法国人说：把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。看来，法国人还真的是清醒民族，那他们的尚爱就见怪不怪了。所以，法国人最热爱浪漫与时尚，热爱自由与民主。有一说法，说法国人爱投降，并诠释因为尊重事实，珍爱生命。

其实，地球人谁不一样珍爱生命，珍爱生活？我不生在法国，不了解具体的法国，更无法完全融纳法国人的文化。但是，我相信爱是全人类的需要，人类不能没有爱。情即爱。爱是人世间唯一存在的意义，有情才有生命意义；有情的生命才是高贵的，同思想一样；人因情而生灵慧，但情也有条件等因素制约；情是生命与生命之间的联系，情本身就具有互动性。

在我们中国，公民守则最先强调：爱祖国、爱人民。我们民族的文化非常强调从大出发。情是无私的关心和牵挂，是善良、责任、义务、精神魅力的人格统一，因此，能够激励我们人人关爱，生命关爱，让人与人之间、生命与生命之间因为积极互动的情而和谐美好起来，迈向更高的发展与完善。那么，如此说来爱上，将是每一天很容易发生的事件。

我爱上了。此爱上，是快乐，是示好，是良善，是欣赏，也是乐意奉献。很简单，很直白。但是，现代人观念中的爱上究竟和这样的意义有什么不相同呢？我认为，发生在现代年轻人理念中的爱上很多都是与利益有关的。有人就说：爱是一个人为得到另一个人的目的。这样的认识在理解异性爱情之间的表现就为私人占有，在人与人友爱之间的表现就为有偿的欲念。

谚语云：爱整个人类可能是一件易事；认真地去爱上一个人却很难。要我说，爱不是一件容易的事。爱需要能力，需要思想、品德、智慧做支撑。认真地去爱，爱真的好难。我不否认爱里人性崇高的部分，但是人性恰恰易变，如同思想的易变，环境的易变，一切都在变中……

爱上你不是一件难事，想要好好爱你是很难的事；爱你很久很久要守着你一辈子那是比登天还难的事。天下的美女悉我所爱，独爱你一人，打死我也做不到。我爱森林，胜于我爱独木。试问：拣尽寒枝不肯栖的能有多少？谁不知那寂寞沙洲的幽单与冷寒？“绣幄鸳鸯柱。红情密，腻云低护秦树。芳根兼倚，花梢钿合，锦屏人妒。东风睡足交枝，正梦枕、瑶钗燕股。障滟蜡、满照欢丛。”这是多么美好的人间景象与欢情呵！

有人说：艺术来源于生活，高出于生活。也有人说：生活源于艺术，艺术成为生活的参照，理想的生活就是诗意与艺术结合的生活，艺术对生活的反哺作用使得生活更美。生活与艺术是互动的，这本身就包含人的情感因素的互动。爱与被爱何尝不是互为彼此？爱与被爱，被爱与爱在爱的生活与艺术中往往同时存在。

爱上，应该将它视为我们理想中的幸福。但这个爱上的前提也一定应该为理性的、有原则、有节度的、无私的爱。只要我们愿意将它的崇高性质奉献出来，那么，爱上也就成为并不难得的事了。我们要将爱视为个人乐意奉献的善良与美德，象上帝受难中的身体力行。因为人活着，不单只为物质拥有，还追求精神与灵魂的归宿美好。

要说我们俗人不能够做到尽善尽美，那也没关系。我们就不妨少爱一些，尽我们自己个人的能力，本着能够待事细致、做人负责的精神和原则，认真做、少爱一些就够好。既然书有粗读与精读，那么爱就有博爱与专爱。什么书该粗读什么书该精读，什么情当博爱，什么人当专爱，这是需要清楚明白的。

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