以最舒适的姿势盘腿坐于垫子上，背部挺直，双手结智慧手印放在膝盖上，轻轻闭上眼睛；从头到脚开始放松；眉头舒展，嘴角上扬，给自己一个自信的微笑……从这里，开始进入静心瑜珈的冥想境界。

境界是什么？看不见，摸不着。人们却时常谈起它。用老木哥的说法：写文字是与另一个自己面对面地交谈。我想，这就是所谓的境界吧。天人合一，人与人合一，是一般人难以企及到的高度。

境界有高有低，有深有浅。境界高自然悟性也高，境界深自然会暗藏不露，决不轻舞飞扬。

境界一般与修为有关。所谓道高一尺，魔高一丈。道家的境界讲究天人合一，万物与我为一的精神境界。那么魔的境界是什么呢？我想，魔的境界一定是无边无际的吧。如果说宇宙是上帝造化而成，那么上帝走火入魔就定然能够将宇宙连同他自身都毁灭殆尽。

读书有境界，写作有境界，练功、发威都有境界。就连爱也能爱出境界来！空也能空出境界来！有朋友对我说她追求自爱，而我追求境界（我的qq空间标题：圣人就是明白宇宙人生真相的明白人。毕业院校：书与社会是最好的大学，个人主页：朝圣者的灵魂镜）。难道说追求境界就无自爱吗？难道自爱就不成为境界吗？我想，当然应该也有。

王阳明读书是为了以求圣人境界，我读书则是为给自己一个修心静悟的境界。但境界又岂能相同呢？大隐于市是境界，心远地偏是境界。前者是隐士，后者就可能是真的放弃了。我想通常我们指的境界应该是崇尚的，是以较高尚为目的的。我们不自觉地都在追求着心中所认为的境界：境界成为目标，成为处境，成为意识，成为意义与精神价值。

哲学家冯友兰把人生境界划为四等级：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。　他在《新原人》书中说：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。

这样说来，境界自然又是不分高尚与卑俗的。可是人们偏爱把境界与品味并论，将境界分为俗与不俗。我想这或许因着人的审美境界所致。

不论做什么都有它的境界，因为事物有高低，所好有程度。有吃的境界，玩的境界，性色娱乐等等境界。总之，各领域都有境界，包罗万象，无所不包。有许多境界也都是不好的悖论。还有意志境界、休闲境界等比较抽象的境界。

我以前追求的休闲境界就是那种玩的，开心的，于是：晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。现在追求的境界则是：心收静里得真乐，眼望长空得大观。看看，这两种境界可是大不相同吧。从开心到快乐，现在真正想沉静下来修炼自己了，不这样，我是走不远的，也是浮浅的。

浮浅的人太多了，浮浅的人大多认识和体会的都很世俗平庸。而有内涵的人往往追求透礻见别人体会不到的更多人生丰富的内容。社会会因为他们的默默无闻的存在而具备非常强大的能量，他们是基石，是建设者，是一些中流砥柱。

人要具备境界，必须储备知识文化素养，还要具备坚强厚固的精神内里，底子。远的不说，说些近的，文清姐的境界就非同了得。她一直以强大的榜样力量感召着我，震慑着我，吸引着我。我愈是觉得我的修炼过程难，我愈是明白为什么那么多人会放弃。我不比别人强在哪里，我唯一优越的强势就是和文清姐在一起，非常有感情，亲近，所以我无法离开。确切地说，我离不开文字，所以，我会主动向她靠拢。无论放弃多少次，我都会再回来。只要坚持，境界也就与放弃的时候会大不一样。

罗曼罗兰说境界：爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界。

天堂在哪里？境界放哪？于我想：天堂就是幸福、快乐和感知梦想、欲望的生命体验吧。

有人说：不同年龄、不同阶段觉解程度不同，会进入欲求境界、求实境界、道德境界、审美境界，以至外圆内方。境界对我来说，还真是一个很博大的词。不难懂，却很难攀登。如同理想，但也并非不可企及。人人都可以去努力，境界不一定在结果，而一定在路上，是心灵能够感知感觉到的。

我追求人与人之间的友爱境界，也追求心灵的淡泊境界，更加追求的是天地间的和谐境界与艺术知识的审美境界，包含着体验、体证、体悟境界。

修心是非常快乐的，如同能够体会一知半解的孤独境界，这境界这求索虽人与人不同，但是，一定会很优美！

-全文完-