“君为臣纲”是儒家理学的核心思想，长期以来，在人们的思想中都不敢偏离这个轨道来思考问题，毕竟孔老夫子的“三纲”里面有“父为子纲”在后，似乎反“君为臣纲”也就是反“父为子纲”，把这两者连带在一起，这是作为统治阶级代表的孔子后人的最佳创作，也是孔子站在统治阶级立场来分析问题和解决问题的基石。

所谓“君为臣纲”，也就是一切按照君主的意图办事，纲举目才能张，纲不举目自然不能张，这从撒网捕鱼的得出来的结论愚弄了中国老百姓几千年，直到现在还没有逃出这种阴影，仿佛中国人天生就是被别人掌握的工具，一切都要按照君主的教化来行事。

曾经有人对“君为臣纲”提出非议，并形成了百日维新和辛亥革命的资源之一。黄宗义在“明夷待访录.原君”中所提出的“君为天下之大害”首次冲击了孔老夫子的“君为臣纲”，对于“君为天下之大害”的论述，黄宗义先生认为：君主“屠毒天下之肝脑”，创一人之产业，得天下之后，“敲剥天下之骨髓”作为自己创业的回报。

从黄宗义先生骇人听闻的理论中不难看到中国且不缺乏反对孔老夫子儒家学说的思想家，可儒家学说根深蒂固，要动摇它并非易事，你一说“君为臣纲”不妥，人们马上就以“父为子纲”回敬，毕竟这三纲是连带在一起的，很少有人把这三纲分开来分析，其实，即使是“父为子纲”也有商榷的余地，“夫为妻纲”那就不堪一击了，我黑寡妇就不信这一套，“妻为夫钢”难道就不行！

任何一种教化思想，都必须站在平等的立场，谁比谁也傻不到哪里去。统治阶级以为老百姓傻，所以孔老夫子为他们总结让老百姓“由之”而不“知之”，其实，老百姓并不傻，对付孔老夫子的假话也有他们对付的办法，那就是用“假话”来对付“假话”。这方面陈胜是首创，“狐鸣呼曰：大楚兴，陈胜王”的假话推动了秦王朝的灭亡，刘福通“石人一只眼，挑动黄河天下反”的假话聚集了大量的资源，像这种百姓用假话来对付假话的例子数不胜数，三国里面有，水浒里面也有，那个王朝的后期都有。假话对付假话那是老百姓无可奈何的做法，时至今日，用假话来对付假话的故事还在层出不穷，读者如果从自身的所作所为想想，肯定会想到很多自己用假话来对付假话的先进事迹来。

一种维护腐朽的封建制度的假话被用来作为摆设愚弄百姓的时候，这个王朝就已经无可救药了，尤其当民间“假话”充耳的时候，也只能用假话来对待了。公元1905年，革命党排满的“假话”（学说）震动了清廷，清廷发布假话（上谕）说：“今有不逞之徒，制造革命排满学说，远近煽惑，……”，用假话来对付“假话”的方式蒙蔽老百姓，清朝如此，当今呢！！！

孔老夫子是编造假话的鼻祖，他的假话为所有统治阶级所利用，可惜，没有哪个君主敢于用他，毕竟他的假话编的太迷惑人了，连君主也对他不放心，担心自己哪天也会上当受骗，致使我们敬爱的孔老夫子颠沛流离，只当了三个月的代理总理，连鲁定公拜祭先祖剩下的猪肉也捞不上一块，饿着肚子流落在异国他乡，说的不好听，像个丧家犬。

今天，孔老夫子回来了，他站在天安门广场偏僻的一角，毕竟老先生老态龙钟了，弯着腰站在那，也没几个人给他施舍，执政者想用他，可有又不敢用他，矛盾啊！

-全文完-