在今天人是必须自由的，其中人生自由和思想自由由为的重要。在二十一世纪人生自由可以说上了台阶，野蛮的努驭和切身的压抑已经不存在了。所以我们现在必须面对的是思想自由，在思想自由中女性的个性自由特别的重要。

说到女性的个性自由，首先得说说易卜生的《玩偶之家》。易卜生，十九世纪下半页和二十世纪初伟大的挪威戏剧家，近代欧洲现实主义戏剧的杰出代表。当欧洲戏剧处在衰落的时候，易卜生发扬现实主义的优秀传统，利用戏剧的平台直接反映了现实生活，提出了生活中很多迫切的问题。易卜生的《玩偶之家》探讨的就是妇女在家庭中地位和人格独立的问题。

娜拉，《玩偶之家》中的女主角。娜拉出生在一个资产阶级的家庭，为人善良热爱劳动且容易满足的一个小女人，但又刚强勇敢。为了挽救患重病的丈夫，瞒着丈夫伪造了父亲的签名向柯洛克斯态借了一笔钱。娜拉的丈夫海尔茂渐渐的恢复了健康，而娜拉为了还债，却一直非常节俭。因为非常爱自己的丈夫，娜拉并没有把这样引以为骄傲的事情告诉自己的丈夫。海尔茂升任银行经理后，并决定辞退一名不喜欢的员工，就是柯洛克斯态。柯洛克斯态为了保住职位，以此要挟恐吓娜拉。对于柯洛克斯态的恐吓没有屈服，当伪造签字快暴露的时候，决定自杀来挽救丈夫的名誉。这样的女人在中国是伟大的，在古代肯定会获得一座御赐的贞洁牌坊，在当代也肯定会获得什么模范在电视和网络上广为的流传。可娜拉走了，因为她看透了丈夫丑陋的嘴脸，因为一个人的人格是必须独立的，因为她认识到了社会的法律，道德，宗教都是那样的不合理。娜拉走了，为了摆脱妇女从属的社会地位，为了个性的自由。娜拉走了，是个性的解放，是人性自由的诠释，可走后会有什么样的结局呢？

鲁迅先生在这方面做了深刻的分析并写了《娜拉走后怎样》。《娜拉走后怎样》中主要讲了两点，回来或是堕落。回来不过是回到原点，走出去就失去了意义，同时也会受到家人和旁人赛过冰霜的冷眼。这样的结局是悲剧的，内心的压抑和社会的压力，只会让人在精神上崩溃，这也是子君的结局。堕落的原因就是因为经济不独立，为了生活，必须这样做。“如果经济制度改革了，以上当然完全是废话。”这是当时社会一个现存的事实。

今天呢，还是有太多的人在重复这样的悲剧。因为爱，盲目的爱，牺牲了自己的时间，更葬送了无限的青春。因为爱，糊涂的爱，因为有了糊涂的结晶孩子，不得不结婚。更有一些男人畏惧婚姻，选择了逃避，造成了一些单亲家庭。即使结婚，也在婚后不久选择了离婚，这并不是摆脱了婚姻的枷锁，这是对自己的人生和婚姻不负责任。孩子呢，童年的阴影谁来弥补呢。在今天我们不能因为孩子而结婚，结婚的条件是爱情，彼此的了解，是相互的体谅。个性的解放是必须与时俱近的，我们不能停留在易卜生时代，因为当代的妇女已经解放，已经摆脱了从属的地位。也不是鲁迅的时代，因为当代经济改革了，妇女已经掌握了经济权。初一看，妇女好象已经达到了真正的人生自由，可我们必须面对几个问题。

首先教育的问题。现在的激素影响已经造成了普遍的早熟，中学时代很多学生已经发生了性关系，因为经济的不独立个性解放的悲剧性的结局是鲁迅式的。这方面的教育还在大学阶段，这算不算是亡羊补牢呢！在心理上和生理上的创伤谁又能够弥补呢。所以我们的教育应该提前，同时那些混帐的激素也应该禁用。

其次是那些还没有被完全文明的社会里，一些女性因为媒妁之言，因为家庭的压力，而盲目的从就了婚姻，盲目的成为了泻欲的工具，盲目的成为了传宗接代的生育工具。这样的女性是非常可悲的，在同情的时候，或许我们更应该来拯救一下，不只是肉体，还有那麻木的灵魂。

再次是自身的问题，很多人因为周围的环境影响而对物质方面的需求而刻意走向个性自由的。因为金钱，因为权利，……，可这样就失去了一个人的尊严。当美丽的容貌随岁月侵蚀时，金钱和地位也在随新的人员而改变。随之而来的是吵架，离婚，……，或许也只有在这个时候才会想到女性的权利，想到玛丽·沃斯通克拉克拉特，想到波伏娃。

女性的自制能力的不强和试探性的野性也时常被看做是个性自由的象征。在一段时间后，缺乏更新生长和创造的爱情或婚姻，很多女性为了消除内心的寂寞和空虚，往往会做出些试探性的移情，最后不可收拾而分手或是离婚，同时也注定陷入了新的寂寞和空虚。这样的悲剧是必须尽量减少的，我们不能因为自己的冲动而忽略了别人的感受。

最后我希望那些已经结婚的男男女女，和那些正在恋爱的人，做人不能好高务远，拥有的是最美丽的，同时我们也必须保持点应有的自制能力。

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