岳母在厨房里叮叮当当的做饭，我和妻子站在一旁，三人东拉西扯，瞎胡聊着,也没有什么主题，岳母突然问我道：“男人辛辛苦苦不就是让自己的老婆孩子过得好些吗？”对于别人，这个疑问很好回答，岳母无疑说的是对的。但是，对于我，我的看法不尽相同。岳母又连续追问了几次，我都神情慌张支支吾吾不知所云，岳母脸色也顿时阴郁下来。她一定是在想：我对她的女儿不够死心塌地，心里还另有所属。其实不然，我想的更深，想的更远。

人没有解决温饱之前，忙忙碌碌辛辛苦苦不舍昼夜不惜身体的干，无非是想吃饱穿暖，可是，吃饱穿暖之后呢？开始产生淫欲，淫欲之后呢？无非是吃的更好些，穿的再讲究些！开始寻花问柳！再以后呢，无非吃喝穿戴更奢侈些！外面彩旗飘飘，里面彩旗不倒！人就仅仅如此生活下去吗　？是不是显得太过无聊了？与动物园的低级动物又有什么区别呢？我的观点，其实古人早有描述，明朝大儒陈继儒在《小窗幽记》中写道：“居处寄吾生，但得其地，不在高广；衣服披吾体，但顺其时，不在纨绮;饮食充吾腹，但食其可，不在膏粱；宴乐修吾好，但致其诚，不在浮糜。”说的就是这个意思。

其实，哪个男人在小时没有一个宏大的梦想　我清晰的记得小学三年级的时候，有一节班会课，老师让同学说说自己长大后的理想，课堂顿时热闹起来，有同学说长大要开汽车的，有的同学说长大要开火车的，更有目标远大的，说长大要开宇宙飞船的。我记得最清楚的就是这位要开宇宙飞船的同学，上到初中就毕业了，买了一辆三轮车，在镇上靠开三轮车拉人度日。我并不想嘲笑他，我想说的是，辉煌理想与黯淡现实之间，除了遥远的距离之外，还夹杂着成长的烦恼，生活的困窘，各种各样的应酬，无端的诋毁和谩骂，明枪暗箭的攻击，婴儿出生时的慌乱，亲人离去的悲痛，产业衰退的可能等等，这些事情就如一个一个互相交织，密不透风的大网，把人慢慢拉紧收紧，使人在原地来回徘徊忧心忡忡，消磨着人的脑力体力和原有的青春热情，把一个个怀揣宏大理想的雄壮男儿消耗成一个个只为柴米油盐而活的凡夫俗子。

人是不能只为吃米而活着的。在温饱之后，在奢华之后，人应该有更高的理想追求。或从商，或从政，或写作绘画，或鉴别收藏等等，不一而足。不然，中国的社会和文化就不会发展，培养出来的也是文化侏儒，是站不到世界优秀国家面前的。可喜的是，中国自古就有俯察古今穷极天地的人！中国自古就有为民请命造福苍生的人！中国自古就有锲而不舍追求学问的人！中国自古就有偷渡出境以身求法的人！中国自古就有运筹帷幄抵御外辱的人！他们这些人是中国沧桑老人肌体内的钙质，支撑着中国这个庞大的肌体！坚硬着中国的骨头！

上述千万的圣人，我只能选其一，依此为榜样，顺着他们开辟的途径老老实实的走下去，妄谈超越。想要超越古人，首先要拘泥于古人，进入古人的心灵深处，细细感触古人的每一丝脉动，细细体会技法的微小变化，直到烂熟于胸，再去吸收其它门派的精华，诸类旁通，去改造旧的所学，推出新意，必定自称一家，开一代新风。

有的人为物质而活，死了也就死了，最终化为一抔黄土，只能滋养庄稼和草木;有的人为精神而活，躯体死了，精神与学说却滋养和鼓励后人，令后人收益无穷，经过这一番思考，我的思想更倾向后者。

我有收藏旧书的习惯，妻子有买新衣服的恶习，每当她看到我又提着一摞旧书回家，就面有恨色的说道：“假如你流浪在滴水成冰的街头，到了生命的最后一天，你是愿意要一件棉衣呢？还是愿意要一摞旧书？”我毫不犹豫的说道：“我愿意抱着宋朝的一本孤本小说死去！”老婆脸上露出惊愕的表情，然后连忙说道：“呸呸！别说这不吉利的话！快吐吐沫！”我终究没吐！

少妇写手作于2010年12月30号

-全文完-