一千个人的心中就有一千个哈姆雷特，一个人是很难让所有人都喜欢于他，毕竟除了单纯的人外，还有许许多多外在的因素去诱因人的选择和思惟导向。就如中国知名度最高、形象最好的传奇性人物诸葛亮也不能免，有多少人称赞他、羡慕他就同样有多少人指责他、非议他，人之三事家事、国事、天下事在许多人眼中诸葛亮一件事都做不好，堪称死有余辜。

穷兵黩武。明知不可为而为之，导致原本弱小的蜀国国力更弱，最终败亡。大事没什么道理可言，往往只计结果，诸葛亮是输了，他毕生努力奋斗仍无法完成自己的夙愿，但假若天下始终是弱不胜强的话，那么就没有三分天下，就没有曹操、就没有西汉、东汉等等，可以说以弱击强的例子不是没有，而是太多太多。当然这是讲个胜者为王，败者为寇的工作，假若说诸葛亮成功了，那么恐要人人都赞他拥有亮剑精神，面对强敌敢于击而胜之。

独揽大权。说诸葛亮十分看重权力，大事小事都要亲自为之，事事过问，就连士兵二十苔以上的刑罚都要其裁示。罗贯中的《三国演义》说蜀汉有百万大军，陈寿的《三国志》少点也有二十万，那么一天中，犯二十苔这样小过错的士兵要有多少呢？就以现代标准来说，至少也是千分之二，诸葛亮还想不想做其他事情了？想来中国人真的是很好骗的，或者说有时是很乐意让人骗的，因为这样的事只要你用心想想就觉不可能，但却仍传的神乎其神。

莫作孔明择夫，这话说的很粗却又很调皮，也不知从何说起、从谁说起？但能有资格说这样的话，且能把话说的如此粗鄙却又调皮，那是连曹操都排不上的，只能是诸葛亮的发小。国人例来好个攀比，作为诸葛亮的发小那肯定是相当艰难的，谁能比得过他？于是自当受尽父母的数落，从幼到小，从小到大，从大到娶妻成家。

诸葛亮娶妻比较晚，２５岁还未成家，谁都以为风流倜傥的诸葛亮肯定是要找个不世美女才肯成家，哪知千选万挑，却挑中了一个三国时代最有名的丑女黄硕，那位发小终可在家人面前骄傲一回了，成就了三国一句俚语：“莫作孔明择夫，止得阿承丑女。”也许诸葛亮什么都比我强，可娶老婆的本事就不如我。

是的，作为男人，我想全天下的任何一个男子都想娶个美女回家，而诸葛亮要娶黄硕其心态如何史料未做任何交待。但以诸葛亮如此风流人物自当追求甚高，传统意义上的才（财）子佳人恐不如诸葛亮的法眼，他誓要为自己成就一段完美的爱情。是的，爱情，人类永恒的主旋律，她让多少才子佳人撞得头破血流而仍不得。

爱情之所以如此难，因为她俱有三要素。其一，俩人遇得上，有缘是前提；其二，男人够力量，这力量是很广义的，他不单指你拥有外在的力量也包括内心的力量，好女人都是不可多得的宝贝，人人都想争夺，一个没有力量的男人不说抢不过他人，就是已拥有也得失去。而诸葛亮文讨江东、武伐曹魏，单挑许诸，在复杂的蜀汉集团屹立不倒，可说是中国最有力量男之一。其三，女人够聪明。女人是母体，是培养一切的基础，不管是好男人、坏男人，或者说好爱情等等都于女人有着很大的关系，因这一切都是通过女子培植出来的，但前提是要够聪明。聪明不是厉害，聪明不是管教，聪明不是约束，聪明更不是权术。真正的聪明就是审时度势，帮助男人择优淘劣，使男人获取一生都可持续性发展的人生。

诸葛亮和黄硕在婚前有没有交往，史书不说。但提了一句说黄硕的父亲黄承彦曾说自己的女儿才华相当高，品德也不错。古人讲诚信，而像黄承彦这样领袖级的人物则更是以信服人，从他口的说出的话可信度是十分之高的。什么叫才华相当高？不是会造个木马、木狗，也不是会哥德巴赫猜想那么简单，这个世上最难的往往就是人事，而黄硕就是这样的高手，上天是公平的，也许黄硕相貌的确不好看，但她拥有能让任何人与之相处都感舒心快乐的本事。诸葛亮择黄硕为妻不得不说诸葛亮眼光之厉害，择偶要求之高，假若周瑜、庞统比诸葛亮下手早，娶黄硕为妻，也就不会英年早逝，日子也过的快活的多。

品德是什么？女子的品德是什么？黄承彦说自己的女儿品德相当不错又指什么？在古代，一个女子嫁汉的标准如是仅限于穿衣吃饭的话，那只说明她是个小女子，是不入流的。真正好女子是以自己的半边天之力去完善男人去为男人补位，让男人过得开心、舒心、省心，因此这样的女人从不认为自己是别人的妻子，就是要管住男人的下半身的，相反她们会主动物色优秀的女子去陪侍自己的男人，始皇之妻，唐太宗之妻都是这样的人物，她们很清醒，十分了解自己的责任是什么，也许这就是品德，这就是古女子的品德。我不知道黄硕的陪嫁丫环漂不漂亮，我不知道诸葛亮有没有纳美姬，但有一点应是肯定黄硕决不会比长孙皇后差，因为史料上说诸葛亮在四十几岁还在生儿育女。

当然这不重要，对于诸葛亮和黄硕来说都不重要，重要的是他们俩合奏演绎了一出完美的爱情，他们的爱情与日月争辉，辉映千古，让几千年后的人们还在羡慕、怀念他们的爱情，这就足矣。

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