人类对于自己的起源是最关心的，但因为缺乏依据，并没有得出一致的结论；中国人对本民族的起源也是最关心的，因为有文字记载，所以认同了黄帝、炎帝。黄帝、炎帝本来属于两个不同的部落，是他们的融合宣告了中华民族的确立。

在《左传?僖公二十五年》中记载：秦伯师于河上，将纳王。狐偃言于晋侯曰：“求诸侯，莫如勤王。诸侯信之，且大义也。继文之业而信宣于诸侯，今为可矣。”使卜偃卜之，曰：“吉。遇黄帝战于阪泉之兆。”

《史记》中则说：炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。

可见“战于阪泉”或者叫“阪泉之战”，是中华民族历史的第一个转折点。

最初人类的战争，同现在动物界的战争类似，都是为了抢夺食物资源。从“阪泉之战”开始则战争性质发生了变化，是为了争夺领导权，也就是政权。

燧人氏掌握了人工取火的技能，伏羲氏掌握了打猎饲养的技能，神农氏掌握了种植收获的技能，他们便开辟了各自的新时代，成为上古之世的“三皇”。“皇”是象形文字,象灯火辉煌形。金文上面的三点，象灯光参差燃烧；中间的部分象灯缸；下面的“土”是灯柱，“皇”即“煌”的古字，即《诗经》中“穆穆皇皇，宜君宜王”的意思。“皇”之灯火辉煌其实就是人类文明之光，希腊传说中，也说盗火者普罗米修斯创造了人类，可见掌握用火技能对人类告别洪荒时代的至关重要。原始各部落纷纷聚集到燧人氏、伏羲氏、神农氏这几位带来文明之光的“三皇”旗帜之下，聪明睿知，光被遐荒，属于人类内部相对团结平等时期，也就是原始共产主义时期。

文明发展到了神农氏晚期，出现了剩余的财富，团结便遭到破坏，平等便受到威胁，仅次于三皇（神农氏）地位的炎帝，藐视三皇的最高权威，要凌驾于各部落诸侯之上，要占领比各部落更多的地盘和财产，各部落诸侯难以忍受炎帝打破平衡之行径又无力反抗炎帝，就都投奔了实力强大的轩辕氏，轩辕以公平待各部落，加强武装力量建设，顺应天文历法五气变化，种植各种粮食作物充实保障，安抚所有部落的人民，勘察四方统一号令，训练猛兽助战，在阪泉之野与炎帝开展了多次决战，终于取得胜利，炎帝战败认输，轩辕获得了统治的权力和氏族的尊重。然后与蚩尤战于涿鹿之野，再次取胜，被正式奉为天帝之子，为神农氏的正式代表，并最终取代终结了神农氏时代，称为黄帝，从此，以黄帝为首的中华民族宣告形成。

不过，“战于阪泉”的阪泉在哪里，一直都有地方在争，或者说是不同意见。有说在山西运城，有说在山西阳曲，有说在河北涿鹿，但学术界的争论并不影响这些地方自己的看法，他们是坚定地相信阪泉就在自己的地盘，因为“我的地盘我做主”，谁拥有了阪泉的资源，谁就可以造势，就可以获得开发和招商的理由，既有面子又有财富。

我到河北省涿鹿县矾山镇，买了黄帝城文化旅游区的门票，其中项目就包括天下第一泉“黄帝泉”，当地人当然认为黄帝泉即古之阪泉。

在我参观了三祖纪念堂，在轩辕湖边寻觅黄帝城旧址后，再游中华合符坛出来，想去黄帝泉时，却不知道从哪里走，黄帝泉在哪个方向？返到售票处打听，虽然刚过中午，却大门紧闭，工作人员已经杳如黄鹤，附近，雨中的公路上没有一个人影，放眼整个黄帝城文化旅游区内，只有形影相吊的一个我，于是沿公路去寻找，去寻找一个可以问路的人。我到黄帝城，主要就是冲着阪泉和黄帝之都来的。

路边有座“黄帝泉山庄”，莫非黄帝泉就在山庄之内？可是山庄是铁锁当家，进不去的。

再前面是黄帝泉矿泉水有限公司，敞着大门，我非常欣喜，终于可以见到人了，这里的人一定会知道黄帝泉位置的。门卫室的老者果然没让我失望，告诉我黄帝泉既不在山庄，也不在矿泉水公司，其实就在三祖纪念堂旁边。

折回去仔细再找，果然看到一块画有箭头的石头，箭头上面是“黄帝泉”，箭头所指方向有个小红门，一条碎石小径通向那里，琉璃瓦的门檐，左右两个小石狮把守，门前一桌一椅一伞，伞没有撑开，桌椅旁也没有任何人。

