而今的杂文有些无奈。杂文虽然是具有战斗力的思想武器，但是在一个权力价值理念及其广泛而又历史悠久、根深蒂固的国度里，面对“天大地大不如权大”的社会态势，杂文，一种文学样式，又如何能肩负起革故鼎新之伟大历史使命呢？杂文既然缺乏解决现实问题的功能，久而久之，“针砭时弊”、“激浊扬清”、“革故鼎新”的豪言壮语，就有可能虚化，演变成纸面上忧国忧民情怀的空议论了。照这样的说法，杂文是不是处于一个尴尬的地位可以被取谛了呢?

答案当然是否定的，杂文在我眼里，是一枝独秀。这一枝虽然不能称之为春天，但是在这个浮躁的时代，它能使人得到一种发泄的愉悦；愉悦之余，或给人以启迪和希望；以及面对生活万象的勇气。读好的杂文，仿佛是在豆棚瓜架之下倾听一位智者的闲谈，极深奥的道理以机智的文字道出，虽然是梁间燕语、阶下虫鸣之类的詹詹小言，但大智慧，大道理，大政策包孕其间。亲近中不乏严谨，率性中不失法度，怡情中更可格物致知。

木伯说，天堂人间和地狱，就这么云泥之别。看到这样的文章我停下了脚步，再仔细一琢磨，真庆幸自己生在了好时代，这充斥着无数意识流的文字对社会事件予以客观的评论且给人充分的思考，独特的视角和观点正是人们所需要和具备的。木伯的文字于诙谐调侃中充满犀利辛辣，读他的文章令人不得不仰视。

褦襶子说，国人对大自然的过度索取，惹怒了大自然！读完褦襶子的文章，我一时感叹，写下了这样一段话，天人合一即为天道，亦为人道和自然之道，更是宇宙万物生长规律之道。违背了这个“道”，就是破坏了大自然法则，破坏了自然和谐。背道而驰就是逆天行事，必将会给人类带来灾难性的后果。谁惹了大自然？问得好，先生的文字给我们上了很好的一课！褦襶子的文字老道沉稳，不火不燥，力主己见，以理服众，读他的文章令人不得不拍案叫好。

山野文选说，杂文创作必须要迎合这个时代，否则，就会变成空洞无物的裹脚布。杂文主编理野对此有评：时代在变，世情在变，问题形式当然得变。如何变，是迎合还是悖逆？应该关乎着一种文体的生存或者死亡。本文提倡化圆为点，不可大全的写作机制，顺应时代的事情。虽为一家之言，却颇具实用性。山野文选的文字犀利精练，读他的文章令我怀疑自己来杂文是一个美丽错误，有很长一段时间，我不敢提笔写杂文，就算是写了，也要将文字发给同行高手确认过，才敢投稿在杂文版面。

墨非墨说，文章的评定级别是对一篇文章优劣的综合评判，事关对作者心血的认可程度。除去编辑误读形成的误判，一般而言还是有章可依有一定标准的。言之谆谆，道来恳切，虽为一家之言，无疑这是给网络杂文编辑和杂文写手的指路之篇。难能可贵！看了墨非墨的这篇文章后，我告诉自己，编者按体现了网站和编辑的素质，体现了编辑对作者的尊重，任何敷衍和潦草都是不负责任的行为，一念至此，我在作者的文章后面留言：这一路跟你学会了许多，感谢的话就不说了，只说一句：认识你真好！　是的，认识你真好。学习你的严谨，领略你的大将风度。

摩曼说，生命中没有最后一天，只有触手可及每一天，能否苟同？读这样的句子，无法不共鸣，我提笔留评：运笔娴熟，平易自然的文字在作者笔下生了花，读来深深流连。生命中没有最后一天，只有触手可及每一天。我们不能决定生命的长度，但我们可以控制它的宽度。面对这些话，心中感慨，无法言说。摩曼，我爱的兄长，感谢你对杂文版面的支持，感谢！隔着远远的距离，让我致一个文学的礼给你吧。

一缕清风哲说，我们都把读书看做一种赚钱的工具，一个敲门砖，所谓的知识，恐怕都是被迫去学习去吸收的，看看，寥寥几句，就将一个俗字表达的淋漓尽致了。我们生于俗世，终究难以免俗。俗而不骄奢淫逸，俗而不自暴自弃，俗却自得其乐，俗却恬淡平和，这样的大俗人才算活出了大智慧！一缕清风哲的文字耐品耐读，读后受益。

黑寡妇在她的《中秋节的来源》里表现不俗，我喜欢那文章里时不时透露出的寡妇式的睿智和谐趣，我记得我对那文章的评论是，这是从心里来的所思所感所悟吧。我从中读到了那种十分个性化的内涵。　孔子说，如今法律已经明确不能乱收费，但并没有反对暗中收费，……而且这烧饼改为月饼，体积又大了许多，里面的内容也就丰富了许多……这样的对话充满了谐趣，字里行间也因此闪烁着特别的光彩。当然，这是寡妇式的睿智，总之，全文练达，主旨明晰，所述历史人物各有代表，聊聊对白中，尽见真知灼见。尤其文中不乏妙趣语段，读之惬意，并会心。黑寡妇一度令我头疼，写此文时，我却是忍不住笑了，我将好心情挂在了嘴边。翻看着她的精华文章时，我暗叫了一声好，不管你听没听见，当不当回事，这声好是发自内心的。

