒可能比当下的事记的更真切说的更自信。这就如同八十多岁的老娘，对早晨吃了什么一会儿就忘了。但对五十年前的人和事就记得很清楚，让你都不敢怀疑。甚至会说起某次亲身经历菩萨显灵的圣迹，那绘声绘色，活灵活现的样子，就如同她真的亲自经历了一样。如果真追究起来，当然根本就没这嘛事，而是三个人甚至十个人都这么告诉了她而已。但因为信的人多了，她也会跟着信，甚至比别人更信，比自己经历了更信。

当然，老太太已经超脱了，真假对她都无所谓了，所以才能达到这样的境界。而小学生们尽管还不该这么超脱，可必要时也要向老太太学习。

这不，刚刚过去的2011年2月17日元宵节参加太原杏花岭区文化大拜年的上千名群众，就很有这学习的必要。不要总念叨自己七点半到场，干巴巴在两度低温的西北风下空等了两小时，因为这只是你们自己的感受而不是历史。真正写入史册的是：这次活动哪位首长终于莅临了，领导的风采多么神采奕奕，群众的掌声多么雷鸣火爆，节目的表演多么热烈欢快，文化的拜年多么丰富多彩，整个的活动多么庄严成功。……电视上有你一晃而过的一张脸，当然值得自豪。报纸上没你的名字而提到了这次活动，你作为千分之一的参与者也应该骄傲。理解了这些，就算当时你真的看到个别孩子晕倒了，也应该教导他们，该忏悔自己为什么平时不注重锻炼身体，关键时刻不给领导面子。

类似的，历经16年时间编撰的30年新党史，终于要面世了。其中写了些什么，其实你我也完全可以推测的。错误拨乱反正过了，党组织决议表决过了，死了的已经死过了，出走的已经出走了，活着的都是英雄，历史也就这样凝固了。毕竟时间刚过去三十年，死了的，活着的，受害的，害人的，还有着千丝万缕的联系。让痛苦化成欢乐，让悲痛成为力量，让过去的过去，这才是编撰历史的根本目的。有什么必要一定要撕开伤疤再痛一次？就等一切成为化石，让新一代考古学家们再来考察其中的秘密吧。

过去五千年的史书，字里行间都充斥着“吃人”一词，竟然让鲁迅看出来了，这书遍的太粗糙。现在的新时代，技术发达，头脑革命，新司马迁们应该要高明的多。别说“吃人”看不见，就连“吃”和“人”这两个独立的字都被敏感的没了。

历史总在往复螺旋前进，于是就这样欢欢乐乐没有枯竭！连那欢乐都该是过去式的回顾，或者天堂般的预期。为获得的知足，为未来的向往，只有快乐没有忧愁。如果你当下没有享受到这种欢乐,那只说明你的感受器官有问题，过去了幸福就在那里摆着，下一个的快乐就在不经意间突然发生！面对这样的历史，别说死了的鲁迅，就是永生的余秋雨们，也只能看到和谐盛世的激动和感恩。

忽然又想到那个写“冷血微博”的医生。用草民的眼睛看，“下班再死”不过显示了医生的直率！别说谴责，表扬还来不及呢！毕竟绝非他一人心里这样想，而只有她说出来了。如果说她冷酷，其实这冷到极致的短小微薄倒比热火朝天的长篇大论更让人欣赏。毕竟她不过是范跑跑一样，谁了句真话而已。而因为有了这句话，让你知道这世上至少还有两个真人。

范跑跑跑掉了，李医生下岗了，这是打破潜规则的代价，也是假话国里诚信的筹码。说实话的丢了饭碗，说谎话的得到高升。归根结底这是诚实的沦丧，也是世相的写真。要在这世道里既不说谎，也不遭打，还是请鲁迅来吧“这孩子啊，啊呀！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！hehe！he，hehehehe！”

小姑娘和妓女，本就没什么区别。而让写新史记的新司马迁们，隔着裤子分班里面是否有[ch*]女膜，的确也不易。理解万岁吧。

于木鱼宅

2011-2-28

-全文完-