身为一家大型纯文学网站的杂文编辑，每天经手的杂文一二十篇，而这家网站的杂文又以批评性杂文居多见长，多数杂文浑身长刺耳头上长角以抨击针砭时弊、痛斥鞭挞种种社会丑恶，干起这事儿老朽开心痛快，每每忙得晕头转向四蹄儿朝天却兴趣盎然乐此不疲，看着那一篇篇充满血性和良知的文字真是感慨和感激，为时至今日这片热土上依然有这多的热血骨气文人、有这多的有良心的中国文人而自豪和骄傲。文友评论我的杂文时说，有良心的文人成就有良心的文字，有良心的文字感召有良心的时代。是的，时代进步与有良心的文人有良心的文字密不可分且不可或缺。

但是仔细品读那些文字，却有着另一番感受。同样的凌厉、同样的鞭挞，目标一致，但目的和追求大不相同，就如同“博客中国”的何青青和顾晓军、李悔之等文友的观点各异一般，都在骂贪腐骂社会不公，但各自希望和追求截然不同。大多文字希望在现有基础上遏制腐败弘扬社会公平正义、希望社会在法制文明的轨迹上越走越好，是希望向前和进步；而隔三差五也有一些文字，也在抨击时弊，但他们力主和希望向往的不是往前进，是希望回到改革开放前的年代，把今日种种丑恶全部归罪于改革开放，认为没有改革开放就没有今天的一切丑恶，寄希望用当时一套办法治理今日社会丑恶，企望当年的“神”来震慑今日的鬼。实际上，这是如何看待改革开放前后两个时期的大是大非问题，绝非草民百姓能定论，有些问题太庞大太有分量太敏感，老朽惹不起也不敢言及，就能言的说道几句。

毛泽东曾在他的《矛盾论》里阐述，要确定矛盾的性质，要分析和辨别矛盾的主要和次要方面等等哲理性论点，对今天认识、分析、辨别、确定事物的性质及主次仍然有效。如何看待改革开放前后两段时期，党和国家早有定论，本无须再做争议，但确有一些人把今天社会所诟病的社会不公、贪腐成风、卖官鬻爵、物价失控等等全部归罪于改革开放，进而有“今不如昔”的思想和观念，怀念和祈望回到那不堪回首物质极度匮乏、人人如“产品”一般活着的那个年代。这些论点集中反映在当前的贪腐成风、贫富差别严重、“三座大山”（教育、医疗、住房）、物价飙升等问题，认为那个年代比现在好，至少上大学不要且钱且国家对贫困生还要给予补贴，看病公费医疗一分不花，不用买房，租住单位或国家住房房租低廉，物价低廉稳定，没有腐败等等，这代表了当今相当一些人的心理和思想观点，如若仅仅看这些表象似乎说得有理有节无可辩驳，可冷静分析一下今昔两个年代的小百姓生态和整个社会，结论就未必如此了。抛开上边的定论，作为一介草民，看待事物的性质是否应当主要看它是推动社会朝富裕、文明、民主、法制进步还是倒退，这应该辨别和判定的准绳。就上述几个方面来看看一些人渴望回到的那个时代说说，不是不足之处还望读者指教和斧正。

1.贪污腐败。如苍蝇和蚊子一般，历朝历代任何时期它都难以幸免，那个年代亦然。

人们不会忘记，当年刘青山、张子善案件是在新政权初期“三反”运动中查出的一起党的领导干部严重贪污盗窃国家资财案件。文革中，江青、王洪文等人利用国家之才为自己提供奢侈生活用品，上海每月还为王洪文提供金钱及其它日用生活品，这都是在国家规定之外的贪婪和索取。难道，这些不叫贪腐吗？这只是小百姓从仅有的报纸广播上得知。多少事都不以“党内处分”和“行政处分”处分而不追究刑事责任。当时获取信息的渠道也仅仅是主旋律的报刊和广播，且任何事都能以“机密”的形式存在，公布于众的只是高层批准的典型事例。在信息高度控制的年月，各级权力部门未被批准的非典型事例有多少谁人能说清楚？因而说，贪腐的滋生是人性贪婪的一面，无论哪个年代都会发生，只是视各时期惩治的力度如何，社会贪腐程度不一、在官员身上发生的比例多少、能否形成气候等等不同。客观地说，那个年代高压之下加之物质严重匮乏，贪腐较之今日（从媒体报道来看）少之又少，无论从贪腐的官员的级别、人数、金额还是从贪腐的内容和性质等方面看，今天远远胜于昨日，严重程度更是令人瞠目结舌，从农村村一级小干部到中央高层大员无一级能幸免，不能不说今日贪腐状况在上下几千年的历史中是罕见的，如不坚决遏制实有亡国之危。这也是今天国人同仇敌忾之缘由。对此，只能是毫不留情地治理，而绝不能因为腿上长疮就锯之，就倒退，就回到不堪回首的昨天。

