世人说看了三国兼顾六国，意思是说看了三国之人，更能深谋远略，而我看了《三国志》，简直就跟没看莫区别，只知道诸葛亮是个神人，前知三百载，后知五百年，当然这是世人夸张的说法；曹操则是事后方知，这跟放马后炮有区别吗？不过他跑的到快，有个笑话说：“历史上谁跑的最快？”答：“曹操，说曹操，曹操到......”

最近看了魏晋南北朝史，我对这个时代只有一个感慨——“乱七八糟”，如果不是边看边理头绪，我根本就搞不清东南西北。在这几百年间，先后出现了二十多个国家，皇帝更是多的数不清，这个乱世，换皇帝犹如换衣服。看这段历史感觉就像走马观花一样，刚刚都在南，一下就跑到北，南北主线，东西辅线。

战火连连，生灵涂炭，尸骨遍野，看了这段历史才真正知道什么叫命不如草芥，饱受饥饿之人可以拔草根来充饥，一旦没有草根可食之时，人的命就连一根草也不如。当时因为天灾和战乱出现了“人食相”这种惨绝人寰的局面。

说到这里我想起一个人——鸠摩罗什，拿现在话说，当时他可算的上是位名人，当初前秦皇帝苻坚可是很久仰这位龟兹大好青年沙门鸠摩罗什，还对自己的大臣说：“朕闻西域有鸠摩罗什，将非此邪。”这句话出自《晋书·鸠摩罗什传》。当时苻坚派吕光平定西域，在吕光出征前他还嘱咐说还嘱咐他说：“若获罗什，即驰驿送之”(《晋书·鸠摩罗什传》)，这就是为什么鸠摩罗什后来会传教到中原的一大原因之一。

先对他作个简单的介绍，他是西域一个叫龟兹（读作qiu　ci）国家的公主的儿子，相当于世子郡王之类的，其母名耆婆，其父鸠摩罗炎，天竺人，家世显赫，世代为相，他也是个天赋极佳之人，后来不知怎么搞起的，就毅然出家了。再后来他东渡到龟兹国，得到龟兹王白纯的赏识，于是，就聘请他当国师。那时白纯的妹妹耆婆，十分倾心于他，就在龟兹王的撮合下结了婚。

解释下出家还俗结婚这个问题，在西域那边和中原出家不同，他们修的是小乘，可以结婚生子，可以食肉。再来解释下“小乘”：那时属魏晋南北朝时期，佛教分为大乘和小乘，大乘是一心度人，以自度为度人的手段，所有不允许吃肉；而小乘是追求一心度自己，好像就是侧重于个人的修行，别人如何可以不管，也可以食肉。但食的这种肉有严格的规定，世人称为“三净肉”，一是我眼不见为杀者，就是说不能吃我亲眼看到杀的；二是不闻为我杀者，即没有亲自听见它惨叫的声音；三是无为我而杀之疑者，即不是为了我想吃而杀的，大概意思是这样。

呀！扯远了，拉回来继续说前面的，他还有个弟弟叫弗沙提婆，历史上几乎没怎么挂名。他娘生他弟弟之前就想去出家，但他爹坚决不允许，就在鸠摩罗什七岁之时，他娘就带着他一同出家。哎！不晓得他母亲是咋个想的，他父亲还俗娶了她，又轮到她出家，还带着小小的罗什到各地参观学习考察，注明一点，“鸠摩罗”是姓，“什”才是名，当时的姓名什么样的都有，读起来拗口又别扭。话说这位小什简直就是天才，年方七岁的他，每天背诵千偈，一偈有三十二字，总共三万二千言，如此背诵完《阿毗昙经》，《阿毗昙经》到底讲些什么，鄙人也没有看过，大概就是佛经之类的，这小神童，拿现在话说，就是智慧超穷iq200。后来他母亲到天竺修行，也就是他爹的故乡，接着就在哪里登极乐世界了，至于他爹是怎么卒的，我也不清楚。有本小说说他爹是思念过度而亡，也就是现在说的相思病，这到底是真是假，我看只有跑到龟兹国去问他爹才知道。

怎么又扯到他爹妈身上去了，继续说鸠摩罗什，他本来也是修的小乘，在他游历的过程中，看到很多受苦受难的人们，觉得自己应该去拯救更多的人，而不是只顾个人。后来他回到龟兹国，读了许多大乘的经纶，历经两年的时间，就通达大乘教法的奥秘。于是，他就准备在西域传诵大乘佛法，由于哪里的人普遍信小乘，如果传诵大乘肯定会遇到很多人的阻挡，而我们这位名人则是满腹经纶，意志坚定，耐心十足，目标明确，经过一个月的辩论与解说，终于在自己的国家得到了支持。当时与他辩论之人，是他师父盘头达多，小乘的崇尚者，在这里成就“大乘小乘互为师徒”的这段佳话。

