北大“叫兽”孔庆东因“双起”言论向“南方报系”猛烈开火，运用了文革红卫兵的一些卑鄙手段，扣帽子和打棍子。只要和他的观点不同，就说你是“汉奸”，只要你批评他，就说你是“南霸天”。孔“叫兽”的这种江湖习气跟“座山雕”颇相像，如果孔“叫兽”称“南方报系”为“南霸天”，那我们就称“北大孔庆东”为“座山雕”。我四大名捕既不是“南方报系”又不是“南霸天集团”，我只是一个行侠仗义的“游侠”，路见不平拔刀相助，你孔庆东“拳打南霸天”，我四大名捕就“脚踢座山雕”。

“座山雕”孔庆东在遭到了“南方报系”和“游侠”四大名捕等的批评以后，不但不思悔改，而且更加气焰嚣张，“人遭咒魔精神爽”，俨然一个“文革余孽”的丑恶嘴脸。近日又写“勃文”《何日西安再事变？》，幻想再来一次“西安事变”，再捉一次他平日歌功颂德的“蒋”。他在另外一篇“勃文”里有一句“寒秋已至，温已到头”，隐喻他经常溜须拍马的某位领导人“已到头”。由此可见孔“叫兽”人格的两面性，表面上拍马屁，背地里“娘希匹”。如此下三滥的卑鄙手段简直连“座山雕”都感到可耻。他在“勃文”里说“坚决鄙视南霸天集团的反革命围剿”，“南方系”批评你就是“反革命围剿”，就是你孔“叫兽”是革命的？你这个“文革余孽”就是根正苗红的“文化红卫兵”？什么“反革命”？都什么年代了？你想“复辟”文革？门都没有！套用你的一篇文章的题目就是“摸不着门”！张勋是搞“复辟”的，他成功了吗？没有！你孔“叫兽”也想搞“复辟”？只能步张勋的后尘！要知道，历史的车轮是前进的，绝不会后退！一切反历史潮流的东西都只能湮灭在时代的浪涛里。大江东去，浪淘尽，千古文革余孽！孔“叫兽”说批评他的文章“不过文章实在是太臭，比文革中的三流大字报还要下流三个等级”。我们来看看孔“叫兽”的“勃文”，都是些杂七杂八的东拼西凑的“流水账”。不是这里吃了几个馒头，就是那里喝了一碗豆浆；不是今天坐飞机，就是明天搭火车；不是上午读了几本杂志，就是下午翻了几本书；不是跟美女“坐式天下”，就是陪省市县领导喝茶。真是得了鲁迅“日记体”的真传，还厚颜无耻说是自己独创的所谓“庆东体”，让人笑掉大牙！还好意思说人家的文章“太臭”，不说别的，就拿我四大名捕的《孔庆东：新型汉奸还是文革余孽？》或者是《孔庆东：北大岳不群与现代版丁春秋》这两篇文章来说，绝对比你那“臭不可闻”的“落花流水”强之百倍！他暗自得意的文集《独立韩秋》除了几篇文章，大部分都是用“日记”来拼凑的，正所谓“文章不够，日记来凑”！他还妄谈什么要建立什么“三自由社会”，真是狗屁不通！你所极力推崇的“文革时代”和大肆吹捧的朝鲜“金家王朝”有什么自由可言？吃饭不自由，拉屎不自由，睡觉不自由，这就是你所谓的“三自由社会”吧！

“座山雕”孔庆东在变成“座山雕”之前，还是一个“成长中的英雄”，当他快要成长为一个真正的“英雄”的时候，不知道是突然得了“脑膜炎”还是“中了邪”，脑子突然“进了水”，写的文章都变成了“脑残游记”。在《独立韩秋》里有一篇《韩国大学一瞥》，结尾一段话是这样的：“只有在资本主义的真实境况里，你才会明白社会主义的正义性，才会明白社会主义恰恰是保护千百万民众的人权的。”孔“叫兽”摇身一变就成了“当代郭沫若”，成了一个“歌德派”的奴才。还有一篇《韩国散记》，我们来看《题记》：“我作为一个中国人、一位北大教师、一名中共党员，经常批评咱们中国这不好，那不对。来到韩国以后，饱尝凄风苦雨，痛感人世艰辛，目睹这个资本主义小地主的一神一态，一颦一哭，深刻认识到自己原来是身在福中不知福。我要向党和人民道歉：我错了。”孔“叫兽”真是一个“变色龙”，立马变成了“宋江”，电视剧《水浒传》里宋江跪在前来招安的朝廷命官前摇尾乞怜，痛哭流涕，叩头如捣蒜，就是“座山雕”的真实写照！我四大名捕不禁要化身杨子荣“智取威虎山”了！

自从上次四大名捕仗着“绝顶轻功”潜入“现代版丁春秋”孔和尚的“东博流”遭遇“北大岳不群”的“一言堂掌法”，被“拒绝评论”、“拒绝留言”以后，再次打破孔和尚的“十八铜人阵”潜入“东博流”，在那里只是赞扬了一下孔“叫兽”“岳不群的‘君子剑法’练得真好”，立马遭到了他恶毒的“九阴白骨爪”，一秒钟内“删帖”并“拒绝评论”，真没想到，短短几天，他的“一言堂神掌”练得更加出神入化，已经超过了47楼207重的境界。

经过“四大名捕斗‘叫兽’”这一役，使得四大名捕名满江湖。曾经有一位老大爷问我：“那个北大的‘座山雕’孔庆东是干啥的啊？”还没等我回答，旁边一位青年答道：“是东博书院的。”老太爷笑了笑说：“‘东坡猪圈’的啊！哦，东边坡子那里什么时候修了个猪圈啊？我怎么不知道啊！这年头，什么都能出名，真是行行出状元啊，这不，连个养猪的都出名了！”

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