白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。——题记
在我写这篇文字的时候，我想说说我的题目《梦想圆满花谢落》，就算是我写这篇文的序吧。
我想要我的读者们清楚《落花屯》这本书的精神所在。它的非凡意义在于著者本身已经将生命融入了书里。就在这本书写完交付出版社出版等待的日子里，著者没有能够亲自闻到他的书籍中散发出的油墨飘香就已经驾鹤西去。或许他太累了，也或许他又在奔赴着写另外的长篇了。
著者是谁？——王其学，网名：斗南子。是一辈子迷恋和衷爱文学的“业余作者”，他的“文学梦”在他“内退”之后不但没有破灭，反而变得越来越强烈（著名文学评论家吴义勤为他的[ch*]女作《滥觞情》作序中的一段话）。
我以为，人一辈子为了生存与生活，为了工作与家庭，难免会做出一些舍弃和必然选择。而梦想算什么？——它代表自我，是个人精神自我价值的肯定。幸运的是，王老的心梦追求在他的生命里一直处于放下却没有放手的地位——学生时的作文，中医学徒时的笔记，从医时的病历，从政时的公文，似乎都在字里行间透着欲望的气息（《滥觞情》后记中的话）。
他太爱文学了，或者说他太痴迷于文字了。所以今生才能够将梦想给做圆，做成圆满。这就是他的精神！他是人，也是神；他是天上的星，也是燃烧于我心中的生命火炬。
我深感于人遇书缘，人遇人缘；我深感于著者将爱已经遗传给了他的亲女儿并将大义大爱飨分于我这等文友。
人与人的思想境界与对文学信仰的境界虽有不同，虽不处于同一个层面，差异一层仿若就相隔了十万八千里路；但是，我真的非常珍惜我对于他和他的书的理解，更加珍惜他给予我的深刻——那种为梦想而执著拼命的精神彻底地震撼了我！
生命是多么宝贵啊，而时间更是多么宝贝，灵感不可以等待，所以写作也无法等待。
关于对《落花屯》一书的理解：我以为，著者具有作家的普遍意识，具备高度的人文关怀和教育思想。小说涉及无非自然、社会、战争与爱情。《落花屯》追溯与探寻的既是社会问题又是自然与爱情。他的小说中的爱情是悲剧式的。这与[ch*]女作《滥觞情》的写作思想如出一辙。
作为跨世纪的文本小说，著者更加关心下一代的精神成长，以及对待生活态度与感情的处理。通过对著者其他文章的阅读与了解，我更加明白了长篇小说《落花屯》在塑造一夫两妻畸形婚姻复杂后果和表现贫穷与富有、正义与邪恶、明智与愚昧反复较量的农村生活变迁画面里的更多涵义。小说展现了社会中的消极因素和丑陋现象，这与我们所处的这个时代生活中的包二奶、婚外性诸多现象很衔接，不脱轨。所以，我认为可读性非常强。
在我写的《凝聚》文中，我已经把《落花屯》的文学性也强调了：《落花屯》较《滥觞情》的整部构思、思想文笔、情感更琢玉器，更加严谨、圆融和娴熟，篇幅浩瀚，足以代表精良与优秀。
写作是一件辛苦事，文学艺术既强调文学性也强调艺术性，而这两者《落花屯》全部已经达到。我是循着作者写作的时间顺序先读懂了《滥觞情》后读懂《落花屯》的。我是非常重视一个人的[ch*]女作品的，特别是小说的序和后记帮助了我对小说的深入分析和理解。
我写这篇文章本意不在评《落花屯》，而是写我的爱，我的欣赏（本人能力与水平局限性太多）。所以，我所能欣赏的不仅仅是书，是写书的人，还有著者留下的一笔最昂贵的精神财富。这才是为我所取之不竭、用之不尽的写作源流！
我在《良师益友楚楚动人》一文中说：“父爱如山，大爱如山，一样的山一样的担当，把我们的心与心共同联结在一起。而我真要说，我还是宁肯说：大爱是梯。”我说此话，当时就有很多的想法。大爱对我来说，真的是太沉重了。在这个社会来说更是罕有的情感。我是率性人，也算一个性情中人，我也想活出王老先生那样的人品，我也想当作家。但是，我不一样，我不敢说更不敢做。只能在心里说：梦想总归是个希望，是个勉励，是个信念。
-全文完-
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