以艺僧身份挂牌混迹于凡间娱乐场所的和尚释道心，近来红火于网络，其妖媚的“玉照”与不男不女的阴阳怪气的歌声，真让人周身起鸡皮疙瘩。和尚版神曲《忐忑》，我们的“红粉佳人”的香艳气息剌鼻的艺术和尚——释道心，奉献给我们的，是颇具后现代派意味的搞笑版的表演唱。　

鲁迅先生的经典作品《阿ｑ正传》的主角阿ｑ先生有一句响当当的口头禅：“和尚动得，我也动得！”这也只是他老先生替自己的胡作非为寻找的一个借口，遁入空门的和尚整日心心念念的想要摆脱红尘烦恼，真正的佛门中人,是不可能出现阿ｑ先生所言“和尚动得，我也动得”的风流韵事的。

《水浒传》跟《金瓶梅》之类的古典小说，里面的人物中，倒是有几位*荡非凡的和尚给小说文本增色不少呢；写这些小说的酸腐文人，我敢肯定，其心态跟阿ｑ先生是差不多的，仅仅以自己的淫欲幻像来臆测清静闲散的出家众，整天想的都是一些男盗女娼的事件，如此文学形象的宣教，让人觉得这个世界上就连口口声声宣称的清静庄严的佛门，也是相当相当地肮脏的了。

《楞严经》就记载了阿难遭遇美艳女色勾引差点败坏了佛体的因由，幸好佛祖以带有广大无边法力的楞严咒将之化解了，使阿难得以摆脱粉面妖孽的磨难。佛祖在这部经典中，也预言将来会有许许多多打着佛法幌子的邪师与妖僧的现身说法，这磨难的状况让佛祖在预言时，也感到非常之严重、非常之难办。

真佛与假佛，就连齐天大圣孙悟空猴哥也迷糊了心神，一时辨认不出来呢，更何况我们这些身处五浊恶世的芸芸众生。释道心俗不可耐的自我炒作，如此现身说法，就大有对知见短浅的芸芸众生的误导能量，——现而今中国的和尚，也能够这样啊！

和尚从艺是很正常的，也是值得赞助的，佛门的广大，就包含了以艺术形像来教化众生的门类，诸如歌舞、雕塑与建筑，都可以起到正面的教化众生的作用。

然而，仅仅以释道心颇带勾栏女子的这个歌声与表情，说白了，他并非真正的佛门中的出家众，他只是借佛教来炒作自己，因为他无法通过非佛门的身份达到这个非常宏大的效应，即使是一大片咒骂与唾沫对准他，他也能够从中得到非凡的自我成功的*感。

再仔细一瞧这扭捏作态的非男非女的造型，已能感觉出妖僧释道心的自恋情结远远超越常人了。妖为真，僧为假，在这一真一假之间，颇能觉悟出一些《红楼梦》那个疯疯癫癫的一僧一道寓言的弦外之音，——在这五浊恶世，粉墨登场者的你上我下，乱纷纷的悲喜与美丑戏剧，也明明白白是清者自清，浊者自浊的，要想清静者，最好是少管这些闲事。

或许是大俗即大雅，或许是有某些开示与教化的原因吧，只愿和尚释道心这样的表演，仅仅是一个借以弘扬佛法的幌子，就跟济癫和尚的怪异行为一样，还可以给后世留下一些启示性灵的神迹来呢，呵呵。

-全文完-