想写这个题目非一时冲动，而是很久之前就产生的想法，这个题目是与人体艺术有关的。

首先，我不认为人体是艺术，但是作为训练画家准确地勾画人体结构的教学过程，却是至关重要的一个环节。若想把着衣人像画得精准到位，人体素描关是必须要过的基础关，若没有打好这个基础，很难在未来的人像创作中把握住人体的形态和结构。

因此我姑且做一回反潮流的复辟者，在如今人体盛行，艺术咽声的滥人体时代，我觉得所谓的人体艺术，实在应该关禁闭。

人体当然很美，在世人对人体进行审美的取向中，潜在的性心理也占据着主要的地位，否则为何不流行动物luo体艺术，却单单风靡女人体艺术？

女人体，对男人的眼球而言，无疑是带着很强性暗示的一种物象，在经过艺术家的创作和加工之后，就会把性暗示变成一种隐性的，任谁都能心领神会而不需多言的东西。这究竟是艺术，还是性暗示，也只有观者自己去定夺了。

艺术之美何止万千，人体不过其一而已，单纯对人体进行描绘的作品，基本上也很难与深邃的审美机能挂钩，更难能表现出深厚的人文底蕴，人体艺术从一开始诞生就是为了迎合两种世俗目的：一，为了表现男人之健壮的机体，比如欧洲各国随处可见的人体雕朔，二，为了展示女人体的柔韧性和性吸引力，比如欧洲的学院派人体绘画。

如果为了表现人体的青春活力，则未必一定需要人体，创作着衣人像也完全可以表现得出来，不过艺术家的目的也许不仅仅是为了表现青春活力，大多数喜欢画人体的画家，其实说不上是究竟是为了传达艺术还是为了表现色情，因为以艺术的名义去满足变态生理欲望的也不在少数，比如驰名世界的西洋人体绘画大师雷诺阿，就曾经很自鸣得意地说过：“我每画一幅女人体作品，就感觉自己的手在那些女人的身上抚摸着她们那曼妙的肉体，这是一种非常奇妙的感觉和经历，我喜欢这种感觉”。

自从母校毕业后，我就再也没画过人体，因为我不认为多画人体就能大幅度提高我的艺术造诣，大多数美院毕业生在在校期间，差不多都能顺利地通过人体素描关，何况我所感兴趣的创作题材并不是女人的肉体而恰恰是这个丰富多彩的身外世界及自然界的多彩变化，换句话说，我喜欢画风景。

我相信艺术造诣并不是由女人体决定的，女人体只能决定画家在造型能力方面的基本功而不是后期的艺术创作。真正的艺术创作，需要深厚的人文底蕴作支撑，需要敏感的天性作砥柱，需要旺盛的创造力去发挥，需要纯粹的艺术精神去润色，需要长期保持埋头苦干及“不为浮名遮望眼”的淡然心境。然而所谓的“人体艺术”，和以上几点艺术创作的基本内涵几乎不搭边，绝大多数人体艺术作品的本质至多不过是在观众面前卖弄一下基本功而已，一如那个古代的卖油翁——唯手熟尔。

然而在现代社会，正是无数“唯手熟尔”或“唯人体尔”的所谓“人体艺术”在控制着美术界及非美术界的审美主流，艺术颓废到如此不堪的境地，与世风日下的色情天国之国情存在着必然的内在联系。

但我并不是说所有的人体艺术都是没有价值的东西，只用人体当然也可以表现出丰富的人文关怀，只是若非技巧娴熟人文底蕴也丰厚的艺术巨匠自然无法完成这种创作。用人体表现人体本身只需要基本的造型功夫和着色技巧，而用人体去表现艺术家的人文关怀，则不仅仅需要技巧，我相信任谁都很容易明白这么浅显的道理。

在这个问题上，我想复辟的想法也真的不是一天两天了，潘玉良的人体作品至今让我沉迷不已，因为那里面融合了她一生的悲欢离合和对社会的反思及对审美的极致之追求。

不过刘海粟的人体画作就实在让人不敢恭维了，而徐悲鸿也很少创作人体油画，当初为了练好素描基础而画的很多人体小稿，现在也基本上成了古董，在徐悲鸿纪念馆里珍藏着。

艺术家们喜欢女人身上的曲线和柔软的肉感，非艺术家们喜欢女人身上的性味道，这其实都是无可非议的事情，只是用来冠以“艺术”的名头到处招摇撞骗就实在不厚道。

而且在欧美各国，即所谓“人体艺术”的发源地，当地的人们也很少会把单纯描绘女人体的作品作为艺术品去珍藏。绝大多数买家都不过是为了把人体画挂在家里养眼用的，当然也离不开性的纠缠，一如中世纪的欧洲宫廷女人体绘画，基本上都是为了满足贵族阶层穷奢极欲的糜烂生活。

人体艺术说不上是颓废还是进步，人类根本无法用脱光衣服的方式就能彰显出文明。

脱离了深厚人文关怀及文化底蕴的“人体艺术”，最终都会走向卖肉的不堪境地，至于无数打着“人体艺术”的旗号实则为了纯粹色情的所谓“现代人体艺术”，基本上都已经与艺术无关，而只与色情相关。

因此，我要“复辟”，因为世风日下的国情，在很大程度上源自于“现代人体艺术”的泛滥成灾，且在绝对程度上冲击了纯艺术的发展之路，也严重压制了艺术审美的多维性及原本应最为重视的人文关怀。

2011年1月30日

山野居士

-全文完-