进了门，依旧阗无一人，有一个石砌的圆池，池中有三只石龟，大龟在下，中龟伏在大龟背上，小龟伏在中龟背上，池边有名称：万寿龟。龟本长寿，通灵之龟，更能活上几千岁，三代龟的寿命叠加起来岂不正是万岁了！在这里布置这样的景致，其实是在寓意中华民族历史的悠久，寓意涿鹿黄帝泉历史的悠久，参观者自当明白。

小径继续向前延伸，在一片树木的环绕下，有一个更大的石砌的圆池，直径约三十米，周长约有百米。池前立石碑“黄帝泉”，泉水碧绿，树影倒立，雨点溅起一个个气泡，这就是“阪泉之战”中的阪泉？这就是灌溉出数千年中华文明之花的阪泉之水么？没有杀伐之声，没有群情激愤的人群，没有合抱的古木，只有幽静地隐在一隅的这方池子，只有沙沙的细雨不知如何述说数千年的世变沧桑。

发现了一块牌子，有介绍黄帝泉的文字：位于北纬40°13'，东经115°25'，海拔近七百米。泉水主要由四处主泉及若干小泉眼涌出，主泉眼分布在泉的两侧，北边三个，南边一个，南北泉眼间隔处有小泉分布，当黄帝泉水位下降时，大泉眼涌水明显，小泉眼若隐若现，有如七星状，当地百姓长久流传的泉眼呈七星排列的传说不无道理。

在现代科学技术的指导下，黄帝泉的科学价值被发现，1975年，泉水中携带着封闭在地下深处的氡气被发现，为了借助水中蕴含的氡气值变化观测地层断裂带活动，第一座地震观测站建立起来。现在，每天的氡气数值数据源源不断地向国家地震局传输。通过黄帝泉地震观测站多年的数据分析，黄帝泉水温变化幅度小于1°c，常年保持在12.5°c-13.4°c之间，且流量不论雨旱季，始终平稳变化在27-54升/秒，二十四小时流量在4666-4925吨。

黄帝泉水含有丰富的锶质和氚以及重碳酸盐、钙、镁，同时含有可溶二氧化硅及对人体有益的锂、铁、锌等微量元素和组分，系地下矿泉水与当地冷地下水混合而成。1987年1月和8月，曾先后两次取样，对黄帝泉水进行科学化验。经国家地矿部、卫生部、化工部鉴定，黄帝泉为含锶质重碳酸钙镁型天然优质矿泉水，水质优于国内崂山矿泉水并可与意大利“奎查”、“莫拉”等世界名泉媲美。

看了这些介绍不但仍然不明白黄帝泉是否是阪泉之战的“阪泉”，反而又糊涂了许多。氡是自然界唯一的天然放射性气体，由镭衰变产生，被国际癌症研究机构列入室内重要致癌物质，有人认为土氡异常具有地震预报意义。那么阪泉之战的数千年以来涿鹿矾山发生过地震么，如果发生过地震，黄帝泉受没受到影响？眼前的黄帝泉还在阪泉之战时的位置么？这些介绍乃是从科学角度宣传矿泉水，至于文化意义上的阪泉几乎没有提及。

作战的战场不可能在泉水边，也不可能在临泉而居的部落居住地，所以司马迁说“战于阪泉之野”，《说文》解释，邑外为郊，郊外为野，《周礼》更细化“野”为距离王城二百里至三百里的地方。“战于阪泉之野”的战场与阪泉未必有二、三百里，但也不可能只是一、二里这样的近距离，阪泉之野与涿鹿之野也不可能是相同的地点，但想象当年战争，没有飞机大炮，可能也没使用弓箭，甚至也没有大规模杀伤，即使考古，也不会有什么能说明实质情况的遗迹遗物，“熊、罴、貔、貅、貙、虎”是指以动物为图腾的部落，还是就是驯化的野生动物呢？阪泉原本是炎帝的统治区域，《路史》记载炎帝之裔有姓氏为阪泉的，就应该是居住在阪泉的这一支系。矾山镇就是黄帝城的话，黄帝泉与黄帝极可能有关系，但未必就是阪泉。

或许这个问题就像古龙的小说《午夜兰花》中的飞蛾行动一样，“那一战是飞战还是非战，至今还没有人能下个定论”，“江湖中每个人都知道这件事这次行动，但却没有人知道它的结局。”一般有点文化的中国人都知道“阪泉之战”，但“阪泉之战”的具体过程和详细地点，谁又能给我们肯定的答案呢？但“阪泉之战”促成了中华民族的融合，并从此进入了历史的新纪元，却是确定无疑的。

-全文完-