三国是一个英雄辈出、智者云集的时代，而在群智时代，却有一位特色人物，堪称一朵奇葩，世人常与诸葛亮相比，甚扬言其智超越诸葛亮的，这人就是天生郭奉孝，豪杰冠全英，腹内藏经史，胸中隐甲兵，三国中曹操最喜爱也最给力的一大谋臣。

郭嘉和诸葛亮挺相似，都是２７岁出仕，诸葛亮２７岁出山辅佐刘备，而郭嘉同样也是２７岁来到曹操阵营，成为一代鬼才。且都是庙算精华在于较之以计而索其情，鞭辟入里而丝丝入扣的高人。但俩人也有不同之处，职业上来说郭嘉始终是一个谋士、参谋，而不象诸葛亮等五兽是主官一把手。再其诸葛亮如代表着一种高古知识分子的情操，以拯救天下苍生为己任的话，那郭嘉却如李斯一样，代表着中国最早公务员的形象，他们的求学做事带有浓烈的、强烈自我的功利目的，个人私欲与国家利益齐头并进，而不太在意百姓的利益，相反却想法多侵占。

陈群就曾廷诉郭嘉“不治行检”，只是曹操看重郭嘉之能而宽纵与他，这一方面说明中国历来对贪腐问题并不看的太重，另一方面则说明郭嘉的能力是相当出众，是曹操竭尽所需的，甚至为此不惜枉法。

而郭嘉之能从他预料孙策事件中就可得到完美的体现。当时曹操和袁绍相持与官渡，小霸王孙策整军要北伐许昌，曹氏集团众闻皆俱，唯郭嘉认为不足为虑，语出惊人说小霸王孙策马上就要死了，结果郭嘉说完不久，小霸王孙策果真被人刺杀，真是惊天地、泣鬼神的判断，相当震撼。

不过就如诸葛亮凭《隆中对》名扬天下的话，郭嘉同样也有属于自己的立世之典《十败论》。在袁曹对决之前，面对曹氏集团上下恐袁之心，郭嘉抛出了名垂青史的《十败论》，从道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武十个方面总结袁绍虽兵多将广，实力强大但却必败。

《隆中对》如果说是时政策论，具有时效性，只能称雄于某一特定的历史时代的话，那么十败论则是从人性的角度去议论，更具广泛性，也更悠久流长。他给世人留下了公理，他给世人留下了规范，他向世人说明如何做一个好老大，以及一个好老大要有那些品格。

中国上下五千年的历史文化中，其过程充斥着城头变幻大王旗，老大们整经图治各领风*几年华，只苦了一地老百姓，为何原因？没看或少看或不理郭嘉的十败论是其重中之重。郭嘉所提出的十败我们又改了多少？象袁绍这样拥有十败的老大从我们身边消失了吗？

袁绍真的很可怜，也很倒霉，一场官渡之战不但让强大的袁氏集团众叛亲离、一蹶不振，也砸了袁家一门四世三公的金字招牌，更甚的是袁绍成了中国第一个戴上十败的大帽，而且也是最后一个。多少王朝的变更，多少大哥的轮换，却终无人再去戴上那顶高帽。就如自从曹操被十胜后，中国也再无人拥有这一辉煌及荣耀。

也许十败转化成十胜只是一个伟大的的梦想，是虚幻的理想主义；或者说一个如此经典的《十败论》却由一个“不治行检”的郭嘉提出，本就有点愚世的感觉，让人难以当真；再或者只能说大事已不可为，一切都显得不重要了。

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