据中国民间文化传说与佛教《十八泥犁经》，人体死亡后的灵魂会到地狱（泥犁）受苦，人在世间时“行善多行恶少，出泥犁疾。行恶多行善少，出泥犁迟。”　又言“人为善上天。后复生为人形。”　“人不为善，去人类为虫畜生。家上与鬼。是安得鬼食乎。”

以时空划分，地狱有十八层，即人们常说的“十八层地狱”，按人在世间行善为恶的多寡，死后的灵魂被分别打入不同的地狱接受不同的惩罚。譬如第一层称为“拔舌地狱”，凡在世间有“挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人”行为的人，死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，慢慢拉长，然后再投入“剪刀地狱”或“铁树地狱”，惩罚的时间至少是人间的135亿年以上。

然而，时过境迁，当我在弥留之际，阎王引导我参观地狱，却见到了使我目瞪口呆的另一番景象。

原有的凶神恶煞的“十殿阎王”换成了丰韵卓著的“伪娘”，执行刑罚的猥琐的小鬼们也换成了亭亭玉立的少女。只见一殿阎王使了个眼色，浓妆淡抹的一殿秘书就毕恭毕敬的前来把我们引领到富丽堂皇的“迎客厅”，落座于雕龙刻凤的沉香木太师椅。另一位出水芙蓉般的二秘，轻盈的给阎王与我呈上产于武夷山内九龙窠半山崖上的“大红袍”。胜似沉鱼落雁的三秘递上珍藏版极品密制“紫禁城牌”香烟，等在一旁早已恭候多时的四秘五秘从坤包里掏出粉红色的笔记本，阎王才开始了对我的问话。

对姓名、性别、年龄、民族、学历、工作单位、婚姻状况、社会关系等一一作答后，阎王又问：在世间活得幸福吗？“不幸福”。一生没得到过别人的施舍吗？“吃过妈妈的奶”，“还吃过别人做的饭，不过，付了钱”。动过坏心做过恶事吗？“没有”。阎王听后表情无奈，继续问：有没有挑唆父子、兄弟、姐妹或夫妻不和？“没有”。有没有陷害或诽谤他人？“应该没有”。有没有偷盗抢劫，欺善凌弱或拐骗妇女儿童？“也没有”。有没有欺上瞒下，不尊敬他人或不孝敬父母？“没有”。阎王听后有些恼怒了，但它刻意压制住自己的情绪，添了口茶，恢复到常态继续问：有没有醉驾后碰压过人？“没有”。有没有行贿受贿，损公肥私或欺压百姓？“绝对没有”。那么，有没有盖房时偷工减料或参与暴力强拆？“我的工作性质与房子没有丝毫关联”。阎王听罢，怒气冲冲地挥手而去，一溜烟不见了踪影。

我怔怔地望着装修的极尽奢华的地狱之门，无厘头的回味着刚才的对话，好一阵子，才恢复到正常的人间理性思维。看看四周，我仿佛迷入了一座古老的世外桃源：用磨光大理石砌成的台阶直通云霄，绚丽的吊顶若隐若现，气势傲然的天穹仿若与天堂相连，名贵花草掩饰下的古色古香的摆设别有洞天。呀，秘书呢？阎王的秘书们去了哪里？

不知等了多久，一位花枝招展的少女走到我的面前，它自称是阎王的六秘，来跟我说明情况：现在的地狱之所以修建的如此奢华，是因为专门给那些在世间作恶多端的人准备的。你在人世的苦难还没受完，最重要的是，你没有做过恶事，所以我们不会收留你，这是阎王们讨论研究后的最后决定。你还是趁早回到人间吧。

我愕然，问道：按规定，地狱不是惩罚那些在人世间作恶的人的灵魂的行刑场所吗，怎么不见了小鬼与刑具？六秘说“哎，那都是万亿年前的事了。规则还是那规则：行善入天堂，行恶下地狱。只不过天堂与地狱已经换了一层天——如今的天堂已破败不堪，而地狱却越来越魂声鼎沸，且享受着宇宙中极尽的荣华富贵”。我惊愕失色的继续问：为什么会这样？六秘解释道：“本来，对于恶多善少的人，在它们死后，你们人间会剥夺其身外之物——收回权力与财富。可是，不知从什么时候起，这些罪孽深重的魂灵也带着在世间拥有的权力与财富来到地狱。它们不但用花言巧语劝说阎王，用金钱美女诱惑阎王，还用权力威逼阎王，迫使阎王改建地狱。”那么，天堂呢？我继续问道。只见六秘不屑一顾的回话道：“别跟我提那些可怜虫。那些无权无势的穷鬼们，死后升入天堂，衣着破烂不堪，连吃饭都成了问题，哪里还有什么闲钱对天堂进行修缮。如今的天堂早已变成了哀嚎遍野的贫民窟”。

难怪——难怪——，我在自言自语。难怪世间的人不再害怕地狱。我开始后悔，后悔自己在世间没有参与抢劫、伤人或者行贿。更使我悔恨的是，我没有说过“自家的公鸡下了个黑色鸵鸟蛋”这样的话。

就在我弥留之际，准备返回世间重新做人时，六秘还透露给我一个秘密：据说，为应对世间人口与房价的暴涨，地狱的第19——36层正在设计施工中。

-全文完-