什么是过年？吓!您是外国人吧？这都不知道？过年就是------过…年呗。

回家

亿万中国人为了生计，远离家乡来到城市的各个角落，他们可以忍受极度的劳累，可以忍受极差的生活条件，可以忍受长期和亲人的分离，但是一到年底，每个人心中自发地长出一种情结：回家过年！这种情结一天天茁壮、顽强，直至坚不可摧。再多的工资也不要，再贵的车票也要买，再大的艰辛也可以克服，俺要回家过年！他们像一个巨大的候鸟群，在农历年就快结束的时候，排除万难，踏上归家的漫漫征途。宁可新年又冒同样的艰辛出来谋生。

他们被票贩子无情地搜刮，被旅途的风雪凶恶地摧残，甚至失去生命。

不管你赚了多少钱，你得回家过年，不回家过年，赚钱还有什么意思？俩个农村孩子在城市里买六*采，一下中了14万，等领了奖，正好是年三十，再没车回家乡过年了，乘飞机也没门。不回就不回，咱住五星级宾馆！给俺把所有的小姐都叫来，排成队，俺给你们发压岁钱！要多少？只管说，要什么？只管说，俺给！一个小姐说：俺想回家过年。其他的小姐受到感染，全都哭了；两个男孩也哭了。

嘿，过年！

打爆竹

过年得打爆竹，有钱人打大爆竹，无钱的人也想跟跟，一次次咬牙把爆竹加大，到底跟不上了，才服。点爆竹的时候有些紧张，盼只盼爆竹斩（快引、响亮、不中断），是否如愿，要看运气了，要是斩，全家人都开心，要是不斩，心里就有些疙瘩，尤其是出现断节的现象，全家成年的人都会忧心忡忡好久。所以买爆竹是件很重大的事情。再开明的人在这个事上都是极端慎重的，买之前要仔细了解卖家的声誉，要仔细察看爆竹的质量，要仔细地搬放，要妥善地保管。燃放的时候也要极端小心，总之，要把爆竹打好。一共要多少爆竹？二十四过小年一挂、杀猪一挂、二十九（也有二十八的）晚一挂、年三十一挂、开门一挂、拜神一挂、接谱一挂、出方一挂、接春一挂……如今，兴上放烟花了，这是额外的，不能代替爆竹。做爆竹历来是个赚钱的行业，也有讲究的，比如说一千只爆竹，其实只有九百六十只，本意是忌讳满数，都到头了，怎么发展？后来商家借这个话题把爆竹造得越来越少，跟这个话题无关。好爆竹是易于打响的，也有品行坏的商家造假，一封爆竹看样子中看，燃放的结果是很多没打响，留下一地的完整纸筒。这个原本也是因为图吉利的彩头造成的；早先，孩子的玩具很少，喜欢玩爆竹，穷苦的孩子买不起，就到人家门口捡意外未炸响的，如果爆竹质量太好，就没有得捡了，孩子就说：没有，没有，打完了。东家听到这话心惊胆颤：“没有”，就是没有财富啊，“完了”，就是俺家完了吗？后来就有聪明的央求做爆竹的故意做些打不响的，那些捡爆竹的孩子发现了，就会说：有，有，很多。多好的彩头啊！

贴对联

挂桃符是很久远年代的事，我们所见的都是贴对联。对联的写法异彩纷呈，年复一年积累了很多传世精品，成品极多，说有千千万万副对联各不相同绝不夸张，但内容都很集中、单纯，基本就是祈求种田丰收、做生意发财。现代人悟出的健康话题是很少出现在春联里的。像：“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。”多有气势，多么对仗，多有诗意！可就是说发财一事。也有祈福的，也是以求财为根本的。例如：“福似晓日腾云起，利似春潮带雨来。”说得多文雅，内容却固执地指向发财的方向。可见古人是深知经济建设的重要性的，简直达到了邓公的认识水平。写对联不要随意选用古诗词句，不然那户人家出了问题，是要长时间有想头的。比如有个书呆子为人写副大门的对联，内容是：满园春色关不住，一枝红杏出墙来。结果当年东家的小女儿出了桃色的事。东家对书呆子铁青了半年的脸。又有一户人家，家里没个有文化的，随便买了副中堂挂，对联的内容是：明月松间照，清泉石上流。当年女主人病得半死。后来请人查看屋里的风水，发现对联有问题，因为那是适用于百岁坊上的对联，想想也是，松树、明月、石头、流水，典型就是荒山景象嘛。一座泥砖瓦屋，有多少扇门就要贴多少副对联，包括屋树、谷仓、牛栏、猪栏、鸡笼都要贴对应的内容的对联或吉言。早先是请老先生写，一个村庄，老先生不多的，所以写对联的先生特别忙，从早到晚，忙得直不起腰。后来有成品出售，就好多了，如今对联生产厂家在卖点上大做文章，各种尺寸、色彩、款式的对联充斥市场，可谓琳琅满目，金光灿烂；内容却依然是“发财”之类的东西，没有什么变化。前、后门是要加贴门神的，门神的内容当然跟发财无关，都是些面目狰狞的恶神，如：尉迟恭、秦叔宝。不丑的神也有，但必须是武功盖世，要骑马跨刀。如：关羽、赵云等。这些都是请来看门的，目的是赶鬼。你想，那些害人的鬼对付肉身的老百姓可以随心所欲，但遇到叱咤风云的神，还不吓得屁滚尿流？可见古人对平安也是很重视的，只是没有什么办法，只能假象出一个自欺欺人的办法。至于对联的内容却以发财为主，实在原因就是穷怕了，不为怪的。

