在看电影之前，我专门把《史记》中关于赵氏孤儿的记载再温习了一遍，不好说清自己的目的是什么，但隐约之中只是有一个担忧，陈凯歌拿这样一个大家耳熟能详、且经过了两千多年演绎和传播的故事作为自己贺岁电影的题材，一定会是一件吃力不讨好的事儿，关于这一点，大家看看新版《三国》、新版《红楼梦》的遭遇就知道了。晚上，在我的极力坚持之下，几个朋友一起看了个夜场，电影还没有结束，我的所谓的担心就已经变成了现实。不知道业界与娱乐圈的评论会是如何，整部影片给我的感觉是：陈凯歌太想有所创新了，太想有所突破了，以至于把影片搞成一个不折不扣的杂拌儿了！

本来赵氏孤儿故事的主题是宣扬公孙杵臼与程婴，如何不惜牺牲一切以保全主人与朋友遗孤、血脉的“义”的精神，宣扬的是“士为知己者死”与“一诺千金”的忠与信思想。想从另外一个角度和层面对这个故事进行演绎和诠释，本来是一件见仁见智、无可厚非的事，只要自己能自圆其说、并且能把它讲的有意思，当然是一件好事，只是陈凯歌没有做到，至少是心有余而力不足、没有能让我们观众信服，下面听我慢慢道来：

陈导第一个颠覆的概念是：程婴只是一个普通的医生，并没有一开始就抱着誓死救孤的信念。电影里没有公孙与程婴商量如何保全赵氏孤儿的细节，并将本来是其他人的孩子，换成了程婴自己刚刚出生的孩子，而且从一开始就将程婴及他的妻子作为一个普通的父母来描述。其实，这是一个很好的改编，并且可以从中找出很多的戏份与矛盾冲突，尤其是程婴的妻子、作为一个可能要牺牲自己亲生孩子的母亲一定会有很多、可以打动人的戏份，足以打动观众。但是，电影中除了程婴的妻子同时为两个孩子喂奶的一个镜头，表现了程妻对赵氏孤儿的关怀外，没有其他任何的细节与描写来表现她作为一个普通妈妈所面临的抉择的艰辛。相反，当她抱着自己的孩子面对屠岸贾时，突然大义凛然地说了一句共[chan*]党员妻子经常说的一句话：“因为他没有了爹娘！”，这样一个典型性、概念化的镜头，不能不让我们感觉到意外和无法接受！我们无法从她的转变之中感受的一种平凡母性的伟大与力量！一个本来应该让我们感动、让我们潸然泪下的场景，却让我差一点没有忍住笑出声来。这让我想起《唐山大地震》徐帆所演的母亲奔向长途汽车上下来的儿子的那场戏，一句台词也没有，单单是一个奔跑的身影，就让人无法忍住流淌的眼泪！

陈导第二个颠覆的概念是：程婴带着赵氏孤儿不仅没有躲进深山老林，反而自投罗网的投进杀父仇人屠岸贾的门下。这确实是一个大胆、而且惊人的创举，不仅如此　，程婴还让赵武（影片中的程勃）认贼作父，将自己不共戴天的仇人认作干爹！不能不佩服陈导这种具有魔幻现实主义色彩的创举，陈导的这种创举基于他的一种说不上新鲜的复仇思想：让敌人爱上自己的敌人，并且让敌人死在自己满怀爱心地培养和教育的人的剑下！把这样一个复仇方法嫁接到赵氏孤儿的故事中，这绝对是对赵氏孤儿这一故事的一个前无古人、后无来者的改造。如果能把这样一个惊天改造演绎的合情合理，应该说是对这个大家都十分熟悉的故事的一个非常不错的丰富和补充，可是因为同样的原因，电影不仅没有让我们信服，反而因为很多生生强加给我们观众的概念和逻辑，而让我们觉得匪夷所思和面目可憎！首先，屠岸贾作为一个城府极深、深谋远虑的政客和政变阴谋的策划者（这在影片的前半部分有了很详细的描写），在面对一个曾经给他制造过麻烦、并且帮助过自己政敌的人，即能接受他作为自己的门客，又岂能如此信任、毫无防备，并表现出令人难以想象的柔情和爱意？不知道在这一个问题上，陈导是否受到了时下非常流行的“狼爱上了羊”的故事的影响？其次，即使这样一个前提存在，我个人觉得，如果陈导把主要的精力用在，表现程婴如何克服重重困难和危险、如何绞尽脑汁、费尽心机让自己的敌人放松对自己和赵氏孤儿的警惕与防范、如何一步步逼近自己所制定的目标、直到最后达成自己复仇的大计之上，可能电影还是不乏看点的。但是电影没有，电影中程婴与赵氏孤儿在轻松被屠岸贾接受之后，却花了大量的篇幅来叙述屠岸贾作为一个聪明、有爱心、懂得教育下一代的义父，如何教育、如何关怀成长之中的赵氏孤儿，把电影的后半部分差一点搞成了一部儿童教育题材的影片。尽管我们能体会陈导的良苦用心：通过赵氏孤儿在敌人的关怀、爱护、教育之下的成长，让敌人相互的爱起来，更增加敌人之间仇杀和复仇的矛盾冲突和内心痛苦的力量。但是，前后判若两人的屠岸贾让我们无法信服和接受，一夜之间突然转变的赵氏孤儿让我们无法理解和感动，痛苦之中挣扎的程婴让我们无法同情和认同，而这些恰恰是作为导演的人应该让我们感受到的！

陈导第三个颠覆的概念是：关于韩厥。韩厥这个历史人物，史书上介绍的并不多，但了解历史的人都知道晋国在历经了春秋的辉煌之后，被一分为三的恰恰就是赵、魏、韩三个国家，咱们中国的历史也因此有春秋五霸进入了战国七雄的阶段。作为晋国的一位重臣，韩姓宗室同样具备着相当的实力与基础，而且他不但没有参与制造赵氏宗族悲剧、反而在某种程度上阻拦、并为赵氏的复兴做出过贡献。但电影之中，将韩厥先作为屠岸贾谋反与清政敌的筹码之一，后因为仁慈恻隐之心而备受折磨的一个无关紧要的人物来对待，只是一个为了复仇而存在的影子与策应而存在。其实，根据《史记》的记载，韩厥在赵氏未曾出事之前应该是与赵氏起码是差不多的地位，绝没有、也不曾依附过屠岸贾、更没有因为赵氏孤儿的事而深受伤害的事情，但是陈导可能是因为需要增加电影的矛盾冲突、也可能是因为后面的故事需要这么一个人物存在而不惜抛开历史的真实，凭空塑造一个有头无尾的复仇式的人物存在，关于这一点我实在无法认同，更无法认同他因为那莫名其妙的一次摔跤而改变了自己命运的那种演绎！关于历史，其实这部电影演绎的地方还很多，诸如屠岸贾在诛杀赵氏全族的时候，赵盾应该已经去世、不可能有赵盾与赵朔同时受害的场面存在，而且赵朔被杀之时晋国的国君应该称他为姑父而不是姐夫等等细节都与历史不符，但是，历史与电影尽管可以有不同的地方，电影尽可以根据自己的需要而进行改变与创造，但作为我个人来说，我更希望有一种在大原则下的改编与创造，起码它不会引起我们普通老百姓对历史、对传统文化的认知！

-全文完-