2.贫富差别。贫富差别不是社会主义国家的专利，存在与各国各朝各代的普遍现象，只是“差别”悬殊的情况不同而已。在那个年代，实行工人工资八级制，从十七八元到一百出头，相差六七倍；干部二十三级，工资从四十多元到四五百元，相差近十倍。这都是合法的工资，不包含额外的补贴和对高级干部的特殊照顾。一些高级干部，国家配置家具等生活日用品用，甚至连做饭的炉子通火棍儿一应俱全，小百姓和高干的差别一目了然。草民买盒火柴要自掏腰包，而高干呢？典型的公车的接送孩子等公车私用并非是今日的发明。只是那个年代的灰色收入可能远远不及今天，再说信息闭塞的小百姓又能知道多少？难道说那个年代就不存在社会不公贫富差别吗？今天贫富差别不仅仅是体现在工人干部之间，是发生在行业之间、同类人群之间，差别的缘由不仅仅是国家的政策规定使然，更有一批人的“财富”来路不明、颜色不正，系不义之财和国人的血汗，世人今天所仇恨的也正是这批人。真正勤劳致富发家成为富豪阔佬的未必人人仇视和愤恨，如科学家袁隆平等。

3.　“三座大山”。

1.）教育。那年月，中小学上学要交学费，大学免费。记着1963年的小学一年级的学费是四块多，约为当时普通小百姓工资的十分之一许，中学更多一点。在一家几个孩子的年代，开学时学费难倒了多少父母，多少穷家的爹娘为此流淌出多少心酸的泪水？今天的年轻人你们可曾知晓？现在国家实行九年义务教育，小学和初中已经免收学费，人们说的上不起学，主要指上不起大学。这要客观地分析此时彼时的实际情况而论。那个年代，考上大学的寥寥每年的大学生仅有几十万，今天呢？每年考入的新生几百万，是往日的近十倍。如果要求国家对小学、中学（包括高中）、大学全部免费在目前客观地说也是有一定的困难。但绝不是支持教育乱收费、滥收费和变换手法和名堂的胡整胡收，更应当大幅度减少“三公消费”，把有限的财力投入教育让贫困的孩子不至于交不起学费而挡在大学门外。今天之所以感觉上学费用高是大学的门槛降低了，有更多的孩子都有了上大学的机会，大学生的数量较之昨天呈几何数字快速增长。

2.）医疗。今天看病贵的问题几乎困扰每一个家庭，面对医院狮子大张口动辄几万十几万甚至几十万的高昂医疗费，不少人选择了望而生畏惹不起躲得起的悲辛之路，尤其对一般工薪阶层尤为显现和突出，难免使人十分想念渴望那看病不要钱的时代，恨不得即刻回到那“幸福年代”。那个年代看病是不要钱，但应该看看是谁看病不要钱。当时的公费医疗仅仅包括不足全国人口两成的企事业单位的“职工”，而占人口百分之七八十的广大农民哪怕吃一分钱的药都要自己出钱，他们不是共和国的公民么？不在人民的范围内么？没有为这个国家做贡献吗？职工为国家做贡献享受的待遇他们为何就不可以享受呢？农民无怨无悔地默默奉献为什么就得不到承认呢？今天抱怨没有昨日公费医疗的先生们女士们为何不能手捂在心口上想想昨日的“公费医疗”公平么？合理么？什么叫公平？如果要今天公费医疗看病不要钱，那应当是全民的，而不是某一部分群体。而全民公费医疗看病像过去那样一分钱不出，可能吗？现实吗？即便国家有钱实行全民看病不要钱，在共产主义没到来的今天，人们远没达到按需分配按需所医的思想觉悟，那医院热闹成何等模样难以想象，那吃不了的药品将堆成山。过去，一人有病，一家公费医疗，吃不完的药四处可见的状况将会再现。现在的药价虚高、医院收费昂贵应坚决遏制，还小百姓一个公平合理，但再要回到所谓的“公费医疗”，不合理、不客观也不现实。过去的做法是极不公平极不合理的，仅是给一部分带来好处，不是全社会和全民的福利。

3.）住房。1949年以后，盲目地学习前苏联鼓励多生，七个英雄八个模范，中国人口快速增长，短短不到三十年间，人口从四亿多发展到文革结束的七亿多，增长八成。那个年代，家家户户（指普通小百姓）人多房子少，四五人甚至五六人挤在一间屋里的状况在一些大中城市并不罕见，人均住房面积不足五六平方者比比皆是，且那时的房屋质量是什么？那时的便宜住房住的是什么房？过来的人不会忘记吧？今天由于实行独生子女和国家不断改造和扩建，几乎家家户户的住房都有了不同程度的变化，城里人一人一屋的梦想在不少人家已成现实，人均居住面积超过十平方者已不是少数。说今天的房贵不假，扶摇直上高入云端，已和美英德日等发达国家平起平坐，为国人不齿社会所诟病。希望回到那个年代的一些人如果今天叫你回到那几人一室条件简陋的房里，你可愿意？说今天买不起房，应该客观分析，是几个人住、要买多面积的房子、买什么档次的房，如若两个小青年刚刚走上社会刚刚有微薄的收入要买七八十、八九十甚至一百多的房子，可能就有点自不量力了，如果没有外援势必当一生的房奴无疑；如中老年要改善居住条件，增大面积或改变地域，可能拿出一生的积蓄都难以如愿。这说明，社会在进步，人们向往幸福生活的欲望在提高，面对居高不下的房价人们的怨气和愤怒。但要想想，按那个年代的要求和水平住房的话，你还有这么多的意见和不满吗？说这话绝非支持黑心开发商和有些黑心部门哄抬房价有功，而更希望对其予以坚决地大集合制裁，还房价一个合理和公平，叫小百姓能买得起住得起。