鸠摩罗什是后秦高僧，著名的佛经翻译者，然而其中的代价却是十架牛车也拉不完。

吕光在平复龟兹国后便立白纯的弟弟白震为龟兹国国王，吕光走时，几乎把这个国家的国库给掏空，还俘虏了鸠摩罗什，当时吕光看他年幼，却不知他慧根深种，就把他当猴一样耍。还强迫鸠摩罗什与龟兹公主成亲，鸠摩罗什万般不应，然而这位吕光同志简直就是个变态，将其灌醉与龟兹公主关在一起，逼他破戒，过后又让他骑猛牛、劣马，故意让他出尽洋相，结果吕光同志太小看咱们这位年幼的小什了，面对吕光的各种凌辱，他忍辱负重，不怒不气，吕光看着人家根本就不鸟他，一方面觉得无趣，另一方面可能也觉得惭愧嘛，具体怎么样，哪儿晓得呢，那些帝王将相之类的，心思复杂的要命。生在那样的乱世，也很正常，你不算计别人就会被别人算计，不然哪天被咔嚓了还不知道怎么回事。

呀，完了，完了，我现在才发现严重跑题，本来是想谈谈魏晋南北朝时期，人命如蝼蚁，那些为了权势连年征战之人，杀人就如杀鸡一样，根本不把人命当回事，那时的百姓活的比上刀山下火海还要凄惨......

跑题就等它跑吧，再把它拉回来，工程量太大，我现在再浅谈下，鸠摩罗什在藏故的事情，也就是我第二段说的“食人相”，吕光平定龟兹后，载着许多财物班师回朝，在他们抵宜禾(今新疆安西南)时，前秦凉州刺史梁熙欲关闭境内通道，拒绝吕光入境，当时吕光得知前秦皇帝苻坚伐晋失败，于是便在此驻军，吕光听说杨翰有谋反之心，便率领大军进至高昌，太守杨翰举郡投降。接着行军至玉门时，凉州刺史梁熙百般堵截，战火又起，吕光胜之后，便把梁熙给宰了。

不久之后，吕光进入姑臧(今甘肃武威)，自领凉州刺史、护羌校尉，凉州郡县归附吕光。接着又是一场场战争，具体怎么战的，我就不再细说，而在此期间，天灾人祸战乱一哄而来，百姓四处逃亡，可又能逃哪儿去，当时到处都是战争！姑藏的百姓在大冬天里无吃无住，当时吕光为了征战，拒绝放粮，然而饿的饿死，冻的冻死，那时山里的树木草根之类的都被食尽，为了生存，他们既然将埋葬的死人挖起来吃，这是何其惨状！鸠摩罗什看着这幕“人食人”的场面，想要普度众生的他却是无能为力。由于吕光不信佛，他又屡屡被吕光压制禁足，满腹经纶无法施展传诵，他备受身心压抑的煎熬，但在如此恶劣的环境下，他没有放弃自己的理想，反而更坚定他要到中原传教的信念。

后来鸠摩罗什到中原传教，还翻译了很多经书，在中原收了很多门僧，对中原佛教的盛行也有着巨大的影响。对鸠摩罗什的概说到此结束，反正他是个命途多舛之人。　

过后吕光战胜，又得知符坚被后秦主姚苌所杀，吕光下令三军缟素服丧，并自立为帝，国号凉(史称后凉)，建元为太安。不讲吕光了，后来的都是战争再战争，最后吕隆投降后秦，后凉就完了。

前秦在淝水之战后，就差不多over了，我个人认为，在魏晋南北朝时期，苻坚算是比较明主的一个皇帝，还有一个是南朝梁国的开国君主萧衍，史称梁武帝，他在位四十多年才被拉下台，在历史上还算当皇帝当的比较久的，他算的上是个佛教迷，几次出家又还俗，还俗又出家，因而也叫和尚皇帝，在他当政后期，精力大多放在研究佛教理论上，也就荒废了朝政，而梁朝后来的几位君主和菜鸟差不多，没有成什么气候，梁朝也就拜拜了。

哎，怎么扯的更远了，接下来终止废话，上面所说的都是我看了这段历史，自己总结阐述的，难免有出入，说错的地方，望大家多多原谅，指正。

-全文完-