前几天突然和父亲谈起鲁迅来了，我随口说着：我有时看不懂鲁迅的文章，还从没有认真地看过他的文。这段时间以来又在网站看到几位杂文高手的文，读来很过瘾，这不，小女子突然心血来潮，也想说说自己的看法，深知才疏学浅的自己没有资格去评说这鲁迅先生的作品，但控制不住自己“打破沙锅”式的毛病，只得在这里说说了，前几天听杂文主编吴墨先生在文中说过，标题用“说说”而不用“谈谈”，那是因为“谈谈”不是一般人能为。这句话文愿是印象犹深，所以，文愿也不具备资格去谈谈，只能说说读《老屋窗口》的感想。

父亲是教语文的，听父亲说：在中小学，普遍存在着老师怕教、学生怕学鲁迅课文的现象，“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。”这句由来已久、流传很广的校园民谣从一个侧面反映出学生对鲁迅课文的头痛。鲁迅也并不讳言自己的偏激，他是要通过某种必要的偏激，来打破禁锢，激活思想，引导解放。当传统作为一个整体仍然拘束着社会进步时，要冲破“铁屋子”，鲁迅只好大声呐喊，但这是为了提醒人们不要落入复古的老套。

中国人始终都不肯放下封建思想的担子，不肯停下封建思想的延续，更不肯打破封建思想的禁锢。最近看了一篇文《老屋窗口》。　所以，看后很有感触，就忍不住想说说自己心里的感受。我想：传统思维及其引导之下的行动是能够左右个人终身的，所谓“秉性难移”正是其理。新生事物总是会受到传统思想的排斥，因此对于人们和社会的发展具有阻碍作用。如此如此，这一切的厄运便降临在了一个渴望获得新知的小女孩河英的身上，可以说河英的遭遇值得所有人去思考，特别是受旧教条旧思想蒙蔽特别深的人去琢磨，这种后果并不能发生在新一代的身上？十五六岁，正是人们接受新知，开拓视界的黄金时段，偏偏让这美好的时光从那不该有的“十五六岁是应该结婚的年龄”中流逝？真正明理的人就应像河英一样，不能牺牲自己宝贵的青春来遵守什么不合理的规矩。河英的所作所为应该也算是个有很大程度的跨越和进步。可是，山里的人们根本就无法接受这一切。他们做惯了的事就不允许任何人改变，更何况河英还穿着短衣短裤在大庭广众之下到处跑呢？“立刻卷起乡亲们的一片怪叫，怪叫过后一阵嘁嚓，嘁嚓过后一片寂静”。这样的做法怎么不叫乡亲们有这种表现呢？“你去浪吧，与河英一样！”这样的话多么伤害一个人的心！想一想，河英听到的这些话该怎么办？真是个可怜的人。河英的日子怎么过下来的可想而知。她最终还是没能从封建束缚中脱出身来，还是让封建思想占了上风，悔了她的一生。其实，一个人要做一件别人不敢做的事，是需要很大的勇气的；她可能做了许久的思想斗争，可能要承受来自各方面的压力，可能会引发更严重的后果。农村大部分人认为女孩不需要读多少书，最终还是要嫁人的，找一个好的婆家比在外读书强百倍，她们的父母也认为女孩读那么多书有什么用呢？似乎还是围绕着以前古人们的那种思想“女子无才便是德”而选择女子的后半生。想想现在是2010年了，两千年的封建统治，已经使这种封建思想深入我们的潜意识，形成难以抹去的习惯思维和行为。

记得有位作家说过：没有妇女，就没有爱；没有母亲，就没有英雄。每个有成就的、有不平凡经历的人的背后都有一位伟大的母亲。可见女人是伟大的，据资料统计：子女的智商高低是与其母亲成正比的。天下儿女都是自己母亲身上掉下来的肉，都是母亲的乳汁哺育成人。从古到今，谁不爱自己的母亲，哪一个男儿不爱女人？一个人在外遇到挫折或病了的时候先想到自己的母亲，有人会在多年没有回到家乡见到自己母亲的时候喊上一声：“我的（娘）妈哟！”没有人喊“我的（爸）爹哟”或喊其他的。因此，就一般人的本性而言，亲近女人是人的天然本能，是普遍的人类现象。　

中国长期的封建社会形成男尊女卑的意识。在中国传统文化中对女子要求三从四德，形成了夫权观念。打破禁锢，让自己面对一个全新的世界那是件多么幸福的事。河英，一个沉重的受害者；我们不能效尤，不能再犯同一种错误。

-全文完-