4.物价。说起那时的物价真便宜，，一斤小白菜二三分钱，叫人怀念那钱顶钱的日子，但是仔细回想一下也不全然。当时便宜主要是食品价格十分便宜，工业品的价格就不那么便宜了，如一个热水瓶铁皮印花的也得五六块，占到小百姓工资的十分之一许，一台电子管的收音机五六十块，一月不吃不喝也抱不回家。那时的食品价格合理么？以大白菜为例，农民含辛茹苦劳作几个月再送到国营菜场也就两份钱多一点，够成本么？多年实行的工农业产品的剪刀差，几亿农民承担了多大的损失？农民的利益谁来保护？今天祈盼回到那个年代的人假如你是当时的农民或是他们的后代，想想这些事心里能平衡吗？不能把牺牲几亿人几十年的利益的不公当做是理所当然，当做合理和应该，当做就是就该那样，当做是社会主义的优越性！退上一万步，今天要是真的回到当初，你们愿意去当农民吗？那样的便宜，享用起来心里是何等的滋味儿？那种便宜是城里人变相对农民的一种隐性剥削！这种便宜今天要重新享受，农民兄弟姐妹能答应吗？。

还要说一个比较敏感的问题，那时物质生活以外的生活环境氛围和处境。那个年代高压之下哪有今天的自由，如若当年不说我等早早进了大墙里边接受改造，就是今天怀念那个年代着怕也早早进了班房。那年月正如一文友所言，全国几亿人一个思想、一个行动、一个喉咙，不得乱说乱动，早请示晚汇报跳忠字舞，下了夜班不准回家接着开会斗私批修……坐到地下找张报纸垫屁股，就是折页里有谁谁的照片一旦被发现当即就打现行反革命，立即开批斗或，挂大牌子享受“喷气式”，随后做大牢……在那样的环境和氛围里生活简直生不如死。没有那般经历，岂知当时的可怕？！一些人心中的“神”，在他最后的时日里还反复发出他的最高指示，无产阶级文化大革命，以后要七八年来一次……

……

感谢上帝，那个令人恐惧的时代终于远离了国人。那个时代，谁愿意回去谁会去，非要叫老朽回去，宁可自戕。有良知的人们又有几个怀念那个年代呢？想想那是人过的日子么？

说这么多，绝非老朽是今日的官僚阶层或时代的受益者，恰恰相反，在那个年代是社会底层的锅炉工，恢复高考后由蓝领变为白领没几天单位垮台悄然停业，无依无靠四处漂泊挣口饭钱养家糊口，失业十年后才享受到“下岗”的资格，苦不堪言难以尽述。本文为多年不公的农民说了几句公平话，并非我父母是农民，而老朽是地地道道土生土长的城里人，没在农村生活过一天。做人，要有良知和良心；做事，要客观公正。不能因为某事对我有利就拼命就极力拥护，要看它是否对代表绝大多数利益。看待一个时代，要看他是在前进，还是在停滞在倒退，这是辨识一个时代性质的试金石和分水岭。离了这点，世间便无判定事物优劣的真理。应该客观看待今天社会中出现的丑恶现象，认定它是前进中的衍生出来的问题还是前进本身就错了；不能今天端着碗吃肉，遇到一些不尽人意或亟待根除的问题就否定一切。那些渴望回到那个时代的人真该扪心自问：回到那个时代到底能给这片热土上的男女老少带来什么？不禁要问，是什么人怀念那个年代呢？是否可作如下分类：一类是，也是他们中间的大多数人，虽然在那个年代也没得到过什么好处，但面对今天的“三座大山”和高物价以及不断涌现的贪腐们，相比当时会产生一些怀念，如若经过冷静思考后相信他们会转变立场的；第二类是，那个年代以后出生的年轻人，没有那般痛苦经历自然也就没有实际感受，只是对今日今种种丑恶愤慨，从知道（听到或部分书籍上获知）一些当年的“正面报道”而认为那个时代就是完美无缺，继而产生今不如昔、全盘否定今天的思想和观点，待他们多了解一些真实历史后可能就会有新的认识；第三类是，这批人是那个时代的受益者或是他们的后人，那个时代给他们带来远远高于小百姓的无尽好处，理所当然要怀念、要企盼回到那个年代，合情合理。但历史能让他们如愿吗？到头来即可能是美梦破碎一枕梦黄梁，带着他们的复辟梦找他们的恩师吧。

中国不改革，就没有生机和活力，就没有希望；中国不改革就会倒退，失去迈向文明民主法制富裕的历史机遇。

2010.12.25.　22:25

-全文完-