活在这个世界上，是什么在支撑着我们在一路前行，甚至再苦再难，也要坚持到最后一刻？

以前，总觉得迷茫，以为是好死不如赖活着，以为是舍不得活着时的精彩，以为是我思故我在，以为是存在就是被感知。其实这些都是对生命的种种机械的和形而上学的认识。近日突有所感，人之所以热爱生命，热爱家庭，热爱民族，热爱国家，热爱人类，皆因有爱。

从唯物辩证法和美学角度来看，爱有着更深的内涵及其外延。

因为爱人类，有了佛陀的割肉饲盈，有了耶稣的十字架受难，有了穆罕默德的山洞静思。

因为爱国家，有了万千烈士，有了抗美援朝，有了国际纵队，有了为了国家而愿把牢底坐穿者。

因为爱民族，有了岳飞，有了袁崇焕，有了民族国家，有了誓死抵御外族入侵。

因为爱家庭，有了父慈，有了母爱，有了孝子贤孙，有了老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，有了爱屋及乌。

因为爱身旁的人，有了友爱，有了关爱，有了怜爱，有了情爱，推己及人更有了博爱。

有人眼中满含热泪，是因为深爱这片脚下的热土。有人跳进汨罗江，是因为热爱荆楚家园。有人勇赴菜市口高歌就刑，是因为太过热爱进步和光明。

有人拥抱死亡，是因为太热爱生命。有人高喊不惧猛烈的暴风雨，是因为热爱风雨之后的彩虹。有人怒沉百宝箱，是因为深爱某个负心人。有人苦守寒窑数十载，是因为爱极了远方的浪子和征夫。

爱与恨，正如矛与盾，是一个事物的两个对立面，相互依存，相互转化，互为前提。没有爱就没有恨，没有恨就没有爱。

爱与恨，一个是主要矛盾，一个是次要矛盾。主要矛盾推动事物前进，次要矛盾影响事物前进。事物最终由主要矛盾决定，由次要矛盾推动和促成。

爱，是那么让人向往，却也令人望而生畏。因为有爱，我们才有信心继续活在艰难困苦的人世。因为爱，我们才不惧内心的孤独和周围的非议。更是因为爱，我们才能更加自信和无怨无悔。因为有爱，造成了时间多少痴男怨女，千奇百怪的悲欢离合，令人唾弃的千古罪愆。

相对于客体，以个人为主体的爱才显得那么令人感慨万千和获得同情。为了爱，张爱玲爱上了胡兰成，不惜背上汉奸文人的骂名；徐志摩爱上了陆小曼，抛却了康河畔的金柳和新鸳鸯蝴蝶的浪漫；陈铁军和周文雍在爱的婚礼中满怀豪情地走上刑场；范柳原和白流苏庸俗的爱成为倾城之恋；白素贞和许仙、董永和七仙女、牛郎和织女的动人传说才会一传千年。

用爱的眼光看历史，自古以来的历史都被爱所贯穿，而不管这种爱是正确的爱还是错误的爱。正确的爱，可以促进一个部落、民族、王朝的兴起。如嫘祖之于黄帝，文成公主之于松赞干布，独孤皇后之于唐太宗。错误的爱，可以摧毁一座城池，一个古国，一个盛世。　如褒姒之于周幽王，如艳后之于埃及，如杨玉环之于大唐。

正确的爱，是有原则的爱、包容的爱、理性的爱、利他的爱、坦荡荡的爱。错误的爱，是无原则的爱、偏执的爱、疯狂的爱、自私的爱、常戚戚的爱。

爱，这个多么美好的字眼，给人以力量，给人以遐想，给人以激情，给人以痛苦。留恋爱，纠缠爱，是留恋青春，是纠缠记忆。

我在故我爱，我还在，所以我还能爱，符合唯物辩证法物质决定意识的基本原则。我爱故我在，我能爱，说明我还存在，同样也符合唯物辩证法意识反映客观存在的观点。

清醒和正确的爱，或许有痛苦，但是很美。糊涂和错误的爱，或许有快感，但是不美。

-全文完-