世人说看了三国兼顾六国,意思是说看了三国之人,更能深谋远略,而我看了《三国志》,简直就跟没看莫区别,只知道诸葛亮是个神人,前知三百载,后知五百年,当然这是世人夸张的说法;曹操则是事后方知,这跟放马后炮有区别吗?不过他跑的到快,有个笑话说:“历史上谁跑的最快?”答:“曹操,说曹操,曹操到......”
最近看了魏晋南北朝史,我对这个时代只有一个感慨——“乱七八糟”,如果不是边看边理头绪,我根本就搞不清东南西北。在这几百年间,先后出现了二十多个国家,皇帝更是多的数不清,这个乱世,换皇帝犹如换衣服。看这段历史感觉就像走马观花一样,刚刚都在南,一下就跑到北,南北主线,东西辅线。
战火连连,生灵涂炭,尸骨遍野,看了这段历史才真正知道什么叫命不如草芥,饱受饥饿之人可以拔草根来充饥,一旦没有草根可食之时,人的命就连一根草也不如。当时因为天灾和战乱出现了“人食相”这种惨绝人寰的局面。
说到这里我想起一个人——鸠摩罗什,拿现在话说,当时他可算的上是位名人,当初前秦皇帝苻坚可是很久仰这位龟兹大好青年沙门鸠摩罗什,还对自己的大臣说:“朕闻西域有鸠摩罗什,将非此邪。”这句话出自《晋书·鸠摩罗什传》。当时苻坚派吕光平定西域,在吕光出征前他还嘱咐说还嘱咐他说:“若获罗什,即驰驿送之”(《晋书·鸠摩罗什传》),这就是为什么鸠摩罗什后来会传教到中原的一大原因之一。
先对他作个简单的介绍,他是西域一个叫龟兹(读作qiu ci)国家的公主的儿子,相当于世子郡王之类的,其母名耆婆,其父鸠摩罗炎,天竺人,家世显赫,世代为相,他也是个天赋极佳之人,后来不知怎么搞起的,就毅然出家了。再后来他东渡到龟兹国,得到龟兹王白纯的赏识,于是,就聘请他当国师。那时白纯的妹妹耆婆,十分倾心于他,就在龟兹王的撮合下结了婚。
解释下出家还俗结婚这个问题,在西域那边和中原出家不同,他们修的是小乘,可以结婚生子,可以食肉。再来解释下“小乘”:那时属魏晋南北朝时期,佛教分为大乘和小乘,大乘是一心度人,以自度为度人的手段,所有不允许吃肉;而小乘是追求一心度自己,好像就是侧重于个人的修行,别人如何可以不管,也可以食肉。但食的这种肉有严格的规定,世人称为“三净肉”,一是我眼不见为杀者,就是说不能吃我亲眼看到杀的;二是不闻为我杀者,即没有亲自听见它惨叫的声音;三是无为我而杀之疑者,即不是为了我想吃而杀的,大概意思是这样。
呀!扯远了,拉回来继续说前面的,他还有个弟弟叫弗沙提婆,历史上几乎没怎么挂名。他娘生他弟弟之前就想去出家,但他爹坚决不允许,就在鸠摩罗什七岁之时,他娘就带着他一同出家。哎!不晓得他母亲是咋个想的,他父亲还俗娶了她,又轮到她出家,还带着小小的罗什到各地参观学习考察,注明一点,“鸠摩罗”是姓,“什”才是名,当时的姓名什么样的都有,读起来拗口又别扭。话说这位小什简直就是天才,年方七岁的他,每天背诵千偈,一偈有三十二字,总共三万二千言,如此背诵完《阿毗昙经》,《阿毗昙经》到底讲些什么,鄙人也没有看过,大概就是佛经之类的,这小神童,拿现在话说,就是智慧超穷iq200。后来他母亲到天竺修行,也就是他爹的故乡,接着就在哪里登极乐世界了,至于他爹是怎么卒的,我也不清楚。有本小说说他爹是思念过度而亡,也就是现在说的相思病,这到底是真是假,我看只有跑到龟兹国去问他爹才知道。
怎么又扯到他爹妈身上去了,继续说鸠摩罗什,他本来也是修的小乘,在他游历的过程中,看到很多受苦受难的人们,觉得自己应该去拯救更多的人,而不是只顾个人。后来他回到龟兹国,读了许多大乘的经纶,历经两年的时间,就通达大乘教法的奥秘。于是,他就准备在西域传诵大乘佛法,由于哪里的人普遍信小乘,如果传诵大乘肯定会遇到很多人的阻挡,而我们这位名人则是满腹经纶,意志坚定,耐心十足,目标明确,经过一个月的辩论与解说,终于在自己的国家得到了支持。当时与他辩论之人,是他师父盘头达多,小乘的崇尚者,在这里成就“大乘小乘互为师徒”的这段佳话。
