近来，看到烟雨很多朋友都在写作最后一天这个话题。最后一天，可以有很多种选择，臂如爱情，臂如工作，臂如生命。假如，给我一个生命最后一天的话题，那么，我就得站在另外一个角度去审视自己，假设，当自己也必须得去直接面对，自己生命里最后一天的残酷，那在属于自己的最后时刻里，自己应该怎么度过生命中所残留的点滴，是坦然，是欣慰，还是恐惧抑或是挣扎？

生命是什么，对于天地所蕴养的万物，生命就是在一呼一吸间的一个生命代谢过程，人。之所以能够去思索这个问题，有别于别的生命体不同的特征，就是人经过生命的漫长进化，已经拥有了自主的灵魂与敏锐的思维。然而，生命是有限的，时间不会因为生命的怜惜而停顿。生命也是脆弱的，或许会因为一场灾难，一个意外，一场病痛而溘然逝去。我们左右不了自己的生命，所以，我们只能够在生命逝去前，好好反思，在属于自己的这场生命盛宴里，自己应该去做什么样的角色，自己应该去做什么样的事情。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，生命的一季，如太仓之粒米般渺小，似悬崖之朽木般凄凉，时光匆匆恍如白驹过隙，在这飞逝的流年里，没有人能够知道那一天会是自己最后的一天。如果我知道，那么，我必定是最幸运的，因为，自己能够幸运地预知属于自己最后一天的准确时间。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是才会体会到世间的诸般痛苦。如是，当最后一天来临，无论悲哀，恐惧或者叹息，都已经命定无可更改，那么，不若让自己顺其自然，不若然自己选择去淡然面对，不若努力在这最后一天里，让自己变成一个无暇的睿智男人。　

做人易，长生难，没有谁可以让自己做到寿元无尽，就算一生追求长生的始皇帝，无论他生前是多么的高贵，在追求长生不老的路上，他也不得不黯然地沦落为一个失意的失败者。人生的命运也不可能一帆风顺，人若处处顺利如意，则容易流于懈堕。相反，若事事皆不如意，却也是一种生命的历练，而只有让自己用这些生命的洗礼去砥砺心志，才会让自己不敢懈怠，只有让福薄、形劳、遇危、境苦等种种不如意，时刻考验着自己，让自己如凤凰涅槃般去浴火重生，这样的情形，外看虽然劳苦，内心则一片祥和，只有这样才能让自己奋斗不息，才得以去解脱自己心灵上的枷锁。我不求长生也不批驳命运，直面最后一天，言行上，我会努力做到温和可亲，上天给予了我如许的生命，已算待我不薄，我会以德相报。鼓空则声高，人狂则语大，人之言语有真有实，我只需字字千金，对人虔诚以待。人之行为有善恶，我只需去恶杨善，对人平易以待，这是一种处事技巧，也是一种品德的标志。

人生苦短，却不能够让自己无识，哪怕身处最后一天，也要让自己继续去博读群书。无论是谁，没有人能够生而知晓一切，只有让自己学而知晓一切。学得的知识，永远会与自己的智慧与能力成正比。而所谓博读群书，并不是要自己去读所以的书，因为，书也和人一样，有好坏之分，好书可以让自己的思想境界得到升华，坏书会让自己心生邪念。人之初性本善，性相近，习相远，初生的人性，没有好坏的区别。好与坏的分歧，就在于所学的正误，这就需要让自己在读书时，去伪纯真，剔除糟粕吸取精华。古人曰：先读经，后读史书，则论事不谬于圣贤；既读使，复读经，则观书不徒为章句；读经传则根底厚，看史鉴则议论伟；观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。在那些浩如烟海的群书中，相信自己会学到那种坦然面对生命终结的心迹，用书本里蕴含的正气，去冲散死亡的阴影，绝对不能让死亡的阴影影响自己求知的欲望，如果你不给自己烦恼，那死亡也永远不可能给自己烦恼，让自己就在书页的馨香中走完自己人生最后的历程，相信这必定也是一种不错的结局。

灯不明则屋黑，志不明哲心盲，人无志不立，非宁静无以致远。人生的志向，是自己毕生的信仰，就算身处最后一天，也要执着无悔不离不弃。男儿之志，当若鲲鹏之祥云万里，于长远中确立，在淡泊中翱翔，胸怀远大的志向，以持之以恒的毅力，用忠贞不渝的赤诚，努力向着梦想的彼岸迈进。在自己活着的时候，要让自己做生命的主宰，而别让自己沦为生命的奴隶，这样的信念，应该成为自己最基本的志向，尽管要实现这样的愿望会很难，但是不管有多难，都一定要让自己去做。做人，自己最可怕的敌人，就是没有坚强的信念，只要自己信念不灭，坚持着去为实现自己的志向而奋斗，就算生命中的最后一天来临，就算终我一生也没能实现，但因为我在追求理想的这一过程中，我一直未曾停歇过，那么，面对明日的死亡，我也会在无悔中笑着离去。

