我的文章上传以后，都会显示出我的文章栏目，在这个栏目里，我发现一个令我深感幸福的数字，那就是上传文章没有通过审核前的点击情况，我不知道别人的文章上传以后编辑点击的数字，但我知道我的文章上传以后编辑点击是相当可观的，有的多达300多次，最少的也有近百次，对于我文章的关切程度可见一斑，也许，我的文章有很多不妥的地方，也许，我的文章有很多敏感的字眼，不管是通过审核的还是被退稿的，删除的还是给予修改的，都要遭受同样的命运，我真的很感谢编辑们对我的关切，放大镜还要加上老花镜来看待我的文章，从字里行间去寻找体会和感想，足见编辑们的敬业精神。

刚刚上传的一篇文章——黑夜情歌，我是根据云飞兄和西子姐姐的合奏来发挥的，编辑点击已经相当多了，可还是没有出现在诗歌栏目里，我久久地等待着，等待着我的诗歌问世，可没有。我想，诗歌的泄情毕竟与杂文的泄情不同，有些用杂文来表达的思想很容易就会被敏感所遮掩，只有诗歌，它的境界已经达到了虚无的高度，也就是高的无可触摸，更不可理喻。

孔子和左丘明，“春秋”和“左氏春秋”，从人的对比和思想的对比中我们很容易就看到了这两位伟大的思想家之间的区别。前者乐衷于理想的说教，用以麻醉人们的思想。后者从历史的真实角度给与还原，留给子孙思考和借鉴。我想说的是，每一篇历史的传记都应该是历史的真实记录而不是修改，我们不可能了解远古时代的真实历史，只能从目前我们所能掌握的证据来证明历史的原貌，当我们把孔子请到天安门广场来的时候，我们可以看到，也可以想象到人们对于理想的憧憬，在我们用理想来代替现实的时候，我们又感到多么可悲。

以史为镜，可以知兴衰。孔子笔削历史完全给了人们一种思想的误导，“五帝本记”中司马迁就是最大的受害者，他美化了尧，用“尧禅舜继”替代了“舜囚尧于平阳，取之帝位”（竹书纪年）的历史真相，把统治阶级的内部的和平过渡加以美化，从反面丑化历史上的政权更迭。如果说孔子虚构历史的本心是出于善意，但其后果却是始作俑者所无法想象的，它造就了说假话的文化传统和说大话的政治习性。

孔子的“春秋”来源于左丘明的“左氏春秋”，在虚构和删削得不到世人的理解以后干脆重写，笔者在学习的时候，还发现了这么一个颠覆历史的典故：由于左丘明所作“左氏春秋”不符合统治阶级的利益，在没办法消除的情况下只能把左丘明作为孔子的学生来膜拜（“后汉书”光武帝刘秀言：“知上明至贤，亲受孔子”）。也就是说，由于皇帝的定论，抄袭和修改直至重写左丘明“左氏春秋”的孔子成为了左丘明的老师，随意更改历史是历代皇帝的嗜好，左丘明的学习成就并没有低于孔子，可在皇帝的眼中他的言论于和谐不利，而孔子的言论恰恰与时俱进，在无法摆脱影响的情况下只能用另外的一种说教来替代，掩盖历史的真实面貌。

我所写的“黑夜情歌”所要表达的也就是这样的一个故事，也可以说是这样的一个心情发泄，稍微读点史书的读者都会从中领悟到现实的状况，如果我们一味地去寻找敏感字眼，在显微镜下去审核作者的文章，往往让人啼笑皆非。

我常常觉得，可能自己的阅历肤浅，可能自己的文笔有限，想表达出来的思想总是不能达意，至少不能达读者之意，尤其是诗歌，散文之类的体裁更是言非所想，还有指桑骂槐之嫌，让编辑费心了！

-全文完-