鸠摩罗什是后秦高僧,著名的佛经翻译者,然而其中的代价却是十架牛车也拉不完。
吕光在平复龟兹国后便立白纯的弟弟白震为龟兹国国王,吕光走时,几乎把这个国家的国库给掏空,还俘虏了鸠摩罗什,当时吕光看他年幼,却不知他慧根深种,就把他当猴一样耍。还强迫鸠摩罗什与龟兹公主成亲,鸠摩罗什万般不应,然而这位吕光同志简直就是个变态,将其灌醉与龟兹公主关在一起,逼他破戒,过后又让他骑猛牛、劣马,故意让他出尽洋相,结果吕光同志太小看咱们这位年幼的小什了,面对吕光的各种凌辱,他忍辱负重,不怒不气,吕光看着人家根本就不鸟他,一方面觉得无趣,另一方面可能也觉得惭愧嘛,具体怎么样,哪儿晓得呢,那些帝王将相之类的,心思复杂的要命。生在那样的乱世,也很正常,你不算计别人就会被别人算计,不然哪天被咔嚓了还不知道怎么回事。
呀,完了,完了,我现在才发现严重跑题,本来是想谈谈魏晋南北朝时期,人命如蝼蚁,那些为了权势连年征战之人,杀人就如杀鸡一样,根本不把人命当回事,那时的百姓活的比上刀山下火海还要凄惨......
跑题就等它跑吧,再把它拉回来,工程量太大,我现在再浅谈下,鸠摩罗什在藏故的事情,也就是我第二段说的“食人相”,吕光平定龟兹后,载着许多财物班师回朝,在他们抵宜禾(今新疆安西南)时,前秦凉州刺史梁熙欲关闭境内通道,拒绝吕光入境,当时吕光得知前秦皇帝苻坚伐晋失败,于是便在此驻军,吕光听说杨翰有谋反之心,便率领大军进至高昌,太守杨翰举郡投降。接着行军至玉门时,凉州刺史梁熙百般堵截,战火又起,吕光胜之后,便把梁熙给宰了。
不久之后,吕光进入姑臧(今甘肃武威),自领凉州刺史、护羌校尉,凉州郡县归附吕光。接着又是一场场战争,具体怎么战的,我就不再细说,而在此期间,天灾人祸战乱一哄而来,百姓四处逃亡,可又能逃哪儿去,当时到处都是战争!姑藏的百姓在大冬天里无吃无住,当时吕光为了征战,拒绝放粮,然而饿的饿死,冻的冻死,那时山里的树木草根之类的都被食尽,为了生存,他们既然将埋葬的死人挖起来吃,这是何其惨状!鸠摩罗什看着这幕“人食人”的场面,想要普度众生的他却是无能为力。由于吕光不信佛,他又屡屡被吕光压制禁足,满腹经纶无法施展传诵,他备受身心压抑的煎熬,但在如此恶劣的环境下,他没有放弃自己的理想,反而更坚定他要到中原传教的信念。
后来鸠摩罗什到中原传教,还翻译了很多经书,在中原收了很多门僧,对中原佛教的盛行也有着巨大的影响。对鸠摩罗什的概说到此结束,反正他是个命途多舛之人。
过后吕光战胜,又得知符坚被后秦主姚苌所杀,吕光下令三军缟素服丧,并自立为帝,国号凉(史称后凉),建元为太安。不讲吕光了,后来的都是战争再战争,最后吕隆投降后秦,后凉就完了。
前秦在淝水之战后,就差不多over了,我个人认为,在魏晋南北朝时期,苻坚算是比较明主的一个皇帝,还有一个是南朝梁国的开国君主萧衍,史称梁武帝,他在位四十多年才被拉下台,在历史上还算当皇帝当的比较久的,他算的上是个佛教迷,几次出家又还俗,还俗又出家,因而也叫和尚皇帝,在他当政后期,精力大多放在研究佛教理论上,也就荒废了朝政,而梁朝后来的几位君主和菜鸟差不多,没有成什么气候,梁朝也就拜拜了。
哎,怎么扯的更远了,接下来终止废话,上面所说的都是我看了这段历史,自己总结阐述的,难免有出入,说错的地方,望大家多多原谅,指正。
-全文完-
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