友情，是一世惺惺相惜的情缘。朋友是诗，书写着一世的情谊，朋友是茶，散发着一世的馨香，朋友还是自己一生里最宝贵的财富。对待朋友，就要做到心的赤诚，真正的朋友，不是杯盏交错中讨来的　，而是在现实的生活里，用真心去换回来。真正的朋友，对彼此更乐意的是无悔的付出，友困于水送之以舟，友困于黑送之以灯，友困于病，送之以药，友困于寒送之以碳。朋友，就是在最需要帮助的时候，乐意向他伸出援手的人。不嫌土砾之陋红杏才得以出墙，不嫌树皮之粗软藤才得以高升，不嫌淤泥之腐青莲才得以出水，不嫌朋友之贫朋友才得以久长。花叶相连才有夜绿花红，溪崖相依才有竖河飞瀑，山雾相重才有白云出岫，言语相诚才有推心置腹。已所不欲勿施于友，这是做朋友的准则，友之相知贵在知心，这是做朋友的境界。身处最后一天，我会淡然着和他们一一作别，如果有来生，我信，我还会去选择他们。

亲情，是自己生命里，无可菲薄之重，人生最美的东西之一，就是亲情的爱，那是无私的爱，道德与之相形见绌。血浓于水的是眷恋，杜鹃泣血的是别离。生离死别，于父母是一种子欲孝而亲不待的惆怅，于孩子是一种难以瞑目的撒手人寰。佛祖释迦牟尼说：“人有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得八种苦难”。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；更是世间一种无可更改的轮回。生，求不得不生；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；　生老病死世人皆无可避免，我们所能够做的，就是在有生之年，好好珍惜身边的每一位情人，好好去享受还握在手心的天伦之乐，让身边所有的亲人都感觉到自己的温情，让身边所有的亲人都让自己感受到欣喜。让这种温暖的感觉，在每一个日子里荡漾，只到生命尽头的最后一天。

爱情，是人性里最永恒的主题，也是文人墨客们最喜欢书写的章句。在《诗经?邶风?击鼓》里说：“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。执子之手,与子共著.　”这是一种最深情的告白，也是一种最煽情的誓言。执子之手,与子同眠.　执子之手,与子偕老.　执子之手,夫复何求?　然而，真的携手后，就能够真的无求了么？在婚姻的殿堂后面，存在的未必就是永恒彩虹！婚姻也是一场人生的赌注，赌对了幸福一生，赌错了忧郁一世，婚姻的围城，想走入的很多，想离开的不少。毕竟，婚姻不等同于爱情，爱情通常都盛开在烟火绽放的时刻，唯美到让心炫耀，而婚姻却在爱情的基础上，多了柴米油盐的渗透，让渴望追求唯美的心灵，再也无法做到不食人间烟火。此时，自己所需要承受的，是让时间对爱情给予检验，考验责任心对婚姻的容忍程度。在婚姻和时间的赛跑中，当生命的尽头到来时，不管婚姻幸福与否，只要还十指相扣走在同一条路上，那就应该在这最后一天里，轻轻的牵起对方的手，用最柔情的话语对她说：“一路走来，谢谢你陪我走到了我生命的尽头，辛苦你了。”

人是有感情的动物，付出了就会获得收获，对待友情的关键词是赠予，施友以物友思以财还，施友以财友思以情还，施友以情友思以恩还，施友以恩友思以心还，施友以心友思以命还，如是，何愁天下无朋？对待亲情，母亲十月怀胎恩重，自己三生报答仍轻！哀哀父母，生我劬劳，无父何怙，无母何恃？父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。念念如是，那则亲情不忘，孝节不抛。最难以面对的是爱情，欲观彩虹的炫耀需云雨烘托，欲赏圆月的清韵需明月高照，欲看百花的怒放许阳春正妙，欲留爱情的芬芳需两情绵长。投我以木桃，报之以琼瑶，以心相抱，以情为靠，永以为好。离别，不是难题，难的是，在离别之前，怎样去把自己所牵挂的情感，一一处理到滴水不漏完美无瑕。当一切处理完毕，那么，就算自己从此后将是一去不回头，在最后一丝意识消失前，已经明悟到，自己面对陪伴自己一路走来的友情、亲情、爱情，已经是能够走得安静了无遗憾。

当生命最后一天到来，不管你面对自己的友情、亲情、爱情时，是如何的不舍，终究会在明日与其一一别离，明日过后，一切皆会归宿尘土。面对死别，拒绝颓废，宁做孤坟无名野草，莫做乞人可怜的悦人之花，既然一切都已无法改变，不若淡定着对他们说：“我只不过是从来的地方来，现在也只不过是回去的地方去，请别忧伤，只需记得，在你们的生命里，我曾经到访过，生命中一路走过，拥有你们，我才拥有着幸福。”在生命的最后时刻，让自己再次去握牢手心里紧拽的余温，让自己以最雍容华贵的思想内涵，去燃烧自己最后的柔情。自己在这时应该庆幸，庆幸自己可以确定，确定还能有一天可以和他们相聚的时刻，在这剩余的分秒里，自己还可以淡然着去思索很多做人的道理，在这剩余的点滴中，自己还能够从容着与一切一一作别。淡然着把所有的遗憾放下，潇洒地与往事挥挥手，然后，平静着转身，离开。能够拥有这样的一天，已经很好，于我足矣！

-全文完-