行文至此，我有些兴奋了，一时间，刘银行，杨烙，四大名捕，琴啸，香艳一万期，宇の航，水哥来了，野兽派的角，汉中树洞，文愿，浏阳老虎，grandchw，老白杨，菊梦悠悠，亚克西，剑门若郎，尘世祥人，诺丁弯弯，轩程，遗老，马贵毅，斗南子的文章一一浮现在我的眼前，年终岁未之时，我真诚的对你们说声感谢，新的一年里，愿我们在闹哄哄中保持一份冷静，在困顿中保持一份达观，在众口嚣嚣中保持独立见解。

写到这里，想说说退稿的事，杂文退稿一般情况分为三类：1　文章字数低于500字以下且不符合杂文要求（栏目误投）；　2内容及文采平庸甚至通篇不知所云；3　内容涉及敏感。前两种都比较好判断，但是，第3种情况却有些难以分辨了。你想呀，人，是有丰富思维和很讲情感的动物。对于自然界和所处社会群体中所发生的一切事件，如果不是傻子、白痴或低等动物，人都会比较“敏感”的。而词典上所以将“敏感”解释为“生理上和心理上对外界事物的反应很快”，也充分说明了这个问题。但细思起来，这“敏感”二字还是一个寓意并不确定的词汇，即有人对好的东西比较敏感，而有人却对不好的东西敏感；有人对香花敏感，而有的人却钟情于毒草，对臭的东西比较敏感。所以说“敏感”的寓意不确定，还有另一层意思，就是不论对好东西或坏东西敏感者，都可能存在喜欢或反对的因素。健康向上的人们，注定会对不好的人和事比较敏感，因为他们知道不彻底消除它就难以健康向上；同理，德行卑劣或嗜痂成癖之徒，注定会对好人好事比较敏感，因为他们知道这和自己或族类格格不入，不利于或严重影响他们生存和“嗜痂”。所以，我想说，文字是我们的外衣，但愿我们都爱护它。

当然，也有可能，写了一辈子，我们的文字仍然疏狂，仍然上不得庙堂，可是我们的文字真切。我们的文字是活着的文字，它的背后，都生活着一个活着的人。真切的爱着，恨着，厌恶着，对生活进行着无奈却又必须的提纯，活的文字是心头血，是自己心尖上开出来的花，《红楼梦》如此，《平凡的世界》如此，态度真诚的写作者写出来的个个如此。

快要结束了，对所有作者说声感谢，文字虽然没有表情，但是，我有表情，隔着远远的距离，隔着屏幕，让清荷向各位文友道声珍重吧。要结束了，发现有许多话还没说完，有许多人不得不提。那么，请容许我对杂文组的四位主编，理野，小舟，风铃，半斤，以及杂文编辑，xiaoyong4144，爱情符号，羽灵韵，　子午书简，以及一直以来支持并关注杂文的编委会成员及各栏目的主编们道声感谢，感谢你们默默无闻的付出！（文清姐姐，清辉，慕云飞杨，千山我独行，帘外落花，诠释生命等编辑百忙之中帮我处理杂文中的积稿，清荷不说谢谢，一杯清茶聊表敬意吧。）

收笔了，才发现我所写的总结是没有主题思想的。它没有中心，没有路，没有线。有大片地方，大家以为是什么它便是什么了。说起来，杂文原是容易受伤的精致器物！时光在流转中那么容易噬啮了它，目光在漠视中那么容易贬损了它。护爱好它，就等于护爱好了我们内心柔软而坚强的部分。你愿不愿意从现在开始，唤醒麻木的神经，高声说出绚烂的梦想，柔声说出动人的情语，从一茎草上读懂春天，从一片霞中读懂岁月……

附补充资料：

（1　向所有离开杂文队伍的往期编辑们问声好，你们的声容笑貌，一如杨花点点，点点都在我心里，但愿在机缘合适的时　候，能够回到杂文队伍里来。

（2）　精华文字达5篇以上的作者（7月1号-12月28号）：

木伯：　47篇

心灵苦渡：　24篇

理野：　24篇

褦襶子：　20篇

山野文选：　18篇

文清：　16篇

墨非墨：　14篇

榭上风铃：　13篇

一缕清风哲：　10篇

摩曼：　10篇

黑寡妇：　9篇

静静的一叶小舟：　8篇

杨烙：　6篇

四大名捕：　6篇

子午书简：　6篇

琴啸:　5篇

香艳一万年：　5篇

宇の航：　5篇

（3）　杂文上百家争鸣的一共有66篇作品，其中上3篇以上的作者（7月1号-12月28号）：

理野：　10篇

褦襶子：　7篇

文清：　6篇

慕云飞扬：　4篇

轩程：　3篇

智慧点灯：精华不能当饭吃，小编个人甚至认为某些推荐文章比精华更有味，但是，我想说得是，文章的好坏自有它的判定规律，它会在你不知不觉间，帮你做着减法，悄悄遗忘以前的精华，再把现有的精华盛在金盘里，双手捧在你面前。真正的去享受精华吧，那是你学会放下之后，应得的荣耀。

-全文完-