我们为何无法跟恶徒或患官奢谈团结合欢

所谓“恶徒”，即不义之徒，可以是奸诈小人民族败类，也可以是亡命之徒；“患官”，及祸国殃民丧良之官。实际上，如果我们留心观察一下身边所处的这个让红女赤子爱得死去活来的“大家”，我们不难发现“团结”这个概念从来都是文人墨士抒情诗里的理想——如果真的我新中国已皆“好人化”“团结化”，那还要设立公安机关维护社会秩序干嘛，还要监狱干嘛？因为我社会中还有恶徒患官，这就需要专门惩罚打击约束与关押之的机关场地；因为社会中还有恶徒患官，在沉浸于“团结奋进”的喜悦之同时，我们就仍得时刻保持警惕，准备与之决战。

一滴污水足可以打坏一锅“合欢汤”，羊群中混有一只披着羊皮的狼，该羊群就无一日安宁甚至会有灭顶之灾。作为社会中的人，愚生尽管自号“松树学者”，向松树学习其坚强智慧与高洁，也还需要接受社会的善意监督。“既要留心脚下，也要看到未来”（关于这点之前我曾多次言及），这或许也是愚生前笔刚以豪情论及“强国”，后笔就难免向大家诉份“辛苦”了吧（说愚生浑身酸臭只知道欺负现《国歌》曲作者聂耳确有其实）。当今我社会中的恶徒可能穷凶恶极，十足亡命相；又，当今我官场中有的患官（包括由患官串联成的“患官集团”）再加把劲就可把国家栋梁的某个部位蛀个空，或再兴阵妖风就可令日月更加失光，愚生对恶徒或患官的一举一动都比他人警觉得稍高一筹，并且激情与治国方略也可能稍高一筹，能不竭力喊出大声？

如果是泥塑的美女，我们犹有可能通过不懈的真诚努力感化之（听说这叫什么“皮革马力翁”效应？），恶徒或患官一旦丧失良性对大家（尤其是红得格外可爱的花朵）构成威胁，我们还蒙在鼓里甚至想“以德服之”，这不免过于天真了吧。把那“不良成分”揪出来，“好材”就要多用（“好马”——“千里马”就要让它多走走，患官切不可让之肆无忌惮走到哪里去……详见之前相关博文，如《“世界一家”中国准备好了吗？》及《中国如何构筑和谐防风墙》等）。

对于恶徒或患官，我们只有动真格（切不可在之面前讴歌《振兴中华》）；红女赤子的诗情画意，“中华一家”，“兄弟姐妹”，乃至“友爱”、“团结”与“合欢”，对于恶徒或患官，那都是奢谈。

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