一部《非诚勿扰2》评价一般，却火了两首诗还有诗人身份的仓央嘉措。我开始关注仓央嘉措却不是因为这部电影，在此之前，就已经拜读过《问佛》《那一天》，并被他那理性和感性相融的智慧所折服。暂且不管对这几首诗作者的争议，仓央嘉措这个名字已经让我有了一种神往。

这两天看了一本书，姚敏写的《不负如来不负卿》，对仓央嘉措传奇的一生以及藏传佛教跟着作者的思路有了一点点初步的了解。美丽而神往的西藏，传奇的拉姆拉错湖和青海湖，还有那令人心生敬畏的伏藏，我仿佛进入了一个神秘的异域世界，心被一种力量吸引着，有一种一探究竟的欲望。

仓央嘉措，不管他是宕桑旺波，是六世达赖，还是密传中的阿拉善的格根活佛，充满传奇的一生反而让我觉得更加亲切了。还原了人类本性的仓央嘉措，不再是一位高高在上，不食人间烟火的尊者，而是历经人间百难，从欲望中挣脱，在浮尘中遁世的真实的人。他和我们每个人一样，品尝过酸甜苦辣的滋味，看尽人间百态，终于修成百毒不侵之身。

对于佛教，对于这段历史中作者的描述，我有几点疑惑，也希望能够在今后得到解答。

其一，传说仓央嘉措为莲花生大士转世，然而历代达赖喇嘛在藏传佛教中都是上一任的转世灵童，依照这种推论，历代达赖喇嘛都是莲花生大士转世，也就是同出一佛。既已是佛，何以幻化成各种身份到人间重复体验五味人生呢，难道是为了让众生从佛的修行历程看到人类涅槃的可能，看到一个可行的轨迹？既已练就不死之身，为何还是难以免除肉体的消亡，难道是为了揭示，凡是物欲，终将逝去，唯有灵魂可以永生？

佛生万象，则佛即是万象，万象皆佛。有人说，这是人世间，人世间的事应由人类的形象来解决。既然如此，为何所谓的活佛修成正果之后，都能显示出异于人类的神通？

其二，如果按照上述论断，历代转世灵童都应该接受人间的洗礼，而且有不同的人生体验，否则一个从出生便坐在高高的大殿之上的人，一个仅仅接受理论知识未有真实体验的人，如何能体验众生所受之苦和苦尽甘来之喜呢。不能体验，如何泽被，如何普度？何况佛教崇尚苦行，苦修，转世灵童出生即以成佛，有违佛道。

其三，佛教普度众生，对待生养父母如何尽孝？许多高僧或者活佛在修行之后，便开始云游四海，普度众生，留白发老人在家中，饱受思念之苦。为了众生，便要放弃父母，舍小家为大家，要有得还是要舍。如果为了坚持自己修行的念头而不回家，说明六根仍未净，如果要舍弃，说明世间的事如论如何都不能圆满，既然不能圆满，不能度所有人，就是内心仍存自私。

我以一个六根健全，心存欲望的万象之一的身份，表达我的疑惑，也抒发另一层意思，人同佛一样伟大，世间的修行更胜仙境修行数倍，能身在俗世，经俗事，而不染俗心，这是我以为最伟大的修行，这也是还原了本性的仓央嘉措反而更加光耀的原因吧。

-全文完-