文学只是一面哈哈镜

文/峨眉玉雪

一.形象——成像

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术。

——有人如是说。

文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术。

——有人给上面的词条加了定语，句子长了，定义受限了。

文学,　是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。

——前句划定了文学范畴，将其从艺术中拉了出来。后句又回到了艺术范畴的位置。

有人说：文学首先是想象力的产物......

总之，文学就是艺术，一门独特的艺术。这是大家对文学的公认。

我很简单，只是将文学定义为一面哈哈镜。

说明文不是文学，它便是真实。新闻不是文学，它也需要真实。所以，但凡标榜为小说，诗歌，散文，戏剧……文体的都是不需要真实苛求的文字。既然是文学，我们就不能用真实的眼光去读非真实的文字。

文学具有的特性就是哈哈镜具有的特性。我们将镜子看作作家，镜子里的成像就是作家笔下的社会百态，即是人要表达的对象。

当物体站在不同的角度时，哈哈镜所反射出来的成像便有不同的形状，或圆，或扁，或长，或短，让人发笑，发呆，让人惊叹不已，原有的形状便被颠倒，被扩大，被缩小或者被模糊。

成功的文学作品也是如此，绝不会如同摄像般照本宣科，不会将原有的物体一丝不漏地画下来，很有代表性的比如吴敬梓笔下的范进，鲁迅笔下的阿q，吴承恩笔下的孙悟空。英国电影演员卓别林形象，还有塞万提斯笔下的“堂吉诃德”。

二，作家——艺人

这就是文学，文学是将现实经过一番精心选材，取舍，用各种修辞，比如夸张，比喻，排比，通感，互文等等对其进行描摹而形成的一种艺术。既然是艺术，那么作品的主人便是艺人。艺人是要用审美的标准按照自己的好恶，使用艺术手法，比如对比，象征，烘托经过合适的表达方式比如叙述，描写，抒情，议论，说明等来雕刻自己作品的。

要让作品达到自己的满意或者读者的满意，艺人便要对其进行修剪，移植，斧凿，填充。

作者对自己作品的评价，第一来自自身对文学的鉴赏能力，第二来自自身对美学的鉴赏能力，第三来自作者对社会的认知程度，以及自己在社会的遭遇程度，不同的作者写同一时期的同一题材，是完全不相同的，不同时期的同一个人写出来的作品也是不相同的，就如同不同的读者读出的作品的味道是不相同的一样。

于是，要满意自己的作品，必须对已有的东西进行拼合，进行粘补，也许是大刀阔斧地砍掉，也许是大笔的填充，让其拼凑得天衣无缝。

所以，小说也好，散文也罢，只要是文学，都免不了夸张，没有夸张的文学是呆板的，完全忠实于现状的文学也是呆板的。因为，一名成功的作家，他笔下的人事景物要么可爱，要么可憎。但是，生活中并无完全可爱的人或者完全可憎的物。

故而，要塑造一个可爱的形象，肯定会进行罗列，将姓张的帽子给姓李的戴上，将王姓的脸谱，粘贴在周姓的脸上，这样，作家笔下的人物便带有作家自己的喜好。

小说的中心是人，要塑造形象，就要进行艺术加工。所以，作家便是艺人。

三，散文——图画

朱自清说：散文是用文字绘画。

一篇优美的散文是将美展现给人看，比如写景散文，无论是矛盾的《白杨礼赞》还是朱自清的《荷塘月色》，展现在我们面前的是两幅美妙绝伦的画面，可感的白杨树，伟岸的黄土高原人民，美丽的荷塘月色，可爱的灵异的美轮美奂，在作者笔下的静物由死气到鲜活，由植物到人，由不能言语到能说会道，每一朵莲花充满人的灵异和特色，每一棵白杨都具有人的精神情操，这就是高超的艺术再现，作者少不了用夸张，拟人，排比，比喻，通感等修辞手法。

荷塘，睡莲，荷花，月色，我们很多朋友都见过，可是，谁又真正注意了呢？也许就只看到荷叶的大或者绿，荷花的红或者白吧？也许，你能记住那晚的美好，可是，用什么来形容呢？你不能，但是，作家们能！他们会赋予这些景物以人性，以灵性，这就是文学的夸张作用，这就是文学的哈哈镜作用。

四，文学——人格

当我们阅读一部小说，或者一篇散文时，作家的人格便昭然若揭，或抑郁，或快乐，或伤感，或兴奋，或愁苦，或惆怅。

当然，我们读作品时，不是要将作者笔下的人物看做他自己，尤其用第一人称表达的作品，更不能将那个“我”当作者本人。那个“我”也许是作品的主人公，也许是事件的见证人或者牵线搭桥者，很多朋友在读小说的时候，一定要去猜猜这个事件是否真实，这个人是否我认识，这个作者是否就是其中之一。

聪明的朋友，只是从文学角度，从艺术价值上来欣赏作者，以及作者的作品。

可是，有朋友要问，你不是说一个作者的人格在作品里昭然若揭么？那当怎讲呢？

这儿说的人格，是作者在作品中歌颂的对象和鞭挞的对象，当作者承认或者赞成的便是他喜欢或者反对的，这便是作者的人格。

每当我发表一部作品时，便有人悄悄问我是不是我自己。记得我发表过一个中篇，初时的题目是《网络里传来的艾滋病》写了一个中学音乐教师，三年不到，同六十几个网友有过性行为，每到节假日她是应接不暇，今天飞这儿，明天飞那儿。这个故事是我从同学那儿听来的，在我写这篇小说的时候，才学会上网不到十个月，人家便问我，你的病你害怕吗？你那么多网友你应付得过来吗？

听到这样的问题，我简直是哭笑不得，我回答：你们看过《聊斋志异》吗？蒲松龄是狐狸是妖精吗？他们便笑而不答。

去年在新浪讨论我的小说《色鞭》时，那个读书会主[xi]也问我：冷云霜是你吧？我简直感到震悚，一个读书会主[xi]居然也好奇到如此地步？

当然，我们不排除初写作的人，可能会将自己的经历原封不漏地表现出来，但那也仅仅是一点儿素材而已，要是没有加工过的作品，肯定是生命不长的。

当然，我承认自己是伤感的，是追求完美的，所以，我的作品大多是凄美的，作品里的主人公是带着忧伤而阔美的形象，尤其女主角，都是美丽得天仙一样，都是具有奉献精神的女人。这就是作者的本质，什么样素质的作者写出来的作品便是什么样的产物。

最近看了网络红人慕容雪村一部小说《原谅我红尘黑白颠倒》，推荐说是世界上最完整的法典小说，我慕名拜读，里面的黑暗和暴力是令人毛骨悚然的，没有一个好人，无论政界还是司法公安几个主要部门，抑或商界，可以说一团漆黑，法官，律师，官员，老板，沆瀣一气，全是一群嫖客，恶棍。洗钱的高手，手段之恶劣，行为之卑鄙，简直令人咋舌。

这部小说只能说具有可读性，要讲它的文学价值并不高，当然我不得不承认慕容春雪的语言极具诱惑，我这个自信的人也不时为之叫好。但是，人物形象却模糊不清，这就是因为每个人的形象基本一样，好像都是一个恶模子里倒出来的标本。

我不知道作者的心灵畸形还是人格畸形，抑或谨守着自己要将丑恶完全揭露给人看的初衷，即使要安全揭露，也当有对比才有鉴别吧，这样一味地抹黑，恐怕收到的效果只能是产生无穷的罪恶，社会无穷的黑暗！

这不是文学，文学是一门艺术，艺术应当是美的，美才是真正的艺术！

-全文完-