熊家沱是发源于荣县大尖山的旭水河蜿蜒流淌了近80多公里之后，在贡井天池山与太平山脚下形成的一个沱湾。

这个沱湾的形是不是在造山运动时，太平山向天池山挤压而成的一个七八十度的低矮的弯儿？我等不得而知。不过，熊家沱确实是贡井城区的最低点。站在湾内举目四望，西面是苍翠的天池山，东面是雄踞的太平山，南面是明代建筑中桥和晚清的盐运码头，北面是至今产气不断的金流井和有着神秘色彩的五皇洞。沱湾水域里巨石莽莽，嶙峋古怪，鬼斧神工，且每一块巨石都有古人赋予的名字，比如菩萨石、牛心石、柜子石、棺材石、螺丝石等等。两岸房舍古朴，植被茂然。沱湾周遭古迹遍地，如大公井、千佛岩、东岳庙、陕西庙、城隍庙、石板老大路、码头和下桥遗址等等。湾内周遭古木苍翠而倒垂，藤萝攀附而婆娑，水面广袤，水清澄澈，水中游鱼，历历可数，水流平缓，乍一看弗如一面明晃晃的镜子，四围倒影，美轮美奂，如画如诗。在古代这里则是千帆竞渡的盐运码头……

据我所知，有沱湾必定有故事，尤其是河流在城区里形成的沱湾。

从大佛岩的五个巨大的“蛮子洞”看，人类之始原时期熊家沱一代就有先人活动；距今两千年前的东汉时期，先民们就在沱湾靠天池山的第一台级上凿井汲卤熬盐；到北周武帝，其大口浅井大公井名扬天下，惊动了皇上而在此设立今自贡地区的第一个行政建制——公井镇。从此熊家沱更加热闹非凡了！这一热闹，就热闹了一千四百多年！可以说，大公井开了自贡人凿井汲卤熬盐之先河。现在能够记忆的熊家沱周围的盐井有顺岩井、新罗井、艳阳井天一井、龙涌井、天宝井、盐源井等十数口，而且大公井余脉金流井至今天车耸立、气流滚滚。

熊家沱左岸陡峭的崖壁上有唐代所凿佛龛30余个，佛像800余尊及祥云、鸟兽、蔬菜等图案，号称千佛岩。其造像制式有似荣县千佛岩，雕刻年代为唐。佛岩下有洞穴，纵深十数丈，抗战时辟为防空洞。佛岩前树木幽深、藤萝幔挂，凉爽宜人，一度为贡井人避暑之所。

沱湾中有一卧于水中巨石，其四周均雕凿为龛，高浮雕刻诸佛、菩萨及军战场面，刻工精湛，造型端庄秀美。上有“宁熙”字样，可见刻于宋神宗时期。河中巨石刻佛，为世所罕见，弥足珍贵；且这菩萨石还承载着一个非常优美的民间传说。

沱湾里有一道永济桥（下桥），是一座连接河街与对岸通往白家湾老大路的石板平面桥，为富荣西场贡井、筱溪的通衢道之一。当年桥上过往商贾、行人，盐运驮牛、马帮，络绎不绝，热闹非凡。下桥于民国34年被洪水冲垮，仅存两岸引桥和淹没于水中的一桥墩。

在熊家沱古朴沧桑的石板铺成的水码头旁边，至今屹立着一座独立体狮头石雕。每当看见这座雕镂精湛的石雕，我就会想起《封神榜》里姜子牙封神的故事来：说是姜子牙封神动了私心，想封自己为玉皇大帝。不料，当他喊：“玉皇姜大帝”时，有张伙房出来谢恩。姜子牙说是“姜”，张伙房说是“张”。姜子牙叫张发誓，张发誓“男盗女娼”。因此，玉皇贪心而犯神咒，生五子皆贼，不过是劫富济贫的“好贼”——沱湾下游五皇洞之五皇庙就是供奉的玉皇大帝的五个儿子；生七女皆下凡。而姜子牙起私心，诸神已封完，只有“吞口泰山石敢当”留给自己去管鬼——俗称“吞口菩萨”……

熊家沱的故事数不胜数。可以说，关于它的每一个故事对于自贡这座城市的生成和发展都有着可圈可点的意义。所以我要说，熊家沱，非同凡响！

熊家沱的非同凡响，不仅引来了不少专家学者在此徜徉、驻足、沉思而著述迭出；而且在上世纪中叶以前旭水河没有遭污染时，熊家沱还是小伙伴们的天然乐园。记得，我上中学时，旭川中学的游泳课就在这里举行。适时，同学们或像鱼儿一样在清花亮色的水里穿梭、潜泳，或爬上几米高的牛心石，然后猛扎水中，翻起雪白的浪花。有时水中鱼儿还会啜你的屁股。若遇涨水，游到牛心石旁，用耳朵贴在石上能听见如牛心搏动的声音……我游泳技术孬，不敢爬上牛心石，只能爬上较矮一点的菩萨石上往下跳。就这样有时还会“甩钢板”，弄得一身“精痛”，但依旧乐此不疲。有时周末，也要邀约些小伙伴去熊家沱或钓鱼、或游泳、或在沙滩上晒太阳。后来，我在三十中教书了，不知是不是恋旧情结使然，也曾带领学生去熊家沱上游泳课……

此刻，我伫立在熊家沱码头，心想，熊家沱的非同凡响，不仅因为它荷载着“天工开物”之丰富神奇的自然遗产；而且荷载着“人文创造”之厚重深沉的历史文化资源。对于这些，如果保护得好、开发得当的话，是一笔够我们受用永远的巨大财富！

2011.02.03-04（辛卯年正月初一至初二）

-全文完-