吃年夜饭

放过爆竹就开始吃饭。孩子倒是狼吞虎咽，大人们大多忙得够累，早已没有多大胃口，但也要欢快地吃。已经卧床的老人也要坚持坐、坚持吃。不吃怎么行？这不过年吗？再穷的年代，再穷的人，过年的时候是要吃好的。至少熬锅肉是必须的。所以早年的孩子盼过年，过年了，碗里的肉随便吃，做父母的不会瞪眼睛、骂败家子。接下来整整七天，都要吃好的，穷苦人也要撑着，哪怕是把个肥肉碗热端了一顿又一顿。早餐不能吃稀饭，这是有说头的：新年都吃稀饭，那还不预兆着一整年都要吃稀饭？长此以往的看法，吃稀饭意味着缺乏粮食。所以每天早上吃的都是面、耙之类的。出门佬回家，吃腻了油水，想吃清淡的，不行。得挺着。如今吃的东西多了，从以前的猪肉、鱼，发展到牛肉、羊肉、狗肉、墨鱼、灌肠甚至甲鱼、螃蟹，也因门第的高低不同，但有一样是绝对要注意的，不要随便把青菜、萝卜搬上桌，不然老人是不高兴的，说头是：过年和大正月都吃萝卜、青菜，那就预兆咱家一年到头只能吃素过日子了。直到初七的早上，吃过米面糊糊，紧日子就开始了，再要吃鱼、吃肉，就是败家子了。

口忌

就是要说好话，不能说坏话，好话是好的预兆，坏话是坏的预兆。这是贯穿于所有跟年相关的内容里的。

洗（杀）猪过年，刽子手也要张彩，不外乎“一年胜一年”之类，猪大，就说：年年养猪三百斤。猪小，就说：刚刚好，来年好槽头。猪头，要说成猪“神福”，猪舌头，要说成“赚头”，因为“舌”和折本的“折”同音，凡是有可能让人听误解的都有了避讳的代名词。开始关乎年，就不能说：“死”，“完”，“病”之类的词，分别换成“走”，“起”，“不愿”等。最重要的是新年开始的第一句话，绝对要吉祥。早先，父母怕孩子乱说话，先把孩子狠狠地教训一通。特别顽劣的孩子，极有可能挨一顿饱打过年。但犯讳的事还是常常有的，这就对一个家庭的“过年”造成极大的伤害。文革期间，有个没了爹的十七岁的孩子和年迈的老娘一起生活，过年的时候，娘说：明天一定要说好话，不会说就不说。孩子说：那我就唱歌。母亲高兴地说：“唱歌好。”

第二天，孩子一起床，就唱歌。张嘴就是《洪湖赤卫队》里韩英的唱段：“……娘啊，儿死后，你要把儿埋在高山上，将儿的坟墓向东方......”娘没文化，却可以听懂这几句，一下惊得瘫痪在地，半天说不出话了。老娘忧虑了一年，直到第二个正月初一开始。

新年初一，见人说话第一句：拜年。有过节的人相见也不能声张，冤家仇人相见也要各行各的路，互不干扰。遇有什么人家不爱听的话要说，也要先说：“发财的”，到商店买东西，也要先拜年，再说：“发财、发财。”不然，于人、于己都不好。整个正月，是不能要账的，遇有不识趣的，被要账的一方必然大怒，多般会大打出手，哪怕先出手打人的根本不是对手。即如欠账一方是个惯于赖账的痞子，舆论一律倾向于被讨账方。人家有理啊，人家值得同情啊，走哪里都说得过去啊，大新年的，怎么能对人要账呢？万一有经济手续被迫急于履行，也要等过了十五，双方先说一下祝福的客套话。就是如此，得钱的一方都是有些歉疚的。所以，要账的最好时间，是年三十的上午，一是这个时间对象在家，二是被要账的一方怕对方触自己的霉头，会爽快地把钱还了。贴对联，必须是晚上，传统的时间是挨近新年的凌晨，这个时候再没人来要账。

