大凡每一个人的一生，不论其是伟人，还是平凡的人，都会有心思。“用心所在，则是思”。这里说的心思，就是一个人的心思该放在那里。人生一世，谁无高堂供奉，谁无儿女养育，又谁无发妻爱抚？一家之众，衣食住行，有哪一件不要费人心神的！

因此，一个人的心思该放在哪里？自古来就有两种迥然不同的说法：一种是，说一个人的心思要分个先后，首先应该放在大家的事上、国家的事上；再一种是，自古来有谁不为自己？人的心思应该多为自己家里多想点，为儿女多想点。以我想法，对这两种说法的对与错，不能简单地肯定或否定。而是，应该看什么情况，看在什么时候，看其处在什么岗位，要因人、因职、因事和因时而论。

其实，凭自己的工作所酬，劳动所得，只要是路不走歪，门不走错，不搞歪门邪道，不损害国家和别人的利益，费点心思谋划自己的家境、儿女的前途，不能有任何非议。所以，对一个人的心思，我们既不能要求“全心全意”地放在“为人民服务”上；也不能完完全全地放在自家上。通常的情况下，人的心思只要能够正确处理好工作和私事、国家和家庭、集体和个人的关系，考虑个人如何更好发展，考虑自家如何过上更好日子，这谁都是应该的。但是，当自家的事和大家的事、国家的事有矛盾时，特别是面对要为大家的事、国家的事牺牲自己家的事的关键时候，心思该放在那里，以何谓重、何谓轻，这就检验一个人的心怀，捡验一个品格，检验一个的志向。

“匈奴未灭，无以家为”。这是西汉大将霍去病留给中华民族的一句名言。霍去病年轻为将，为西汉武帝征讨匈奴立下嚇嚇战功，汉武帝为其修建豪宅一幢，封食邑5800户，可他拒不受赏，说是“匈奴未灭，何以为家”，而一直奋战沙场。这位霍大将军的“心思”，为后人敬仰。我国古代象这样把一门心思放在为国家、放在为人民的，又何止是一个霍大将军！如南宋文天祥出使北国，明知九死一生，也义无返顾，他的心思是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。唐代伟大的人民诗人杜甫，一家人身居破茅屋，雨夜屋漏，冷风袭肌，可他这时的心思是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，而他自己即是“吾庐独破受冻死亦足矣”。至于那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宋代大家范仲俺，更是有“先人后己”和“大公无私”的心思。有史书载，他文如其人，自己所说的，是一生奉行的。他虽是高官厚碌，但官高，清正廉洁，体贴民苦；碌厚，却全用于救济穷人了，直到死时，连为自己买棺木的钱也没了。

古之伟人的心思能有这种胸怀，那作为今天要“全心全意为人民服务”的中国共[chan*]党人的心思，该放在那里，更是不言而喻的了

当然，无庸置疑的是，中国共[chan*]党人确是为建立一个新中国、为解放置身在水深火热的劳苦大众，在一条艰难险阻和荆棘丛生的道路上走过来的。且不说在那“漫漫长夜”路上，有多少革命先辈没有心思去顾及高堂妻儿，没有心思去顾及自己生命安危，抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，在所不辞；即是今日，又有多少象王进喜、雷锋、以及千千万万的抗灾英雄，他们的心思是人民利益至上，国家利益至上，不顾小家为大家，需要献出生命时，也挺身而出。

由此，我该回笔到开头说的，一个人的心思是先于国后于家；还是先于家后于国，通常情况下是不能有“文件”硬性规定的。但是，一个人的心思放在哪，也反映出一个人的信念、志向和情操。那种把自己一生心思全在为己、为家上，理想理想，有“利”就想；前途前途，有“钱”就图，一事当前，先想自己，置集体的事、国家的事而不顾，自古以来，都是为人所耻的。至于一些当权者，把做官的心思全用在如何不择手段，以权谋私，侵占国家财产，那更是国家之祸害，人民之灾星。这里，又有多少人心思用尽，敛财成癖，即使是家富过亿万，也逃不过坠落马下之卮。“万言悔书已是迟，号淘铁窗有何用！”

记住，人总是要有点精神的，心思所用，还是多放到多为国家、多为人民做点好事上吧。

-全文完-