弥勒佛一定是和谐社会的榜样。他老人家生就一口大肚囊笑模样。张口笑天下可笑事，大肚容世间难容人。可千万年来，靠了他这张神仙的大肚皮，也没感化的世间魔王放下屠刀？祖祖辈辈里，老头就这样永不疲惫的笑着，也没笑话到人间的恶鬼不再作恶！倒是老人家自己被不断的革命和运动折腾来折腾去，要连自己的香火都朝不保夕了。

倒是于丹妹妹们还不甘心，接着将孔圣人也抬了出来。年年月月天天处处的吐沫横飞着，大讲宽容包容一类的圣训教条。仿佛只要百姓跟着它笑一笑，学着他容一容，这社会的幸福指数，就不用未来五年的艰苦努力，明天就超额十二五规划的指标了。

容当然是好事，至少与习惯了的斗比起来要好的多。容是一种境界，在组织内部，允许不同的声音、不同的思想、甚至是异端邪说，都能够包和宽在一起。容更是一种气度，有容乃大，对曾经的失误，过去的敌人，心底的隔阂，都容纳下来，一切看重将来。容更是一种精神，一个被撑船宰相掌控着的国度，一定能容得下一切的精神和灵魂，不嫉妒一切的发展和成功，包含着一切的好人和坏人，是一块任人试验和探索的宽广的试验田。

要追求幸福，就必须首先包容幸福的不同形式。所谓幸福也是多姿多彩的，人丁兴旺的幸福，只是小民百姓，并不适合一心向佛的和尚。要创造发展，就必须首先允许探索不同的发展道路。直线有直线的捷径，曲线有曲线的美妙。逮到耗子的是好猫，可再好的猫也不能拉犁耕地。

当然，你可以说纵容总是不好的。可没有谁生来有双上帝的慧眼能未雨绸缪的看出对错，分辨好坏，预知成败，从而准确划清哪些是包容和宽容，哪些绝不该纵容。或者三者间本就没有截然的鸿沟，而只是个不断变化增量的连续过程。那就等着到质变的那一刻，让不可避免的结果自己显现出来自我判断吧。假如一切都在事先分明了，允许包容的理论上只剩下一本老三篇，能够宽容的事业上只剩下一个共产主义，革命方法的宝库里只剩下了你死我活，矛盾划分的摇篮里只剩下了百分之九十五的人民和百分之五的阶级敌人，……那么，所有这筐子里的人，也就只能永远生活在文革的夹缝里了。

绝对统一的年代，已经过去了。希总统领导时期的德国最和谐，最稳定，那却是人类的灾难。十三亿中国人统一了的思想的和谐洪流，也能冲垮一切。十三亿一致了步调的和谐军队，将踩踏世上最坚固的桥梁。现在知道，有人群的地方就有左中右，有组织的人群就分上中下。

家庭成员之间讲包容，宽容，甚至纵容，都可以理解。它们不会有多大危害，因为这里面还有一个亲情管着。社会成员之间，也讲宽容。或者也只有要讲了容才能创建和谐社会。这当然是幸福快乐的基础。

但听多了，慢慢就发现了其特点。那就是往往是单向的，就是上级对下级的训导，领导对部属的教化，官员对百姓的指示。还真没见过反着来的。再看着单向的实质，不过是在一方犯错误，另一方想追究时，才抬出来的一套逃遁秘笈，护身法宝，护身金钟罩。只要用这大筐子一容，过错与犯罪，责任与承担，罪魁还是旁观，就都被混淆了起来，变成了圆融而粘稠的一盆大酱，再也无法分清，不必分清，不能分清了。

老虎对老虎，为了王位的竞争。绵羊与绵羊，为了生存的抢夺。业主对雇员，只有是否完成任务的严格考核。只有当强者制定的条文被强者自己践踏了，还不好解释的时候，他们打出包容、宽容的幌子，回头对弱者说你们要学会宽容，组织要讲究和谐，制度要允许完善，以此来遮掩他们违法乱纪勾当。似乎很相当于刑不上大夫。为尊者讳的传统。

与天斗与地斗与人斗的斗争哲学，让中国人人自危。从斗争里走来，我们看到了和谐的曙光。但是，当和谐统治一切的时候，未必就是幸福的天堂。只有和谐的世界里，不再有求同存异的空间。创造和谐的过程，同时也消灭了不同观点。判断不和谐的标准，就成了棒杀冲突争论的法官。“表扬与自我表扬”的新风吹过，就不再有错误和批评。但是只有春天的四季，没准就是毒杀一切生命的温柔毒药。

经历了你死我活的斗争，不想再随便听到一个口令就跟着向谁踩上一脚。听腻了包容和宽容的和谐，只让人闻到一阵阵屁股上散发的恶臭。对敌人的宽容，就是对同志的无情。面对一滩臭屎上啸叫着的宽容的训导，真想说的是，请您先照照镜子，洗个澡！

和谐不一定代表正义，而正义却一定带来和谐。强力维稳的结局，只能暂时压了放气阀的高压锅。只有公平正义造就的和谐，才是弥勒佛的天堂。

于木鱼宅

2011-2-24

-全文完-