现在的人家，可能下午老早就开始贴对联门神，那要保证自己不欠人家钱，不然是万万不可的，新年的对联贴了，人家来要账，就预兆新的一年要欠人家钱！

拜年

早上起来洗漱完毕，先给本族各家拜年，礼品是不要的，人一定要到；不然得罪人就大了。路上遇人喊拜年是基本礼节。

接下来要拜谱年。

旧年管谱的人家招待本族，用隆重的仪式把家谱送到祠堂，点上蜡烛。各家的男丁就来拜列祖列宗的年了。祖宗为大，或者延续香火的事为大，反正各家都把爆竹拿来燃放，以表示最祖宗的极度尊敬，祈求祖人保护本家子孙繁衍，享受荣华富贵。农村人，不乏孝子，但也有很多疼子嫌老的人，有些老人衣食不保。但他们死后一律受到尊重，年夜饭之前有个必经的程序是“团岁”，就是到祖坟跟烧纸钱。有些妇女叮嘱丈夫或儿子要多在公婆的坟前化纸，多烧冥币，决不能吝啬。殊不知公婆在生的时候是她的死对头，常常诅咒公婆早死。真的死了，就成了一方神圣，万万不敢得罪了。有的不孝子，父亲在生单身多年，想讨个老伴他是死活不肯，可以说出一百种父亲不能再婚的理由；父亲亡故之后，在其坟前大量烧纸，说是让父亲娶女人，养养小蜜也行。至于那些失塚的祖人，就利用拜谱年的机会对他们表示极度的尊崇。

给亲戚拜年，倒是没有太多的名堂，早先是必有糖包的，经济发展了，糖都没人吃了，糖包依然要，也不知是依了什么规矩。大约是贫穷的年代，糖是奢侈品，于是就成了表示对亲人尊敬的最佳礼品了。后来成了约定俗成的东西，一并被年的内容神化了，没有人敢带头违背神的意志。

拜年的先后是极端讲究的，大年初一，只给最受尊重的人拜年，按亲戚关系：出嫁的女儿给父亲，女婿给岳父，外甥给外公外婆或舅舅是务必在第一天的。而且，可以在年三十提前到最受尊敬的亲戚家里送些礼品，叫“隔岁”，第二天拜年依然。以下按亲疏、关系的密切程度一直拜过去。整个正月都可拜年。

拜年，是对亲戚表示的基本尊重，如果亲戚间不拜年了，说明关系已经很疏远，或者完全破裂。

现代人把传统的拜年利用到拉关系、走后门上，给一点亲戚关系也没有的人送红包；虽说也有拜年的名分，跟年的内涵实在没有关系。

过年，对中国人来说是个极其重大、重要的话题。现代人依然有着强烈的过年情结。那些为了社会公众利益不能回家过年的人实在是令人尊崇、感激的。不回家过年，是极大的心理牺牲。

过年的内涵是什么？现代中国人其实已经很模糊了，若问那些千方百计、百折不饶地回家过年的人到底过年的本质是什么，恐怕他们根本答不上来。“过年”，译成英文是“passing　the　year”？其实，过年的概念既模糊也清晰，即复杂也简单。“年”，曾经是中国人心中臆造出来的神，现在依然是“神”。中国人的信仰现在已经很复杂，佛教、道教、基督教、穆斯林教都很兴盛，但这些宗教都不能解释“年”，都不能涵盖“年”；但都能包容“年”。

“年”在每一个中国人心中，根深蒂固，任何宗教、文化都不能动摇它的地位。“年”是中国人的心灵港湾，每个中国人都需要它的慰藉，都需要它进行精神能量的补给；“年”是人生修理处，无论一个人经受了多大的失败，都可以把它拖到这里，成功的希望就会点燃；所谓：“今年不行明年重来！”“年”是中国人的理性所在，所有人的各种非分的欲念在这里可以得到瘦身。“年”是一面巨大有边的网，联系着所有中国人，年是一个巨大的磁场，维系着中国这个神秘国度的社会元素。

“年”有另一个名字，就是龙。

龙的中国，年的中国，神的中国！

-全文完-